第一章放牛伢的春暖花开
机灵古怪的“人来疯”
那年那月的那一天，既无电闪雷鸣，也无霞光满天，更无百鸟和鸣，总之，没有任何异象。但是，这天一声新生儿的啼哭，预示了中国哲学界一个新时代的到来。
清光绪十一年(1885年)正月初四，在湖北黄冈县一个名叫张家湾的小村庄里，蒙馆先生熊其相的妻子诞下第三子。这个孩子天庭饱满，哭声洪亮，取名为熊继智，字子真。此时此刻，谁也不会料到，很多年以后，这个呱呱坠地的孩子会以另一个称号“名垂”中国现代哲学史。那是一个极具佛学意味的名字：熊十力。
据说，属鸡的男人，性情直率，敢于仗义执言，主持正义；处事严谨、果决，精明能干，有领导组织能力；对事物要求很高、力求完美；精力旺盛，有很强表现欲，喜欢在做事中实现自己的价值，寻找自己的出路；有良好的心理素质，敢于幻想，敢于迎接挑战，敢于行动，往往能干出一番事业。又据说，双鱼座的男人，最本质的性格特点是爱思考，能洞察别人的心理，更能分析事情的本质。熊子真是一个典型的属鸡的双鱼座男孩，在往后的岁月里，上述这些性格特点在他的身上体现得淋漓尽致。．
不过，熊子真的诞生并没有给家里带来太多惊喜，甚至可以说，因为家境贫穷，他的诞生其实是一种负担。关于这一点，身为蒙馆先生的父亲熊其相感触最深。熊家五代以上家境殷实，男丁中似乎个个都是“高富帅”，然而，曾祖父、祖父、父亲三代以降，状况极为惨淡，田无一陇，地无一方，男丁中虽然模样都很周正，却没人能进入“高大上”的行列，不是卖苦力，就是在蒙馆中教书度日。
熊其相完全继承了这个传统。由于家大口阔，他不得不一边干农活，一边到蒙馆担任教职。不过，他是一个货真价实的好老师，不仅博学，而且尽责。正是基于这一点，在他教导下的三儿子熊子真才得以出类拔萃，成为闻名乡里的“神童”。
相传，熊子真的禀赋在他周岁生日的那天就有所显现。在鄂东南的湖北黄冈等地，小孩周岁时有一个重要仪式，就是举行“抓周”，以测试小孩未来志向。那天，熊其相吩咐妻子陈氏准备了一个米筛放在床的东头，里面摆放了糖果、笔墨、书籍、算盘和首饰等物品，同时把儿子熊子真放在床的西头，然后，在众人的见证下，再逗引儿子从床的这头爬到那头去抓取米筛中的物件。
熊子真在众目注视之下．有点“人来疯”的感觉，丝毫不怯场，忽闪着大眼睛，咯咯地笑，很“配合”大人们的游戏规则。他快速地爬过去，没有抓亮闪闪的金银首饰，没有抓透着香味的糖果，也没有抓造型有趣的算盘，偏偏抓了那支不起眼的毛笔。众人见罢，纷纷向熊其相夫妇道贺，熊其相夫妇也乐得合不拢嘴。原来，根据当地风俗习惯，“抓周”的物品都是有讲究的：先抓金银首饰，预示将来大富大贵；先抓糖果，将来苦尽甜来；而先抓笔墨，预示将来读书中举当大官。
自此，熊其相对这个儿子格外地喜欢，甚至有些溺爱，他想将自己身上未实现的梦想在这个儿子身上延续。也许是受到相对较多的爱护，熊子真的性格比起他的哥哥们要暴烈、淘气得多，满山地爬，满河里游，经常浑身泥巴狗的地跑回家，但很少会遭到母亲的训斥和打骂。
张家湾附近有一条河，名叫巴河，古称巴水，是西阳五水之一，全长151公里，流域面积近600平方公里。每年夏天，张家湾一帮孩子都会到巴河里洗“冷水澡”。熊子真年纪小，大孩子不准他下水，只让他在河滩上玩河砂，造城堡，顺便帮助看守其他孩子的衣服。起初，熊子真还算听话，次数多了，就不爽了，嘴巴撅得老高，硬是要跟着大孩子下水，并威胁道：“不要我洗冷水澡，我就把你们的衣服丢进河里。”大孩子没办法，只得松口，安排其他孩子教熊子真洗“冷水澡”。没想到，熊子真下水后，只扑腾了几次，就学会了游泳，而且还游得很快。大孩子不服气地说：“你小子真行啊，我当初硬是学了两个月，才达到你这个水平。”
