网站首页  软件下载  游戏下载  翻译软件  电子书下载  电影下载  电视剧下载  教程攻略

请输入您要查询的图书:

 

书名 人类的故事/房龙作品典藏
分类 科学技术-自然科学-生物科学
作者 (美)房龙
出版社 江苏文艺出版社
下载
简介
编辑推荐

《人类的故事》是房龙的成名作。该书出版后销量达1000万册以上,并被译成20多种文字,畅销全世界。本书是房龙的成名作。本书从人类的起源到每一个历史时期都有精辟凝炼的论述,以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔,展示了人类历史的浩荡长卷。其中有节奏明快的“大历史”叙述,也不放过任何真正影响人类文明进程的事件和细节。无论是对历史一无所知的人,还是通读过浩繁巨著的专家,都可以在这本经典的通俗人类史中,获得启发和阅读的快感。

内容推荐

《人类的故事》是一部以通俗手法描写人类文明发展史的历史巨著。在书中,作者房龙保持了一贯的轻松平易的风格,从人性的角度来描述历史,用幽默风趣的语言讲述艰深的内容,用通俗易懂的故事揭示人类的智慧。由人类的起源讲起,房龙在本书中讲述了埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌,沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变,从城市的兴起、文艺复兴讲述到世界性的宗教改革和各国的革命,一直到近代,为读者展示了人类历史的浩荡长卷。书中有宏大而流畅的“大历史”叙述,也有微妙精彩的人类文明进程中的细节描写,因而许多国家和地区的人们都把这本书当做最好的通史类入门书。

但《人类的故事》又并不是一本单纯的历史书,其字里行间还蕴含着房龙对人类过去和现在的深刻思考以及对人类美好未来富有诗意的希望。正如著名学者钱满素女士所说,房龙“不是深奥的理论家,但却未必没有自己的体系和思想”,他所“选择的题目基本是围绕人类生存发展最本质的问题,贯穿其中的精神是理性、宽容和进步”,“他的目标是向人类的无知与偏执挑战,他采取的方式是普及知识和真理,使它们成为人所皆知的常识”。

目录

序言

第一章 人类舞台的起始

第二章 我们最早的祖宗

第三章 历史以前的人

第四章 象形字

第五章 尼罗河流域

第六章 埃及的历史

第七章 美索博达米亚

第八章 苏曼利亚人

第九章 摩西

第十章 腓尼西亚人

第十一章 印度欧罗巴人

第十二章 伊近海

第十三章 希腊人

第十四章 希腊都市

第十五章 希腊的自治政府

第十六章 希腊人的生活

第十七章 希腊的戏剧

第十八章 波斯战争

第十九章 雅典与斯巴达之拮抗

第二十章 亚历山大大王

第二十一章 一个撮要

第二十二章 罗马与迦太基

第二十三章 罗马之兴

第二十四章 罗马帝国

第二十五章 拿撒勒的约书亚

第二十六章 罗马之亡

第二十七章 教会之兴

第二十八章 穆罕默德

第二十九章 查尔斯大帝

第三十章 诺斯人

第三十一章 封建制度

第三十二章 武士制

第三十三章 教皇与皇帝之对立

第三十四章 十字军

第三十五章 中世纪的都市

第三十六章 中世纪的自治制度

第三十七章 中世纪的世界

第三十八章 中世纪的商业

第三十九章 文艺复兴

第四十章 表现时期

第四十一章 大发见

第四十二章 宗教改革

第四十三章 宗教战争

第四十四章 英国革命

第四十五章 势力均衡

第四十六章 俄罗斯之兴

第四十七章 俄罗斯与瑞典之抗衡

第四十八章 普鲁士之兴

第四十九章 重商制度

第五十章 美国革命

第五十一章 法国革命

第五十二章 拿破仑

第五十三章 神圣同盟

第五十四章 大反动

第五十五章 民族独立

第五十六章 机械时代

第五十七章 社会革命

第五十八章 大解放

第五十九章 科学时代

第六十章 艺术

第六十一章 殖民地的扩张与战争

第六十二章 一个新的世界

第六十三章 永远是这样的

试读章节

第五章 尼罗河流域

尼罗河流域开化之始

人类的历史是饥民求食的记载。哪里食物多,人就找到哪里去住家。

尼罗河流域的著名必在极早时即已传扬了。从非洲内部,阿拉伯沙漠,亚细亚西部先后来了许多人民到埃及要求分润富饶的农产。这些侵入的人民联合起来成为一种新民族。我们很应该感谢命运把他们带到这个狭窄的地方来。每年夏天尼罗河在它的流域泛滥一次。水退之后,所有的稻田、牧场都积起一层几寸厚的肥土。

