金一南编著的《历史--追寻之旅(1893-1945)》记述近现代革命者历经苦难、救亡图存的纪实性文学作品。讲述鸦片战争到二战后的革命先烈的历史故事,讲述近现代历史上可歌可泣的人物和事件,讲述革命先烈在内忧外患的情况下,带领中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度,在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利,完成了中国历史中最富史诗意义的壮举。
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书名 | 历史--追寻之旅(1893-1945) |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 金一南 |
出版社 | 长江文艺出版社 |
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简介 | 编辑推荐 金一南编著的《历史--追寻之旅(1893-1945)》记述近现代革命者历经苦难、救亡图存的纪实性文学作品。讲述鸦片战争到二战后的革命先烈的历史故事,讲述近现代历史上可歌可泣的人物和事件,讲述革命先烈在内忧外患的情况下,带领中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度,在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利,完成了中国历史中最富史诗意义的壮举。 内容推荐 金一南编著的《历史--追寻之旅(1893-1945)》介绍了,历史是一条奔腾不息的长河,在它奠测的风云中,瞬息万变,什么都有可能发生。历史又正因其不可预测,所以才充满机会,但它给予个人的机会又极其有限。面对不可预测的历史,人所能凭借的,只有自身的素质与信念。没有义无反顾投身革命、舍生忘死追求真理的精神世界,无法获得深刻和敏锐的历史自觉。跋涉、动摇与牺牲都是对苦难民族的祟高献祭。重现历史人物的当年风貌,还原历史之旅的宏大与艰辛。 目录 第一章 历史序幕 甲午之祭(上):军备——北洋舰队Vs联合舰队 甲午之祭(下):军魂——军风与军纪 失败的胜利者 “共产主义的幽灵” 救亡图存 第二章 红色征程 共产党成立的故事(上):马克思主义最初是从日本传人中国的 共产党成立的故事(下):中共“一大”的召开 孙中山的接班人考虑 共产国际(上):看好的是国民党 共产国际(下):帮忙还是帮倒忙 “中山舰事件” “立三路线” 对手:蒋介石VS毛泽东 “八七会议”与“枪杆子里出政权” 南昌起义(上):逼上梁山还是清醒自觉 南昌起义(中):八元帅与六大将 南昌起义(下):朱德保留革命的火种 井冈山的斗争(上):星星之火与农村包围城市 井冈山的斗争(下):牺牲太早的三位红军将领 围剿与反围剿(一):五次“围剿”与碉堡政策 围剿与反围剿(二):蒋介石的“八大金刚” 围剿与反围剿(三):战场上成长起来的彭德怀和林彪 围剿与反围剿(四):牛兰夫妇被捕案 围剿与反围剿(五):“太上皇”李德与博古的错 围剿与反围剿(六):蒋介石的三次惊魂 围剿与反围剿(七):王明的荒谬谎言与苏区的残酷现实 围剿与反围剿(八):长征——命运的抉择 围剿与反围剿(九):前共产党员攻占中央苏区 长征前奏曲(一):“小诸葛”白崇禧精确判断红军转移时间 长征前奏曲(二):陈济棠为红军让出一条通道 长征前奏曲(三):最完美的湘江追堵计划 血战湘江(上):湘江防线出现大漏洞 血战湘江(中):枪林弹雨中的红一军团 血战湘江(下):蒋介石长叹“这真是外国的军队了!” 