王永昌博士的《实践活动论》，是一本比较系统深入地探讨实践活动并在理论上富有创见的哲学著作。作者通过对经典著作有关实践问题的论述的深入研究和对现实实践活动的深入思考，不仅对马克思主义的科学实践观作了比较系统的阐发，并力图揭示这种科学实践观在马克思主义哲学中的地位和意义，而且对一系列有关实践活动的重大问题，也根据马克思主义哲学的基本原理作了相当深入的考察，尝试着建构一种关于实践活动的哲学理论。应该说，作者的这种努力是富有创见和探索精神的，也是很有理论价值和现实意义的。

王永昌著的《实践活动论》以马克思的哲学思想为基本灵魂，结合当代人类实践的新特点，在坚持自然世界先在性的前提下，从现实的人和现实世界的相关性角度，对人的实践本质和人类实践活动产生的根据，实践活动的主客体双向对象化的本质、内容和基本过程，实践活动的正态效应和负态效应，以及当代人类实践的“全球性问题”，作了颇有新意的深入探讨，揭示了人类同周围现实世界相关发展的基本规律。

本书是我国第一部专门研究实践活动的哲学专著，也是《实践观念论》的姊妹篇。作者的这两本著作及其相关论文，是意欲推动马克思主义哲学实践论在我国进一步确立和发展的积极尝试。

绪论 我的实践活动论论纲

 一、中西哲学史上的实践观

 二、马克思的实践理论

 三、实践活动的根据

 四、实践活动的本质

 五、实践活动的基本要素

 六、实践活动的对象化内容和过程

 七、实践活动的基本尺度

 八、实践活动的负态效应

 九、当代人类“发展困境”的哲学实践论探讨

 十、坚持科学形态的实践观

第一章 实践活动的本体论根据

 一、天然世界与人化世界

 二、客观与客观性

 三、意识世界中的主体与客体

 四、意识的实践特性

 五、人的实践创造本质

第二章 新世界观的崛起：马克思的实践理论

 一、自然界的先在性：马克思新世界观的唯物主义前提

 二、感性世界：马克思新世界观的聚焦点

 三、实际活动的人：马克思新世界观的出发点

 四、实践活动：马克思新世界观的支撑点

 五、关系哲学：马克思新世界观的基本特性

 六、革命变革：马克思新世界观崛起的哲学意义

 七、理论架构：马克思的哲学实践观

第三章 人：本质上是实践创造着的存在物

 一、客观世界的可塑性

 二、实践活动的发生学前提

 三、实践活动的哲学人类学根据

 四、实践活动的“需求动力论”根据

 五、人是现实创造着的存在物

第四章 实践：主体和客体能动而现实的双向对象化

 一、传统实践本质观简析

 二、揭示实践本质的方法论原则

 三、实践的双向对象化本质

 四、实践双向对象化本质的证明

第五章 实践对象化的基本内容和过程

 一、客体的主体化

 二、主体的客体化

 三、主客体双向对象化的基本过程

第六章 马克思的实践对象化理论

 一、实践对象化的一般规定

 二、人的对象性活动的唯物主义基础

 三、现实的人是对象性的存在物

 四、人的对象性活动的必要性和可能性

 五、对象化活动的基本特点

 六、对象化与异化

 七、对象化与共产主义社会

第七章 实践对象化的基本尺度

 一、人的实践活动尺度

 二、利的尺度

 三、真的尺度

 四、善的尺度

 五、美的尺度

 六、利、真、善、美的统一尺度

第八章 实践对象化中的负态效应及其根源

 一、人主要生活在“属人的世界”里

 二、人态化世界与异态化世界

 三、异态化世界产生和存在的基本根源

 四、探讨人态化世界和异态化世界的哲学意义

第九章 当代人类“发展困境”的哲学实践论探讨

 一、当代人类的“发展困境”

 二、当代人类“发展困境”的哲学实质

 三、当代人类“发展困境”的哲学实践论启示

第十章 哲学认识论与哲学实践论

 一、当代中国实践的认识论启示

 二、在研究实践规律中发展马克思主义哲学的实践认识论

 三、实践认识论与当前认识论研究

第十一章 建构“新实践论”的探讨和建议

 一、深入探讨“实践规律”具有重大理论和实践意义

 二、我国哲学界多年研究“实践”的情况

 三、我国哲学界在“实践”研究方面存在的问题

 四、对我国哲学界改进研究“实践”状况的建议

 五、研究“实践”和“实践活动”需要进一步探讨的一些问题

 六、建构“新实践论”的初步构想

后记(一)

后记(二)

附 深切怀念我的老师夏甄陶先生