第1讲 角色管理有良方
秦孝公释放公叔痤
公元前362年秋天，在黄河西岸的少梁山地，秦国和魏国展开了一场罕见的恶仗。秦国一方由秦献公嬴师隰亲自统领，魏国一方由魏丞相公叔痤指挥。秦魏两军激战半日，魏军被斩首五万，其主帅公叔痤亦被秦军俘虏。此时激战正酣，秦军士气正盛，忽然，秦献公被一支冷箭射中背心。秦献公痛彻心扉，一声低吼，几乎跌落马下。公叔痤已被秦军交于后军大将，将士们反身杀回，一鼓作气将魏军杀退到三里以外，中箭的秦献公被救回秦军大营。
公叔痤，魏惠王前期魏国的丞相。长期率领魏国河西军与秦军作战，曾与秦献公多次过招，互有胜负。公元前362年，秦献公再次率兵进攻河西，公叔痤被秦军俘虏。秦献公崩逝后，即位的秦孝公放公叔痤回国。后公叔痤病危，弥留之际向魏惠王举荐卫鞅做丞相，并说“不用此人就杀了此人”。无奈魏惠王没有采纳，公叔痤带着遗憾的心情离开了人世。
秦献公面色蜡黄，脸色很难看，低声吩咐撤军，便昏了过去。仲公子嬴渠梁问太医道：“此箭是否有毒？”太医急忙点头道：“这是魏军的狼毒箭，一时难解！”嬴渠梁又问：“敢拔除吗？”太医道：“近箭疾射，铁簇深入五寸有余，断不可拔！”箭镞已经深入肉体，而且在背心伤口，若拔除时稍不留神，立刻就有性命危险！更何况是狼毒箭，毒性猛烈。此时的秦献公可谓命悬一箭。
秦军已经撤回栎阳，秦献公在栎阳宫中疗养。秦献公自知大限将至，来日无多，便诏仲公子嬴渠梁入宫，立为秦国新君，这就是历史上赫赫有名的秦孝公。紧接着，秦献公一口鲜血喷出，双手扑在大枕上，溘然逝去。刚刚即位的秦孝公没有留在栎阳，而是马不停蹄地赶到栎阳西南的骊山军营。一到军营，他就问前军主将子岸道：“子岸，公叔痤如何？”子岸气狠狠地禀报：“老匹夫！一句话不说，一口饭不吃！牛顽得很。该拿他在先君灵前祭旗！”秦
孝公道：“带我去见他。”
骊山军营的囚室阴暗潮湿，公叔痤就倚靠在墙边。秦孝公拱手道：“公叔丞相，嬴渠梁有礼了！”公叔痤已经六日没有进食了，显然是要绝食，闭目养神，任谁来也不理睬。秦孝公更加客气了：“公叔丞相，请勿为少梁之战羞愧。这一战，谁也没有赢。老丞相虽然被擒，我的公父也被你军冷箭所伤，猝然崩逝了。
认真说起来，魏国还算是略胜一筹。老丞相以为如何？”公叔痤虽在墙角一动不动闭目静坐，但耳朵却一直在听。他大吃一惊，难道秦献公这个令人胆战心惊的对手死了？若果真如此，自己必定成为秦人的祭品！
按照秦人习俗，一定会在国君的灵前杀掉自己祭奠国君的。秦魏两国有着血海深仇，自己又高居魏国丞相之位，秦人岂能放过？“既然如此，公叔痤的人头是你的了！何时开刀？”
秦孝公连忙解释道：“老丞相差矣。嬴渠梁不是杀你，是要放你回安邑。”堂堂一国之君在和敌国俘虏说话的时候竟然如此谦恭，说要放公叔痤回安邑！秦孝公葫芦里卖的是什么药？“放老丞相回归魏国，乃嬴渠梁一片苦心。秦魏激战多年，生灵涂炭，死伤无算。嬴渠梁继任国君，图谋秦国庶民安居耕牧，不想两国交恶。嬴渠梁素知老丞相深明大义，欲与老丞相共谋两国休战歇兵，不知老丞相意下如何？”
公叔痤万万没有想到，这个刚刚即位的年轻国君要放自己回国，反问道：“秦公，果真不记杀父之仇？”秦孝公的信念更加坚定了，像是在宣誓一般地说：“父仇为私，和战为公。嬴渠梁若非真心，甘受上天惩罚。”公叔痤觉得这位年轻的国君有着一种令人生畏的真诚与自信，三言两语之间，就公私分明，把大局理清，不禁暗暗赞赏。他像是被秦孝公震撼了一样，道出了心里话：“秦公，老夫阅人多矣，以公之气量胸怀，数年之后，必大出于天下！