嬗变:叛变者是怎样形成的 留守苏区的“火种”(上) 留守苏区的“火种”(下) 长征,长征(一):红军奔向大西南 长征,长征(二):遵义会议 长征,长征(三):红军计划人川 长征,长征(四):二渡赤水与遵义战役 长征,长征(五):鲁班场战斗 长征,长征(六):彭德怀、杨尚昆最先提出人滇作战 长征,长征(七):飞夺泸定桥 长征,长征(八):北上还是南下 长征,长征(九):中央红军北上 大后方与最前方(上) 大后方与最前方(下) 分裂与弥合(上) 分裂与弥合(下) 试读章节 甲午之祭(下)军魂——军风与军纪 自从战争与人类社会相伴以来,还没有哪一种力量像海军这样,尤其检验一支军队的整体实力,也没有哪一种兵器像军舰这样,每一个战斗动作的质量都是全体成员战斗动作质量的总和。战场决定胜利,战场却不能孕育胜利。胜利只能孕育在充满单调乏味训练的承平时期。从这个角度来说,一支舰队平时的训练就已经注定了战场上的胜败。 腐化与混事的军风 同治年间,考察西洋归来者记载观察到的西方海军训练情况:“每船数百人,终日寂然无声。所派在船分段巡查者,持枪往来,足无停趾。不但无故无一登岸者,即在船亦无酣嬉高卧之人。枪炮、器械、绳索什物,不惜厚费,必新必坚,终日淬励,如待敌至。即炮子之光滑,亦如球如镜;大小合膛,皆以规算测量,故其炮能命中致远,无坚不摧。虽王子贵人,一经入伍,与齐民等,凡劳苦蠢笨事,皆习为之。桅高数丈,缘索以登,必行走如飞。尽各兵之所能,方为水师提督。行伍之中,从无一官一兵,可以幸进。” 这就是战斗力。只有这种由严密的组织、严格的训练、严谨的作风培养出来的军队,在关键时刻才能进发出顽强的整体合力。现代战争之勇,必须以高超的作战技能为基础,借助精确熟练的操纵使用战争兵器来体现。一支连舰炮都能用来张晒衣裤的舰队,即便战时再勇再不怕牺牲,对形成有机合力来说也为时晚矣。 而多种资料证明,北洋海军在一片承平的中后期,军风早已被各种习气严重毒化。 《北洋海军章程》规定:“总兵以下各官,皆终年住船,不建衙,不建公馆。”但“琅威理去,操练尽弛。自左右翼总兵以下,争挈眷陆居,军士去船以嬉”。提督丁汝昌则在海军公所所在地刘公岛盖铺屋,出租给各将领居住,以致“夜间住岸者,一船有半”。对这种视章程为儿戏的举动,这支海军的缔造者李鸿章却以“武夫难拘绳墨”为由,睁一只眼闭一只眼。直到对日宣战前一日,他才急电丁汝昌,令“各船留火,官弁夜晚住船,不准回家”。 章程还规定:不得酗酒聚赌,违者严惩。但定远舰水兵在管带室门口赌博,却无人过问,甚至提督也厕身其间。 满清兵部《处分则例》规定:“官员宿娼者革职”,但“每北洋封冻,海军岁例巡南洋,率淫赌于香港、上海,识者早忧之”。在北洋舰队最为艰难的威海之战后期,来远、威远被日军鱼雷艇夜袭击沉,“是夜来远管带邱宝仁、威远管带林颖启登岸逐声妓未归,擅弃职守,苟且偷生”;靖远舰在港内中炮沉没时,“管带叶祖圭已先离船在陆”。 章程规定的船制与保养也形同虚设。舰船一是不保养,二是做他用。英国远东舰队司令斐利曼特曾说:“中国水雷船排列海边,无人掌管,外则铁锈堆积,内则秽污狼藉;使或海波告警,业已无可驶用。” 另外,舰队后期实行每艘军舰的经费由管带(即舰长)包干,节余归己,更使各船管带平时惜费应付,鲜于保养维修,结果战时后果严重。致远、靖远二舰截门橡皮年久破烂,致使两舰在海战时中炮后迅速沉没。 至于舰船不做常年训练而挪作他用,则早已不是个别现象。“南洋‘元凯’、‘超武’兵船,仅供大员往来差使,并不巡缉海面”;北洋以军舰走私贩运,搭载旅客,为各衙门赚取银两。在这种风气下,舰队内部投亲攀友,结党营私。海军中大部分是福建人。