埃及有这一条仁慈的河流为这百万人民工作,养活这些最古的大城内繁盛的居民(关于这些大城的历史,我们有些记载)。但是适于耕种的土地并不全在流域一带。因为还有许多错综的小河与更复杂的、纵横全地的灌溉的渠沟。

当史前的人一天二十四点钟之内须费十六点钟为他自己与他的家族寻食的时候,埃及农民与市民,已经得到相当的空闲了。他们利用这空闲制造许多物品,但是这些物品只于为装饰的,一点不是为实用的。

不但如此。有一天他发现他的脑筋可以发生与衣、食、住问题无关系的各种思想。从此埃及人便开始研究在他眼前的种种稀奇的问题:天空的星斗是从哪里来的?使他害怕的雷声是谁做的?尼罗河潮水的涨落有如此的规则,可以根据它定年历的,这是谁管的?他自己,一个渺小的怪物,一生中无非是死亡疾病的苦痛,依然在那里高兴快乐,究竟是谁呢?

他提出这许多问题之后,便有人出来愿尽他们的力答复这些问题。埃及人称这班人为“僧侣”。他们做了人类思想的保卫者,很受社会的尊敬。他们都是极有学问的人,负有保管历史的神圣责任。他们觉得人只顾世上的利益是于他无益的,所以引他注意到死后:人的灵魂要住在西方高山的那边,他的生前一切行为要在乌悉利斯神前受审判。这位全能的上帝是生者与死者的治理者,他必按照各人的功过审判他们。这些僧侣说了许多关于将来在爱西斯与乌悉利斯国内的情形,因此使埃及人渐渐把生命看作暂时的只于为将来的准备,而尼罗河富饶的流域遂变成崇拜死者的地方了。

很奇怪的,埃及人相信肉体是灵魂在今世的住宅,没有肉体的灵魂不能入乌悉利斯的国境。所以人一死,他的亲属立刻把他的尸体敷以香膏,浸在曹达水里数星期,再盛满松脂。松脂这字在波斯为“木米爱”,所以敷过松脂的尸体便称“木乃伊”。这个木乃伊缠以数丈特制的细麻布,然后盛在一个特制的,准备抬往他最后的家去的棺材里。埃及的坟墓是一个真的家,尸体的周围有器皿、乐器(为消遣惨淡的光阴)与厨子、面包师、剃头师的小像(使这黑屋子里的主人有很像样的饭菜,出门时脸上不至于长满胡子)。

原先的坟墓都是在西方山上挖掘而成,自从埃及人迁居到北方,便不得不把坟墓筑在沙漠上。但沙漠上是些凶猛的野兽,还有同样凶猛的偷棺盗尸的匪徒。埃及人为防止这类亵渎神圣的行为,便在坟上筑起一个小石丘,这类小石丘后来渐渐加高,因为富者要与贫者比赛,看谁的造得最高。结果以生在纪元前三千年的皇帝可富的为最高,一直高至五百尺,就是我们所称的金字塔(Pyramid)。

这塔在沙漠上占据面积十三亩,比基督教会的建筑最大的罗马圣彼得教堂的面积还大三倍。

费了二十年的工夫,十多万的工人天天忙着到尼罗河那边去搬运石块(他们怎样费力做的,我们可不知道),常须经过长的距离,穿过沙漠,才安放到适当的地位。可是金字塔的工程非常坚固,那条直达皇陵的甬道,周围虽有数千吨重石的压力,而它的形象,从没有丝毫改变。

第六章 埃及的历史

埃及的兴亡

尼罗河虽是一个好朋友,但有时也是一个严厉的监督。它教给沿岸的居民高贵的畜牧技术。百姓间因为彼此帮助筑沟、修路,便养成与邻居往来的习惯。这样的彼此有利益的结合,很容易发展成一个有组织的国家。

