曾仕强编著的《长安家风》介绍：家风，也称门风，是一个家庭或家族里的行为准则，体现在父辈们身体力行和言传身教上。家风，亦反映一个家庭或家族行为处事的风格和特点，是其在社会上立足发展之本。

近年来，由于扭曲的人生观价值观的原因，“家风”在有的家庭中发生了“变异”。现代人对孩子教育的程度达到空前，但这些教育往往只体现在技能、特长等方面，过度重视孩子的学习成绩，而对孩子人格的等方面的教育关注不够、思考不多，造成教育的畸形，有人把“升官发财”当成了的家训，以致给后辈埋下了罪恶的种子。个别贪官“一家端”的案例，某些“官二代”、“富二代”、“星二代”的违法犯罪率上升，无不与其家风不端密切相关。在功与利的面前，这些人彻底丢掉了尊严和道德品格，不仅自己身陷其中不能自拔，还把这种功利思维作为人生哲理传递给下一代，使一些未成年人形成以自我为中心，自私自利的性格，凡事不容人，只图对己利好，完全把公平正义放在一边。而反观古人的教育思维更值得当下人借鉴和思考。

曾仕强编著的《长安家风》为什么叫《长安家风》？因为“安”是我们每个人都离不开的要求，而我们要的是长长久久的“安”。所以，“长安”这两个字，永远是我们内心共同的需求。

几千年来，中华文明是以家庭为背景，以代代相传的方式，传承下来的。所以，在中国传统文化中，家风是非常重要的。曾仕强教授通过“为何要重建长安家风？什么是长安家风？什么是重建家风的基础？重建家风的要领是什么？如何传承孝道？为什么婚姻是爱情的开始？怎样帮助孩子树立正确的金钱观？为何要在清明祭祀？为什么要凭良心为人民服务？如何培养孩子的责任感？如何培养孩子的生活技能？如何破解“富不过三代”的魔咒？”等十二个方面，告诉我们：家风正，则民风淳，政风廉，党风端，国风清。

第一集 为何要重建长安家风——孩子犯错父母挨骂

第二集 什么是长安家风——家风就是马马虎虎不马虎

第三集 重建家风的基础——你在外代表的是你的家庭

第四集 重建家风的要领——儿子不教害自己全家，女儿不教害别人全家

第五集 如何传承孝道——父母之恩不可谢

第六集 婚姻爱情的开始——男女交往，要看现代八字

第七集 帮助孩子树立正确的金钱观——先学花钱，再学挣钱

第八集 为何要在清明祭祀——扫墓要带第二代去

第九集 凭良心为人民服务——人生只为求得好死

第十集 如何培养孩子的责任感——无形习惯是人生的资产

第十一集 如何培养孩子的生活技能——不想占小便宜，就不会吃亏

第十二集 如何破解“富不过三代”的魔咒——家族财富传承须靠家风

第一集为何要重建长安家风——孩子犯错父母挨骂

俗话说：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”但是，时下，孩子嫌弃父母的事情却时有发生。张女士的女儿琳琳今年上小学五年级，一次学校开家长会，琳琳点名要爸爸去参加，张女士觉得很奇怪，就问女儿：“以前都是妈妈去，这次为什么一定要爸爸去呢？”琳琳的回答让林女士目瞪口呆。“妈妈，你太胖了，别人会因此笑话我的。”

家风在中国社会，是至关重要的传家宝因此，我们要给家风取个名字，叫长安家风为什么呢？

因为中国人所求的，就是长治久安。一个家庭如果一阵子好，一阼子坏，还要家风干什么？家风这个风气很不容易形成，所以一旦形成，我们就要让它长长久久。这方面，也可以让我们突然间醒悟，为什么世界上所有的古文明，只有我们可以绵延不绝，就是跟家风有密切的关系。

世界历史上有口大古文明古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明和古中华文明。而这口大古文明中，只有中华文明延续至今，其他三个古文明．都湮灭在历史的长河之中了。中华文明能够传承下来．有着众多的原因，其中一个重要的原因，就是中国独有的“家风”。那么这个“家风”，究竟是怎样形成的呢？

我们首先来想一个问题：为什么要研究家风？不能说因为它很重要，所以我们就去研究它。最起码有三点值得我们提出来。

第一点，家风是一点一滴累积而成的我们有父子，有夫妇，有兄弟，有朋友，有君臣，难道其他国家没有吗？当然有，伦理是全世界都有的。那我们这些有什么稀奇呢？可见，我们平常又说错了，我们的特色，不是伦理，而是伦常。那这个伦常，怎么让每一代人，每一个家里面的人，都合理地参与？我们在参与前面，特别加上两个字，叫“合理”。我们中国人在家里不会吵吵闹闹，不像西方人，一开会就是拍桌子，就是大声吵，搞得人家不知道你在干什么。这叫参与吗？

“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道。夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

我们每一个人心里都要很清楚，你怎么样合理地参与，才能够使家庭有一个良好的风气。良好的风气，是值得我们世世代代小心翼翼地加以呵护，加以发扬光大的，这才叫家风。

那要怎么样才能做得到呢？这点也是西方人非常困惑的。西方人很重视道德，不是不重视。我们千万不要说中国人怎么样，搞得西方人不能接受，因为我们平常讲的都没有讲到能够让他们心悦诚服的地步，那样反而害了我们的祖先，害了我们的圣贤。

当然，我们讲过，全世界都有伦理，只不过我们有伦常，他们没有。全世界的人都重视道德，西方人把道德交给宗教，他们由上帝来管，我们不是，我们的道德是由家庭来负责。这是第二点。孩子的品德，在外面的言行表现，不要推给社会，不要推给学校，家长有逃不掉的责任，所以为什么家长的责任那么重大。

因此，我们就想到，孔子有一句话，叫作“反求诸己”。任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是说你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把责任推给学校，推给社会，也无济于事。你必须要反求诸己。我们家出了什么问题？为什么家风这么差？你要不断地反思自己，家庭才有复兴的希望。

相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的君王就是赫赫有名的大禹。有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去迎击，结果伯启战败。部下们很不甘心，一致要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果反倒吃了败仗，可见这是我的德行比他差，所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此．伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱民如子，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道后，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿地降服归顺了。

这个典故告诉我们：无论做什么事，都应该先要求自己，找出自己的缺点。努力加以改正。只有抱持这种态度，才能够把事情做好。能够这么做的人，我们就说他能“反求诸己”。P6－8