只可惜老夫来日无多，不能和英杰并世争雄了。”
……
在电视剧《大秦帝国·裂变》当中，对相应的情节有着更加精彩的演绎，在秦孝公见公叔痤之前，加入了这样的情节：秦献公死于魏军狼毒箭，众人义愤填膺，要杀掉公叔痤来祭奠秦献公的在天之灵，这其中就包括秦孝公的庶兄长公子嬴虔、小妹荧玉公主。而秦孝公主张放了公叔痤，便在骊山大营门口与长公子嬴虔和荧玉公主发生了争执。
秦孝公非常严肃地称呼自己的大哥嬴虔为“左庶长”，坚持说：“公叔痤不能杀！”嬴虔性如烈火，急于复仇，似乎忘却了自己左庶长的身份，而一直强调自己是秦孝公的大哥，父仇为天，不能不报！秦孝公认上铆了，一板一眼地命令道：“父仇为私，不能公报！本公令你立即退兵！要杀公叔痤，就从我身上踩过去！”最后，太后赶到，对秦孝公说：“渠梁，你心里有话，就给大家好好说说吧！”秦孝公讲得大义凛然：“渠梁少入军旅，和父老兄弟并肩血战沙场，脚下踩过万千老秦人的尸骨！哪一个不是做梦都喊着复仇？杀一个俘虏，就能证明我们老秦人的血性吗？今日杀了公叔痤，只能解一时之恨！然而必然引来山东六国集体攻秦！到时候邦国灭亡，尸骨成山，谁来复仇？说到底，只有保住国家，保住百姓，保住将士，秦国才能复仇，才能翻身，才能雪耻！如果大家信不过我，尽可以从我身上踩踏过去！如果信得过，我自有主张。”
P1-3
老秦人风骨——代前言
在那个“凡有血气，皆有争心”的大争之世，弱小就要灭亡，落后就要挨打，这成为战国时期铁的生存规则。列国为了求得生存，都在变法图强。秦国的卫鞅变法、魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、韩国的申不害变法……天下各国都在变。
然而变法是一件很难的事。古今中外，站在时代前沿想要变革的人，都是极少数。而这些极少数的改革家，简直就是和全天下的人在战斗！变法越深彻，道路越艰险。他们都承担着随时被旧势力颠覆的风险。无数的改革家死在了旧势力的报复中：吴起于楚怀王灵前被旧贵族射杀；卫鞅被秦惠文王车裂；废除黑人奴隶制的美国前总统林肯被枪杀于剧院；“圣雄”甘地死在了一名狂热的印度教徒的枪口之下……虽然他们牺牲了，但变革的步伐依旧在前行！
列国都在变法图强，理想情况下大家都在变强，应该会保持着天下均势。可我们知道，秦王嬴政先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国统一天下。为何秦国能够脱颖而出？这离不开卫鞅变法。然而山东六国的变法岂能没有一点作用？卫鞅变法必定有着更加深刻的内涵。而卫鞅变法时期的秦国，也必定有着神秘的力量！
《大秦帝国》这部作品，充分揭示了这种神秘的力量。“赳赳老秦，共赴国难”成了这部作品中最经典的口头禅。何谓“赳赳”？有道是“雄赳赳，气昂昂”，这表现了那个时代的秦国人，不肯示弱、不肯服输的精神！西周末年，秦襄公因对周王室有救驾之功，被封为诸侯而建国，封地在岐山以西。当时这块土地被西戎少数民族占领，秦襄公并没有实际控制这片地区。经过百余年的奋战，到秦穆公时期，秦国终于称霸西戎，夺取了昔日周天子赐给他们的土地！