张家湾后有一座东西走向的山，蜿蜒如蛇，故名“蛇山”。山不大，也不高，长满树木，远望满眼苍翠，近看枝繁叶茂，还有那虫鸣鸟啭，兔奔狗追，生机盎然。这便是熊子真的乐园，他常常约上三五个小伙伴，在山林间捉迷藏，或者拣蘑菇，掏鸟窝。隔三差五，他用衣服兜回家一些菌菇和鸟蛋，往厨房里一放，对母亲说：“姆妈，这些给我爸下酒，山上还有很多，我过两天还要去搞些回来。”每当这时，母亲总是怜爱地把他拉到怀里，一边扯过毛巾在他脸上和手上擦着，一边说：“看你邋遢得这个样子，多难洗啊！”
有一年夏天，熊子真和几个伙伴准备上山去玩，路过一片西瓜地。有人提议道：“我们搞个西瓜吃吧。”大伙都说好。正当准备猫腰动手的时候，熊子真拦住大家，悄声说：“莫急！我刚才看见瓜地那头有个草棚，说不定是看瓜人的。我先去侦查一下，如果没人，大家再动手。”“还是子真精明，是应该提防看瓜人，如果被他发现了，我们肯定要挨揍。”有人说。
得到大家支持，熊子真悄悄摸近草棚，伸头一看，棚里无人，放了心。正准备给伙伴们发信号，却突然有了新的发现。他看见草棚的角落里有一只兔子趴着一动不动，似乎是在睡觉。“太好了，这回有肉吃了。”熊子真心里一阵暗喜，问题是怎么把兔子抓到手呢？他没有贸然行动，仔细打量了一下草棚，棚子很小，很简陋，四下里到处是缝隙，如果惊动了兔子，它肯定会从缝隙里钻出去跑掉。好在棚口处有一把镰刀，熊子真没有动步，伸手抓过镰刀，深吸一口气，朝着兔子，将镰刀甩了出去，镰刀像回力标一样旋转着，咔嚓一下，刀尖扎进了兔子的身体。“砍中啦！砍中啦！”熊子真拎起兔子，开心地大叫着。棚外的伙伴听见喊声，纷纷跑过来。P1-4
毋庸置疑，熊十力是一个很有故事的人。
他没爹可拼，没学历可包装，却硬是从一个货真价实的“屌丝”成长为“高大上”的哲学大家，演绎了一个经典的逆袭传奇。
陈毅说：“熊十力是中国的国宝。”
蔡元培称之为“两千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人”。
《大英百科全书》把他与冯友兰并称为“中国当代哲学之杰出人物”。
在这样一位杰出的哲学家身上，更有着独特的气质品性令人着迷，那便是他的率真与狂放。梁漱溟说：熊十力是中国唯一的“狂者”。
“举头天外望，无我这般人。”说这话时，熊十力还是个十来岁的孩子，与其说这是不知天高地厚的狂妄，不如说是一种自信的率真。事实上，在其八十四载人生历程中，熊十力确乎给这话作了生动的阐释。
在人生岔路口，熊十力弃政从学，率真得伟大。以哲学名世的他，幼年的人生理想并非做学问，而是闹革命。长大后，他成为辛亥革命的猛将，担任过湖北督军府参谋，后来又追随孙中山参加护法运动。护法运动的失败给了他巨大打击，目睹世风日下，“党人竞权争利”，痛惜“革命终无善果”，常常“独自登高，苍茫望天，泪盈盈雨下”。未来的路该怎么走？如果随波逐流，谋个一官半职，对于他来说并非难事。但是，他天生有忧国忧民之情怀。经过一番思索，他觉得国家祸乱不断，皆因军阀官僚贪淫侈糜、卑屈苟且、残忍猜妒、诈骗伪善，以及国民昏然无知。
革命不如革心。于是，他决然脱离政界，致力于学术研究，以期探讨人生的本质，增进国民的道德。这是熊十力人生中的重大转折，与当年的鲁迅弃医从文，如出一辙。他曾自谓：“决志学术一途，时年已三十五矣，此为余一生之大转变，直是再生时期。”
在学术论辩中，熊十力“脚踢”同侪，率真得独特。废名，本名冯文炳，与熊十力是湖北老乡，对佛学也有深厚造诣，在北大任教时，熊十力常与废名探讨佛经，但是观点常常不同，每次两人凑到一起，总是吵得不可开交。有一天，两人碰面后，照例争吵，声音挺大。突然，有人听见房里声音戛然而止，推门一看，只见两人已经扭在一起，互相卡住对方的脖子，根本发不出声音。众人将两人拉开，熊十力趁废名不备，踢了一脚，废名也不示弱，报以拳头，熊十力斗不过，边骂边落荒而逃。可是，没过两天，两人又凑到一块，依然又辩论得面红耳赤。国学大师梁漱溟也常常与熊十力观点不同，有一次两人争论不休，熊十力气得不行，趁梁转身时，偷袭三拳，还大骂其“笨蛋”，可不久两人又和好如初。
