《老子》提出了很多关乎宇宙本体存在、人生意义和社会理想的哲学问题，内容丰富、深邃而统一。而“道”在其中居于统领和知名品牌地位。《老子》给我们提出一个什么样的“道”论？展示一个什么样的“物”观？揭示出一个何样的天地形相？提供一个什么样的道物关系？这就是杨占光著的《道与物(老子通微上下)》所要呈现给大家的。

上

第一章 恒道先

 第一节 象帝之先

 第二节 先天地生

 第三节 古今不去

 第四节 道乃久

第二章 混一之道

 第一节 有物混成

 第二节 有生于无

 第三节 元气混涵

 第四节 太虚之气

第三章 恒道之在

 第一节 湛然之在

 第二节 恍惚之在

 第三节 无形之在

 第四节 泛兮之存

第四章 道与宇宙

 第一节 宇宙之间

 第二节 西方时空观

 第三节 无限与有限

第五章 道之恒常

 第一节 恒常之道

 第二节 经之与权

 第三节 无常之常

第六章 微妙浑一

 第一节 不可致诘

 第二节 玄同不得

 第三节 道之无味

第七章 道之有名

 第一节 强为字名

 第二节 道不可名

 第三节 道恒无名

 第四节 有名与无名

第八章 生生之本

 第一节 万物之宗

 第二节 谷神玄牝

 第三节 天地之根

第九章 生生机制

 第一节 道生之数

 第二节 道生过程

 第三节 为物恍惚

第十章 有无一体

 第一节 妙徼互摄

 第二节 无极太极

 第三节 有无一如

第十一章 独立周行

 第一节 独立不改

 第二节 周行不殆

 第三节 道不可道

第十二章 畜养万物

 第一节 善利万物

 第二节 生而不辞

 第三节 哺育万物

 第四节 善始善成

第十三章 万物之奥

 第一节 万物得一

 第二节 万物之奥

 第三节 道之为理

第十四章 生生玄德

 第一节 作而弗始

 第二节 生而弗有

 第三节 长而不宰

下

第十五章 功成无居

 第一节 功成不居

 第二节 功成不有

 第三节 功遂身退

第十六章 恒道之用

 第一节 用之不盈

 第二节 用之不勤

 第三节 用不可既

 第四节 弱者道用

第十七章 道之体用

 第一节 《易》体用观

 第二节 儒道体用观

 第三节 恒道体用观

第十八章 恒道复反

 第一节 逝远日反

 第二节 反者道动

 第三节 复归本根

第十九章 恒道之大

 第一节 四大之大

 第二节 不肖之大

 第三节 容乃公

 第四节 曲则全

第二十章 道统大小

 第一节 恒道朴小

 第二节 衣养不主

 第三节 大小统一

第二十一章 恒道信能

 第一节 恒道之信

 第二节 恒道之能

 第三节 良知良能

第二十二章 道之善时

 第一节 动善于时

 第二节 时措之中

 第三节 时中观发展

第二十三章 有为与无为

 第一节 为而不恃

 第二节 为于无为

 第三节 无为无不为

第二十四章 自然之道

 第一节 可法之法

 第二节 莫命自然

 第三节 道法自然

第二十五章 恒道之玄

 第一节 玄的意蕴

 第二节 玄冥玄通

 第三节 得意忘言．

第二十六章 道为机体

 第一节 老庄的机体观

 第二节 《文子》机体观

 第三节 郭象的自然观

第二十七章 恒道可道

 第一节 道之分义

 第二节 恒道之纪

 第三节 惟道是从

第二十八章 评说概略

参考文献