郭丽娟编著的《中国古代安全思想探源》探讨的“安全”是“人”的安全，即人的生存发展持续保持正常完好的状态，包括客观的安全状态和主观的安全感受两个层面，人的生命安全、权利安全、心理安全三个维度。上篇从人性、伦理和方法三个方面探讨基本的和广义的安全问题。中篇以轴心期中国的经典著作为蓝本，关联后人的解释理论，探究中国古人的安全智慧。下篇探讨具体的活动安全，包括生活安全和生产安全。

“安全”的基本含义是“没有危险；不受威胁；不出事故”。安全与危险相对，“无危则安，无缺则全”，即安全意味着没有危险且尽善尽美。安全的主语可以是个人、集体、国家甚至全人类，抑或是人类、动物、生物、生态系统，也有军事、社会、政治、经济、文化、生产等划分方法。安全是人类的基本需求、根本诉求和永恒追求。郭丽娟编著的《中国古代安全思想探源》关注广义的人的安全，从中国古代思想中寻求资源，以期为当前众多安全问题的解决提供可资借鉴的思路和方法。

导论 基本概念分析

 一、“安全”的词义分析

 二、“安全哲学”的可能性

 三、“安全哲学”的资源

·上编 安全基础理论·

第一章 生命与安全

 第一节 生命的含义

一、生命之力量

二、生命之广阔

三、生命之高贵

 第二节 生命的安全

一、生命之渴望

二、生生之德

三、全生和乐生

 第三节 生命之两难

一、生命之价值

二、生命之安顿

第二章 忧患与安全

 第一节 周人之忧患

 第二节 生于忧患死于安乐

 第三节 忧患情节 的实质

第三章 卜筮与安全

 第一节 卜筮与安全感

一、荒唐背后的安全渴望

二、吉凶背后的安危诉求

 第二节 占断中的安全行为

一、行险侥幸不占

二、吉凶由人

三、各安其位

四、吉凶占断中的德行因素

第四章 变化与安全

 第一节 变动不居的世界

 第二节 安危之转化

一、居安思危的方法论

二、转危为安的方法论

 第三节 “和”视域下的安全

第五章 礼法与安全

 第一节 礼

一、秩序之礼

二、节 制之礼

 第二节 法

一、以刑罚维护安全

二、轻罪重罚

 第三节 礼法的人性依据

一、人性恶

二、规则意识

第六章 安全德性伦理

 第一节 德性伦理的必要性

一、忠恕之道

二、德性之力

 第二节 仁者爱人

一、仁者爱人

二、人性本善

 第三节 爱人之道

一、真实无妄

二、内省慎密

三、亲亲为大

四、敬重敬畏

 第四节 见利忘义与见利思义

一、见利忘义的防范

二、见利思义的伦理觉醒

第七章 安全管理理论

 第一节 官员与安全管理者

一、为官爱民

二、民本思想

三、重视民生

 第二节 无为管理论

一、“为”之语义

二、无为之道

三、为者败之

 第三节 墨家与人民

一、墨子的立场

二、墨子的思想

·下编 安全生活和生产经验·

第八章 安全的两大敌人——贫穷与战争

 第一节 饥饿与粮食安全

一、富国以农

二、天时地利

三、生产技术

四、生产工具

五、积贮备荒

六、减灾防灾

七、粮食流通

八、抑制消费，节 约粮食

 第二节 战争

一、以德获胜

二、慎战

三、《孙子兵法》

四、《师》卦

第九章 古代生活安全方略

 第一节 衣

 第二节 食

一、周朝

二、汉唐时期

三、宋

 第三节 住

一、选址的安全考虑

二、结构的安全

三、防水的安全措施

四、旅行安全

 第四节 行

第十章 生产安全

 第一节 手工业生产安全方略

一、不断发展的手工业

二、手口相传的安全考量

 第二节 化工安全

一、炼丹术

二、采矿业

三、火药安全

参考文献

后记