在课堂教学时，熊十力掌击学生，率真得可爱。在讲课的时候，熊十力喜欢站在中间，口若悬河，滔滔不绝，并伴以各种手势，像慷慨激昂的演说家。讲得兴起时，常常会随手在学生头或肩上猛拍一掌，然后哈哈大笑。以至于很多学生对他“惧怕不已”，上课时尽量找那些远离先生的位置。哲学家张东荪比熊十力小一岁，有一次，他听熊十力讲哲学，像学生一样恭敬肃立，洗耳静听。讲着讲着，熊十力把持不住，一巴掌拍在张东荪的肩上。由于力度太大，使得张东荪呲牙咧嘴，连连后退。熊十力见状，禁不住大笑不止，张东荪早就耳闻他这个“怪癖”，自然也不介怀。
在日常生活中，熊十力好恶随心，率真得可敬。35岁时，熊十力从师学佛，穷得只有一条裤子，夜晚洗了，晾干接着穿，有时没得换，他就光着腿，外套一件长衫，人送绰号“空空道人”，他欣然接受。他虽学富五车，但对现代交通和电力则少有了解，听说寄信是走水路，就一定要家人到江边邮局去交寄，若有寄往铁路沿线的邮件，一定要人送到火车站去邮寄，说是如此投信才到得快一些，固执得让人觉得好笑。为了专心治学，他的书桌上长期贴着一张字条：“说话勿超过三分钟”，以提醒到访者不可久坐。他曾独住一小院，常有人敲错门，于是他在门上贴出一张白纸，上书几行字：“近来常常有人来此找××人，×人以前确是在此院住，现在确是不在此院住。我确是不知道××人在何处住，请不要再敲门。”其憨态跃然纸上。有一次，朋友王元化来访，他在洗澡，便招呼王元化进门，自己仍裸身坐在澡盆中，对谈多时。熊十力爱吃鸡，学生或者朋友到访时，如果能捎带一只鸡，他基本上会照单全收。在重庆结识郭沫若后，郭每次到访，总会带一只鸡作见面礼。然而，蒋介石曾多次让人送他金钱，前后共计几百万元，他则坚辞不受，并大骂老蒋。
熊十力的学生徐复观曾在蒋介石侍从室工作，邀请他赴宴。晴天朗日，他打着灯笼来到酒楼。徐复观不解地问：“先生，何故白日打灯笼？”他则说：“如今暗无天日，一片漆黑，岂能不掌灯？”相传还有一次，邵力子邀他一起为蒋介石祝寿，席间，高官显贵们吟诗作赋，赞颂老蒋。他刷刷写好诗后，佯装尿急而逃席。众人拿诗一看，那诗写道：“脖上长着瘪葫芦，不花钱买篾梳子，虮虱难下口，一生无忧，秃秃秃，净肉，头！”脑袋光光的蒋介石气得差点背过气。
熊十力就是这么一个有情、有趣、有料的大怪人、大善人、大哲人。罗曼·罗兰曾说：“一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。”是的，诚如此言，率真狂放的熊十力一生不做影子，而做人。
2015年4月于湖北黄冈
熊十力是一个有情、有趣、有料的大怪人、大善人、大哲人。孙建勇编著的《熊十力(一代狂哲珍藏版)》刻意绕开艰深难懂的哲学理论，着重讲述了熊十力草根逆袭的经典传奇，生动描写了熊十力狂放率真的生活细节。与此同时，也介绍了一批民国人物的多彩生活，全景式地展示了从清末民初到抗战胜利后数十年间的历史画卷。
孙建勇编著的《熊十力(一代狂哲珍藏版)》介绍了，熊十力，别名继智、升恒、定中、漆园老人，中国当代哲学之杰出人物、新儒家开山祖师。著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》等书。熊十力与其三弟子（牟宗三、唐君毅、徐复观）和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为“新儒学八大家”。熊十力哲学最突出之处，是他的体大思精的本体枣宇宙论，这一体系的深刻性、独特性、宏大性，使得他的哲学已经无可争辩地成为了近代中国哲学走向世界的典范。