后来有一个比一般人特别有能力的人做了社会的领袖,等到他们的西亚细亚敌人进攻这繁盛的流域时,他被推举为大元帅。他便渐渐的做了他们的国王,治理由地中海起一直到西方诸山一带地方。

但是坚忍劳苦的田间农民对于老法老(意思是“住在大房子里的人”)的政治活动不生兴趣。假使他不必给国王纳他认为过分的租税,他一定承受法老的治理,如同承受全能的乌悉利斯神的一样。

但是异邦的侵略者进来劫夺他的财产时,情形当然不同了。他过了二千年的独立生活之后,一个阿拉伯的野蛮的游牧部落,名为海克索斯的来侵埃及,占领了尼罗河流域足有五百年之久。他们很不受欢迎。而那些在沙漠上漂游许久,到高逊来寻一个寄身的地方,后来竟扶助埃及的侵略者,做了他们的税吏与各种官员的希伯来人也遭埃及人民的极大忌恨。

但在纪元前一七○○年后不久的时候,底比斯人起了革命,经过长时间的战争,将海克索斯人逐出国境,于是埃及恢复了一度自由。

又经过一千年,亚西利亚族征服了西亚细亚全地,埃及又成为沙顿奈巴露斯帝国的属地。纪元前七○○年间,埃及又一度成为自主的国家,受治于那位住在尼罗河的三角洲的沙市城内的国王。但至纪元前五二五年,波斯的冈比西王又把埃及占领了。到了纪元前四百年时,波斯被亚历山大王战胜之后,埃及又成马其顿的属地。后来亚历山大的一个将官自立为新埃及的国王,建国号为托勒米,住在新建的亚历山大城里,那时埃及又得到一度名是实非的独立。

最后,到了纪元前三十九年,罗马人来了。埃及最后的皇后姑娄巴用尽方法救她的国家。她的美貌对于罗马的军官比埃及六个军队的势力更厉害。她两次袭击罗马军官的心都成功了。但在纪元前三十年,恺撒的侄子又是恺撒的承继者的奥古士都,驻扎在亚历山大城内。他可不像他的舅父受这位可爱的皇后的迷惑。他歼灭了她的军队,但是饶了她的性命,要把她当作一个战利品,叫她在凯旋队里游行。姑娄巴听到这个消息,便服毒自尽。埃及于是又变为罗马的藩属。

P16-20

序言

告读者

我在十二三岁时,那位使我对于书籍图画发生兴趣的叔父,允许带我作一个值得纪念的探险。我须随他上罗特丹姆的老圣洛仑斯教堂的塔巅。

于是,在一个天气明媚的日子,一个管理教堂的人拿着一把极大的钥匙,开了一扇神秘的门。他对我们说:“你们回来时,想要出来,便按这个铃。”一声生了锈的铁钮响,他已将我们两人隔绝了闹市的扰攘,将我们锁进在一个经验新奇的世界里了。

这是我生平第一次遇到的可以听得见的寂静。我们登上第一层楼梯时,在我的对于自然现象的有限知识上增加了一个新发见,一就是可以摸得出的黑暗。一根火柴的光辉指示了我们向上的路径。我们登上第二层,于是一层又一层的直至数不清的层数,后来又上一层,忽然我们面前大放了光明。这一层与教堂的屋顶一样高,一向当作一间储藏室。室内积起几寸厚的灰尘,陈列着几尊在许多年前被良善市民所遗弃的信仰的标帜。从前我们的祖宗视为性命交关的东西,如今在这里已然贬为垃圾废物了。而这些偶像堆里甚至于筑满着老鼠窠与蜘蛛网。

再上的一层,指示我们眼前的光明的来处。几扇有铁栏的敞开的大窗,使这问高而且空的屋子变成数百鸽子栖宿的地方。风从铁栏缝中吹过,空气里充满怪异的愉悦的音乐。这是我们脚下的都市里的声音,不过已被距离滤清,涤净了的。载重的大车的辚辚,马蹄的得得,起重机与滑车的辘辘,以及使人们演出千百样工作的蒸气的咝咝——这些嘈杂的声音融成一片轻柔的沙沙声,给了鸽子的战栗的咕咕声一个美丽的背景。