为了夺到这块土地，秦国人历经了百余年的努力，这体现了一种什么精神？这就是一种不肯示弱、不肯服输的斗争精神。在电视剧《大秦帝国·裂变》的开头，魏国中庶子卫鞅评价秦国人说：“赳赳烈士，天地难泯。”“他们面对天下最精良的铁甲方阵，强弓箭雨，眼皮却眨也不眨地前仆后继，死不回首。和魏军作战的不是秦军，是秦国、秦人！”是的，秦国士兵不可怕，可怕的是每一个秦国人都有的那种斗争精神！
卫鞅（约前395年-前338年），名鞅，姬姓公孙氏，卫国国君的后裔，被称为卫鞅或公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商於十三县，封号商君，故又被称为卫鞅或商君。为了避免称呼上的混乱，本书中只在“卫鞅变法”作为词组出现时称作“卫鞅”，其余一律采用“卫鞅”。卫鞅早年在魏国丞相公叔痤府中做中庶子，公叔痤向魏惠王举荐卫鞅不成，恰逢秦孝公求贤，卫鞅随即进入秦国。秦孝公得知卫鞅的才华后，重用卫鞅推行变法。20年后，秦国业已强大，卫鞅亲率秦国新军一举夺回了被魏国侵占60年之久的河西之地。公元前338年，秦孝公逝世，秦惠文王继位，反对变法的势力共同举发卫鞅，其被处以车裂大刑。
何谓“老秦”？秦国历经数百年到了秦孝公时期，其间无论是秦穆公称霸的强盛时期，还是四代乱政的混乱时期，秦国都巍然屹立在中华大地！每一个秦国人都说自己是“老秦人”。这个“老”字正是其自豪感的体现。“赳赳老秦”表达出老秦人世世代代勇敢拼搏的精神，而这种精神，恰恰是山东六国无法比拟的。
何谓“共赴”？就是全体秦国人，上上下下一条心，共同去拼搏。这是深沉而强烈的爱国主义精神！也许秦国与山东六国一样，国君和平民百姓都是压迫与被压迫的关系。但在秦国，这种关系并不像山东六国表现得那么明显。他们更像是亲密的战友。
何谓“国难”？秦国历经四代乱政，到了秦孝公时期，已经是一个烂摊子了。国土被魏国压缩到函谷关以西，和秦穆公时期的霸主地位不可同日而语。每一个老秦人空有满腔热血，无奈国弱民穷。拥有强悍之民而国弱，这是一种巨大的耻辱。老秦人把这种耻辱视为国难，似乎他们不争强就活不下去！这样的神岂不令人生畏？“共赴国难”体现了老秦人上下一条心，知耻而后勇的奋斗历程。
秦孝公（前381年-前338年），名渠梁，嬴姓赵氏，战国时秦国国君，秦献公之子，在位24年，谥号为孝。秦孝公于山河破碎之际接手秦国，与分秦势力周旋，成功化解了一场灾难。紧接着，他招贤纳士，任用卫鞅推行变法，经过20年的努力，克服重重阻力，使秦国实力壮大，并收复了河西失地。不幸的是，强秦梦想业已实现的秦孝公不久之后染病不起。公元前338年，秦孝公病逝，时年44岁（《大秦帝国》作46岁）。
……
甘龙和卫鞅是互不相容的政敌，犹如冰炭不能同器。作为万千讲究、快意恩仇、有仇必报的老秦人中的一员，甘龙岂会罢手？太子杀人案件，背后的黑手就是甘龙。甘龙吩咐其长子甘成秘密挑选了十几个本族的农夫，去白村的亲戚家帮忙，白天打麦，夜晚看场。趁着农夫们酣睡的夏夜，他们将封好的官粮换成了沙石。天亮牛车上路，他们便各自告辞，三五年后，这十几个农夫，都莫名其妙地死了。手段很平易，他远远地离开了国府权力的视野。结果却非常惊人，一举改变了秦国政局，而且还埋下了仇恨的种子，迫使所有被变法淘汰的怨臣世族，都站在了他这一边。
