《蒙田美文》从1580年开始在法国出版后，就再也没有绝版过。它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，自这本集子问世以来，无数人从中学到了如何修身与处世的道理。

相信读者一定能从蒙田清新明快的笔调和睿智冷峻的剖析中获得阅读上的快感，同时得到一些有益的启迪。

《蒙田美文》是蒙田的散文集，书中包罗万象，无所不谈，是当时各种知识和思潮的大集合。他以一个智者的目光，观察和思考大千世界的众生相，对许多人类共有的思想感情提出了自己独到的见解，引人共鸣、深思和反省，从而令《蒙田美文》有“生活的哲学”的美称。

论不同方法达到同样目的

论悲哀

论灵魂缺乏真正对象时把情感寄托在假定对象上

论闲逸

论说谎

论辩才的缓急

论征兆

善恶之辨大多缘自我们的主观看法

论恐惧

论死后才能判定我们的幸福

探究哲学即学习死亡

想象的力量

情感驱使我们追求未来

让意愿决定我们的行为

论隐逸

是否可以按自己的能力来判断事情的正误

我们为何为同一件事又哭又笑

论友谊

论饮酒

我们的思想如何自陷困境

我们领略不到任何纯正的东西

论否认说谎

万物皆应顺时宜

谈三种交往

老狄奥尼修斯【(约前410一前362)，锡拉库萨君主(前405一前367在位)，在位时曾征服西西里和意大利南部】经过了千辛万苦才夺得雷焦卡拉布里亚，并且俘虏了当时利用坚固堡垒来抗拒他的统帅菲图。他决意给他一个残酷的报复。首先他对菲图描述一天前怎样把后者的儿子及其所有的亲戚溺死海中，菲图只回答说他们比自己早快活了一天。然后狄奥尼修斯又剥去菲图的衣裳，把他交与刽子手，凶残而卑鄙地拖他在全城游行，并且对他施以鞭打、谩骂等种种暴虐的欺侮。菲图并不畏惧，反而平静地高声提醒刽子手，他可贵而光荣的死是为了拒绝把他的乡土交与一个暴君之手，并诅咒他们会遭到神祗的惩罚。狄奥尼修斯从他的士兵眼中看出，他们并没有因为这位败将的顶撞而感到愤怒，相反，他们对这位稀世英雄感到惊讶而心软，整个队伍开始藐视他们的领袖及其胜利。他还预感到士兵反叛的可能性，他们差不多要将菲图从他的卫队手里救出来。于是狄奥尼修斯下令停止这场酷刑，暗中遣人将他溺死在海里。

想在人身上确立一个有恒与统一的意见实在不容易，因为人确实是一个反复无常的动物。庞培【(前106—前48)，古罗马将军和政治家】大帝曾怀恨马墨提奥人，可是最终却因城内一个公民芝诺情愿独自承担全城的罪责而使全城获得了赦免。而独裁者施拉【古罗马独裁者】的食客为秘鲁城显出同样的忠勇，却于全城人没有任何好处。

更有与我先前所举的例子正好相反的：原是最勇敢同时对战败者又非常宽容的亚历山大【(前356一前323)，马其顿国王，曾建亚历山大帝国】，经历了千难万险攻破贾沙城后，碰上了守城将贝蒂斯。对于此人的英勇顽强，亚历山大在围城之际就曾亲见：这一战役中，他经历了可怕的挑战，在军队溃逃、武器寸断、满身鲜血淋漓的情况下，仍旧独自在马其顿人的重围中苦战。亚历山大为这场胜利付出的代价太高了——除各种损失外，他还身中两箭，他对他的敌人说：“贝蒂斯，你不会如愿而死的，你得要尝尽种种为俘虏而设的痛苦。”对这威吓对方只答以傲气与平静。面对他骄傲与不屈的缄默，亚历山大愤怒地说：“你未曾屈膝吗?你未曾对任何人发出乞求的声音吗?无论如何我都要打破你的缄默，即使我不能从你那里挖出一句话，至少也得要挖出一些呻吟。”于是，愤恨变成狂怒，他下令刺穿贝蒂斯的脚跟，将他拖在牛车后面，折磨得肢体不全。

是否他对勇敢习以为常，觉得没有什么可欣赏，因而不太看重了呢?还是他以为这本该是他与众不同的长处，所以看见别人达到同样的高度不能不心生妒恨与厌恶呢?还是他天生就容易暴躁，难容抗拒呢?

的确，如果他能抑止暴怒，我们相信他在夺取底比斯城时已经这样做了。他目睹许多完全丧失了自卫能力的勇士，一个个引颈自刎，在六千多人当中，竟无一人肯逃跑或乞怜，相反却在街上还击得胜的敌人，挑起决斗，希求光荣地死去。

P12-P13

在16世纪的作家中，很少有人能像蒙田这样受到人们的崇敬和喜爱。《蒙田美文》从1580年开始在法国出版后，就再也没有绝版过。它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典。

蒙田是文艺复兴后期一位特立独行的人文主义者，是法国历史上伟大的散文家，有着“近代随笔之父”的美誉。他还是人类感情的敏锐的观察家，对西方文化有着深刻认识的学者，一个真正懂得什么叫生活、如何去生活的哲人。

蒙田精于随笔的撰写，开创了近代法国随笔式散文的先河。他的语言平易畅达、清新自然，文章写得活泼轻快、富有情趣。毛姆曾评价说：“蒙田的随笔不管挑哪一篇来读，你都会觉得趣味盎然，他那种宜人的闲谈特点也发挥得比较充分，虽然这些文章的题目相对说有点一本正经，但文章本身依然妙趣横生。”

《蒙田美文》是蒙田的散文集，书中包罗万象，无所不谈，是当时各种知识和思潮的大集合。他以一个智者的目光，观察和思考大千世界的众生相，对许多人类共有的思想感情提出了自己独到的见解，引人共鸣、深思和反省，从而令《蒙田美文》有“生活的哲学”的美称。

自这本集子问世以来，无数人从中学到了如何修身与处世的道理，福楼拜就曾向心情抑郁的女友推荐说：“读蒙田吧，他能使你平静。”

我们将这本《蒙田美文》推荐给读者，相信读者一定能从蒙田清新明快的笔调和睿智冷峻的剖析中获得阅读上的快感，同时得到一些有益的启迪。