楼梯到此地为止,梯子从这里起首。登上了第一梯(这是一件光滑的老古董,你得小心用脚去探索你的路)又有一个新的更大的怪物,就是那只大市钟。我看见了时间的核心。我可以听到急速的秒针的沉重的跳动——一——二——三——直到六十。于是来了一个突然的震动,那时仿佛一切的齿轮戛然停止,这是又一分钟从无穷上被切下了。并不问断的重新开始它的——一——二——三——直到最后,在一个警告的轰声与许多齿轮的磨擦之后,高高在我们头顶之上,一声震耳的雷鸣,报告世上的人们此时已是正午了。

再上的一层是几只吊钟。正中间是一只大吊钟,它在半夜里报告火警或水警时,可以把我吓呆的。这钟的孤高,仿佛反映过去的六百年间它与罗特丹姆人民共受甘苦的情景。大钟的周围,挂着一些像是旧式药铺里排列齐整的蓝色罐子似的小把戏,它们每星期奏两次悦耳的曲子,给进城来作买卖的,或来听新闻的乡下人一点消遣。但在一个犄角上一一独自一个,为别的吊钟所远避的——有一只寂静而且严肃的大黑钟,那是报丧钟。

于是又经过黑暗,又登上几条梯子,这些比我们先前登过的更陡更危险,忽然吸着了无边天空中的新鲜空气。我们已然达到最高一层的行廊了。这时在我们的头顶是天空。我们的脚下是都市一个玩具式的小都市,一些蚂蚁在那里匆忙的爬来爬去,每个都在注意他的或她的各自的职业。在一堆乱石的那边,乃是城外的一大片绿野。

这是我生平第一次对于这大干世界的一瞥。

从这日起,我每遇机会,就到塔顶去消遣。虽说这是件艰难的工作,但只须费登几级楼梯的力,就可以得到心满意足的报酬。

何况我又知道我的报酬是什么。我会看见天空与陆地,我会听到我的慈祥的朋友讲的故事。他是塔的看守人,住在走廊一角的一间小茅棚里。他的职务是照管市钟与吊钟,并负报告火警的责任,但他也享受不少闲暇的时间,有时抽一筒烟,想想他个人的宁静的思想。差不多在五十年之前,他也进过学校,他很少读书,但在这塔顶上住过这许多年,也就吸收了他周围大世界里的不少知识。

他对于历史知道的很清楚,因为历史对于他是一件活东西。“那里,”他指着河的曲折处说,“那里,我的孩子,你不看见那些树吗!那就是奥伦治公爵掘堤灌水以救莱顿的所在。”或者他告诉我老谬司河的故事。他说,在这条宽广的河不再作便利的港口,而变成很好的交通要道之先,得垒特与特纶普的著名的末一次航行是从这里经过的,那一次他们两人为争海洋的自由,而牺牲了性命。

还有许多小的村子,丛集在那座保卫教堂——就是在许多年前那些保佑圣僧住的地方——的周围。在远远的地方,我们可以望见德佛特的斜塔。在它的高穹的视线之内,就是那位沉默的威廉被刺的地方,也就是格老秀司初学拉丁文的地方。再远一点,是高达教堂的一长条矮的建筑,就是那个幼年受人抚养的伊拉斯莫斯的家乡,这人的智慧大家认为比多少皇帝的军队的势力还大。

最后是那无边的大海的银色线,与它对照的,正在我们脚下的,是一大片充满了屋顶、烟突、房屋、花园、病院、学校以及铁路等的补缀物,我们称之为我们的家乡。这塔使我们对这老家有一个新的看法:那些街道、市场、工厂的扰攘变为人类的精力与目的的有秩序的表现了。最好之点,是在看过这周围的光荣的过去之后,回到我们每日的工作时,我们可以得到新的勇气,以应付将来的问题。

历史是一个经验的巨塔,由时间在以往的无限的方面造成的。要达到这座古代建筑的顶尖纵览全景,不是件容易的工作。因为此地没有升降机可乘,但是幼年人的脚劲是强的,是可以做到的。

现在我把那个开门的钥匙给你。

等你回来的时候,你也就会明白我所以如此热心的缘故了。

亨特利克·威廉·房龙

随便看

 

霍普软件下载网电子书栏目提供海量电子书在线免费阅读及下载。

 

Copyright © 2002-2024 101bt.net All Rights Reserved
更新时间:2025/3/1 3:58:50