由何圣伦著的《苗族审美意识研究》的主要贡献是对目前尚缺乏系统研究的苗族审美意识、对苗族审美文化形态和凝聚其间的审美意识作了比较全面、系统的梳理、归类和分析，构建了一个认识苗族审美意识发生、内蕴及其衍生形态的框架，基本上呈现出了苗族审美意识的面貌，彰显了苗族文化的独特性，是目前所能见到的对少数民族审美意识研究的重要成果，有新意，有思想深度，丰富了中国少数民族美学理论。作者具备扎实的学术基本功，科研能力较强，占有了丰富的第一手资料，内容厚实，把形式探讨和实证研究相结合，把关学研究和民族学、人类学研究相结合，对于苗族审美范式的概括有独到之处，尤其是对尚力、繁复、拙稚、狞厉之美产生的内在根源作了具有说服力的论证。

《苗族审美意识研究》由何圣伦著。影响苗族审美意识产生的因素是多方面的，苗族在中国西南地区的广泛分布是导致苗文化丰富性、多样性的基本条件；而苗族悲壮的迁徙历史不但决定了苗族审美意识的基本特点，还促进了苗族与其他民族在文化上的交流，丰富了苗族审美文化的内容；苗族偏僻、恶劣的生存环境是苗族万物有灵意识产生的土壤，苗族尚力、神秘、狞厉、阴柔等美学范式都与此有密切的联系；而苗族先民较为原始的直觉思维、简单类比思维是他们认知世界最重要的方式，这种思维方式对苗族审美主体的心理构造起到了非常重要的作用。

绪论

第一章 苗族审美意识的产生

 第一节 苗族历史和苗族文化概述

 第二节 苗族的历史迁徙和苗族审美意识

 第三节 苗族生活环境和苗族审美意识

 第四节 苗族先民的思维方式和审美意识

第二章 苗族审美意识的内涵

 第一节 崇生意识：泛生命观念中的生命美

 第二节 真善意识：苗族五缘文化中的伦理美

 第三节 生态意识：生存环境中的和谐美

 第四节 神巫意识：生命认知中的迷幻美

第三章 苗族审美意识的美学范式

 第一节 尚力之美

 第二节 阴柔之美I

 第三节 繁复之美

 第四节 拙稚之美

 第五节 狞厉之美

第四章 苗族审美意识的物化形态

 第一节 苗族史诗与故事传说

 第二节 苗族服饰

 第三节 苗族仪式

 第四节 苗族民间歌舞

结语

参考文献

后记