这是阴谋吗？也许是，不过相比于直接的刺杀行动，这简直不值得一提。我们以最光明的角度看，卫鞅宣传“法治不诛心”，沙石充粮甘龙无罪，缴纳粮赋又不是他的义务，只能怪白村农夫粗心，太子激进。甘龙充其量给卫鞅出了道难题而已。在秦孝公去世后，甘龙更是以护法的名义，举发并除掉了卫鞅。这是嬴虔与甘龙共同的特征，也是那个时代的秦国人相互矛盾却辩证统一的性格。快意恩仇而又识得大局；有仇必报而又光明磊落。《大秦帝国》系列作品，把这样的人物性格展现得淋漓尽致，给人们以深刻的印象，让人觉得每一位老秦人都是正人君子。这也是让笔者震撼的地方，笔者一下子就喜爱上了《大秦帝国》。
“赳赳老秦，共赴国难”，其或积极或消极的意义，辩证而又统一的性格，造就了老秦人奋发图强的精神；造就了这个集体组织优秀的文化。
从国家角度来说，我们要弘扬优秀传统文化；从家庭角度来说，我们要弘扬优秀家庭文化。然而何谓文化？何谓组织文化？这恐怕是很多人没有思考过的问题。对于组织文化的内涵，管理学界至今没有达成共识。然而这并不妨碍我们理解文化，认识文化的重要作用。组织文化有一个重要的特征，那就是“共同的东西”！一个事物（包括物质的和精神的）如果是组织成员共同拥有的、认可的，就可以归为文化的范畴（无论是积极的，还是消极的）；反之，如果一个事物要成为组织文化，就必须要组织成员所共同拥有或认可。
简而言之，组织文化就是“共同拥有”。老秦人“快意恩仇而又识得大局，有仇必报而又光明磊落”的性格，岂不就是那个时代的秦国的文化？优秀的组织文化，能使自身内聚人心。也许正因如此，秦国在战国时代脱颖而出，最终由秦始皇扫灭六国，一统天下！
事实上，尽管优秀的组织文化是重要的，但是缺乏一个优秀的领导核心也是不能促成秦国崛起的。数百年来，老秦人一直保持着这种优秀的组织文化，那么，为何自战国中后期才逐渐崛起？因为直到这时，秦国才有了一个贤明的君主，一个优秀的领导者带领这个国家，他就是秦孝公。可以说，没有秦孝公的领导，秦国终将在积贫积弱中走向灭亡，就算有着再优秀的组织文化也无可挽回。
事实证明，秦孝公是位天才领导者，他有着过人的管理智慧。他没有寻常国君惜权如命的弱点，敢于将最大权力交给他所信任的重臣；他不关心细致具体的政务，只在关键时刻扭转危局。秦孝公是个罕见的管理天才，可他又是个缺乏关注的重要历史人物。也许是因为其后代秦始皇的光辉过于灿烂，历史功绩亘古罕见，所有的目光全部投向了秦始皇，而很少有人关注这位秦国历史性变革的创始人。
笔者研究管理学，又热爱大秦帝国，所以笔者渴望从秦孝公这位天才领导者身上，挖掘更多的管理智慧。于是，本书的前身便这样草草开工了……本书将以小说《大秦帝国·裂变》的故事为线索，讲述其中的管理智慧。欢迎走进《跟秦孝公学管理》，让我们了解一个优秀的团队。
郭帅谦所著的《跟秦孝公学管理》以小说《大秦帝国·黑色裂变》的故事为主线，运用管理学、心理学或其他相关理论、道理、常识，分析其中的管理智慧。选用的故事以秦孝公为主，其他角色为辅，始于秦孝公初登君位，终于秦孝公函谷关崩逝。同时不失创意，作者还结合故事的整体把握，提出了自己的管理思想。
笔者研究管理学，又热爱大秦帝国，所以笔者渴望从秦孝公这位天才领导者身上，挖掘更多的管理智慧。于是，本书的前身便这样草草开工了……
郭帅谦所著的《跟秦孝公学管理》以小说《大秦帝国·黑色裂变》的故事为线索，讲述其中的管理智慧。欢迎走进《跟秦孝公学管理》，让我们了解一个优秀的团队。
