何灏编著的《纳兰性德词传(情在不能醒)》介绍了，纳兰容若，生于钟鸣鼎食之家，一生富贵。行走于仕途，心却始终游离于喧嚣之外。他是血统纯正的八旗子弟，却因初入中原，未染纤毫汉人风气。一生喜结落拓之人，一生为情所困，一生几乎拥有了世间的一切，一生，裹挟着挥之不去的孤独。三百年来，纳兰容若，就这样演绎着他的传奇，让后人欲罢不能——希望了解他的人，他的诗，他的朝代与情殇，点点滴滴。

何灏编著的《纳兰性德词传(情在不能醒)》以词为主线，用华美而深情的笔调抒写了一位翩翩浊世佳公子的一生，全面展现了纳兰性德其人、其词、其性、其情。这位满怀惆怅的人间客，一生挣扎在枷锁与自由、世俗与纯情、出世与入世之间，在不可名状的忧伤中走完了短暂的人生之路，留给世人一个凄关惆怅的背影。

不是人间富贵花

 不是人间富贵花（引）

花月莫放相思醒

 待春风

 是何人

 香车杳

 旧精灵

 空凝贮

回廊一寸相思地

 此情待共

 回廊影里

 催花未歇

 篆烟残烛

 相思相望

拟将欢笑排离索

 寂寞芳菲尽

 花间心情新

 人在木兰船

 当时结兰襟

 留取湘江雨

感卿珍重报流莺

 误春期

 感旧知

 慰多情

 对景排

 愁不胜

唱罢秋坟愁未歇

 相思绝

 是寻常

 独自凉

 未招魂

 两凄迷

赏心应比驱驰好

 笑江湖

 赏心好

 总如水

 那畔行

 几时平

握手西风泪不干

 飘零心事久

 大笑拂衣归

 德也狂生耳

 生还吴季子

 离人此夜凉

人生别易会常难

 一声吹冷

 因人热

 淄尘老

 君老燕南

 乌衣巷口

我是人间惆怅客

 我是人间惆怅客(尾声)

不是人间富贵花（引）

自然界中的生命是天地间最大的奇迹。相同的世界里，没有完全相似的两个生命。每片树叶，每朵飘逝的流云，每一次呼啸而去的春风，都有自己的悲欢。

每个生命都有自己的性格，即使在最低的温度里，也绽放着冷峻的花。那是雪之花，“飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙”。它的美艳，是绝世的冰凉和寂寞。它自天而降，以最华美而不可思议的姿态临世，当它终化为水，流进千山万壑，流进每一个沉默的凝视里，更以彻底的消散诠释了生命最大的荣光。它来世上一遭，又遽然离去，它来去都那样坦然清澈，何曾真正眷恋凡尘种种？它是花，却“不是人间富贵花”。

不单是雪，人亦如此这般。

每个新鲜生命来临之前，有万般可能及想象，及至降生刹那，身世、容貌、性情，已被那看不见的手任意点染，未来贫穷富贵，幸福痛苦，纵有种种翻云覆雨，都必于这自胎成之时的根基开始，无法选择，也终生不可挣脱。

先天境遇不同，禀赋也不同。

《红楼梦》说，“天地生人……清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。……置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”

微末的生命可以长自华丽的土壤，壮观的风景未必不能出自深邃黯淡的深谷。只是，人之初，触目所及的第一片风景，谁能自主？平凡如你我，富贵如容若，谁都不能。

纳兰容若，清王朝最富丽堂皇然而又最惆怅的天才诗人，于顺治11年冬天，诞生于銮仪卫云麾使纳兰明珠之家。他降生时，漫天雪花如柳絮，美而终将消散，仿佛预示了他那非同一般的人生——美丽而充满不可名状的忧伤。于雪之方生方死，依稀可见他未来短暂而华丽的生命，既拥有满族血统带来的狂野，又始终闪烁着汉族儒家文化敦厚温良的理想光辉。这位被誉为“满清第一词人”的御前侍卫，他的聪颖秀丽、痴情与执拗，他笔下灵气逼人的锦绣文章，他于骄人富贵中展现的出人意料的忧伤出世姿态，以及英年早逝、于绝美处凋零的不堪命运，使他成为满人入关以来留给后人最绝美的背影。

然而，绝美的容若亦不能选择他的来处。不能，便有不同。

非同一般的人生，只因非同一般的禀赋。这是交错正邪之气的禀赋，必有出人意料的灵气，也必有出人意料的纠结。凡人最肯羡慕那得不到的际遇：荣华、聪慧、非同凡响的人生。其实，人生最大的幸福不过是平安。只因人世间另有一种逻辑，平凡人虽没有出人意表的聪明富贵，却能拥有平淡真切的日夜，安静从容，了此一生；而那些得到天地最珍贵灵气禀赋之人，世人只知盲目艳羡，却不了解这些耀眼生命往往平生多舛，命运忐忑，万人钦羡的背后，始终要交付昂贵的代价。《红楼梦》中贾宝玉如此，清康熙年间的翩翩浊世佳公子纳兰容若亦如此。因而，身世如同围城，“城外的人想冲进入，城里的人想冲出来”，所有不甘命运者，一律如此彷徨不可终日，这样的彷徨，容若用一首《采桑子》说尽了此中况味。

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。P3-4