黄海之战后,甚至“有若干命令,船员全体故意置之不理”,提督空有其名。这支新式军队的风气,如此之快就与八旗绿营的腐败军风无二。 舰队的腐败风气,很快发展为在训练中弄虚作假,欺上瞒下。“平日操练炮靶、雷靶,惟船动而靶不动”,每次演习打靶,总是“预量码数,设置浮标,遵标行驶,码数已知,放固易中”,“徒求演放整齐,所练仍属皮毛,毫无裨益”,空给观者以威力强大的假象,博得官爵利禄的实惠。 1894年大阅海军时,定、镇两艘铁甲舰十二英寸主炮的战时用弹,仅存三枚(定远一枚,镇远两枚),只有练习用弹“库藏尚丰”。这时战争已迫在眉睫。与备战如此相关的事宜,既不见刘步蟾、林泰曾二管带向丁汝昌报告,又不见丁汝昌向李鸿章报告。就此一项,北洋舰队大口径火炮方面的优势立成乌有。P8-10 序言 我们从哪里来? 谁还记得我们的昨天? 我们向哪里去? 谁能知晓我们的明天? 不记得昨天、不知晓明天,今天的意义又在哪里? 我们生活在有文字记载以来人类社会发展最为迅捷、最为迅猛的时期,新的交通工具、新的通信手段、新的社交媒体,把世界前所未有地紧密联系在了一起。多少过去的梦想、甚至连梦也不敢想的事情,变为活生生的现实。新的生活追求,新的价值观念让现代生活日新月异,也令已往传统面目全非。我们似乎已经无所不知、无所不能了,似乎没有什么东西可以阻挡我们对物质的追求了,似乎也没有任何必要再去回顾过往、研读历史了,似乎新人类、新新人类、新新新人类笃定是群体发展的必然路径了…… 果真如此吗?为什么那么多昨天的东西依然在顽强地嵌入今天和明天——比如流血与战争?为什么那么多昨天的特质依然在支撑着社会运行——比如勤奋与忠诚?为什么那么多昨天的底蕴今天依然受到人们的膜拜,比如奉献与牺牲?世界的确在发生天翻地覆、沧海桑田般的变化,但这些发展和变化不是无历史轨迹的前行与演进,不是脱离地球轨道、整体奔向另一个星球的传奇与科幻。某次研讨会上,一位非洲籍军官引用他们国家的谚语:如果你对前途感到迷茫,不妨回过头去看看,你从哪里走来。这句话令人印象十分深刻,如同一位网友留言“不能因为走得太快,忘记当初出发的理由”对人的触动一样。我们必须有时间能够静下来,整理我们的渊源,思索我们的命运。哲学家说:文化的最后成果是人格。那么历史的最后成果,就是命运——个人的、民族的、国家的命运。对历史的命运,有人拼命想躲避、想遗忘。于是有了否定自身革命史的前苏联,它已经走向了解体。还有否定自身侵略史的日本,它还在徒劳地狡辩。他们可能真的恨不能没有过那段历史。但历史就是历史,既无法涂污,也无法遗忘。如法国年鉴学派史学大师吕西安·费弗尔说:在动荡不定的当今世界,唯有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊。 这就是历史于今天的巨大魅力:它带来清醒,带来警示,带来勇气,带来对未来的启迪,带来对挫折和烦恼、声名和荣誉的淡定。因为我们历史中有那样一批义无反顾的真人,他们天不怕、地不怕,神不怕、鬼不怕,不为钱,不为官,不怕苦,不怕死,只为胸中的主义和心中的信仰。他们衣衫褴褛,带着满身战火硝烟,消失在历史帷幕后面。他们点燃了中国人心中之火,才使我们至今未曾堕落,未曾被黑暗吞没;才使我们能够秉持“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的处世从容,“面青天而惧,闻雷霆不惊,履平地而恐,处风波不移”的内心定力。 生命存在于历史中只有两种方式:腐烂,或燃烧。 历史记录的,是燃烧。 金一南 2015年5月17日于北京西郊 |
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