现在有很多人到云南旅游，景点都是自然景观和人文景观融为一体，导游讲解通常笼罩一层神秘感，旅游者也想知道其中的奥秘。揭开云南景观奥秘谈何容易！昆明大观楼举世闻名的长联、大理古城、丽江洞经音乐、修金（铜）殿的吴三桂，如此等等，谁都想探究其中的文化底蕴。手持杨昆宁著的这本《古滇王国（对一个王国的猜想）》，答案尽在其中。

《古滇王国（对一个王国的猜想）》中，作者杨昆宁根据自己对古滇王国的了解及作者自己的古滇文化情怀，将古滇王国中鲜为人知或知之甚少的知识用一种戏说的语言娓娓道来。书中分一个王国的猜想——古滇王国、红土文明——史前古滇等四个部分，且书稿附有插图，图文并茂，对作者了解云南民族，认识古滇文化，漫步古滇珍宝遗址有所帮助。

神秘的古滇国

僰人猜想

僰人悬棺之谜

庄踽其人其事

西南王之死

妙香佛国

品读“大理”

古滇多元的人文意识

独具特色的古滇少数民族文化艺术

170万年前的元谋人

大墩子石器

大墩子居落

大墩子炭化稻粒

是谁制作的鸡形陶壶

滇池湖畔的陶器

海贝是从哪里来到古滇国的

来历不明的六星石器

沧源崖画

水下建筑遗址

乌蒙王都消失之谜

乌蒙王疑冢之谜

古滇青铜文化的湮灭

滇王之印

神秘的古滇王室里的青铜编钟

牛虎铜案

椎髻男女铜俑

揭开图画文字神秘的面纱

干栏式铜房模型

铜俑灯是从哪里来的

立牛铜葫芦笙

朱提堂狼洗

神秘的万家坝铜鼓

大波那铜棺

古滇青铜贮贝器

古滇铜扣饰

爨宝子碑

爨龙颜碑

南诏德化碑

唐·袁滋题记摩崖

千寻塔中的五色舍利塔模

金质阿嵯耶观音立像

南诏铁柱

闻名遐迩的《南昭图传》

大理国著名画作《张胜温梵画卷》

品读唐·樊绰的《蛮书》

房椽上的故事

石钟山石窟

地藏寺经幢

今天还在使用的象形文字

丽江白沙壁画

昆明大观楼长联

玉溪窑“元青花”

主要参考文献

后记

人的秘密，从来就是文化人类学的最高秘密；人的解放，也就是哲学研究的最终目标。

两千多年前的史学家司马迁认为，夷地的“僰人”是“西南夷”各族中经济文化发展水平最高的一个民族。今天，许多学者都指出，僰人是秦、汉之际“西南夷”的一个特殊的群落，尤其是巴蜀、夜郎和古滇朱提一带的特殊的族群，因为这一带的僰人聚居地为“夷地”。

先说“夷”。

什么是“夷”呢？

许慎在《说文解字》中写道：“夷，平也。从大从弓，东方之人也。”这话的意思是，“夷”，指东夷，我国古代东部民族，也泛指四方少数民族。在四方聚居的少数民族地区，“僰人”就是其中少数民族的一支。

拓展一点说，古滇时期的云南，滇国中的绝大部分山地少数民族都被中原汉族的统治者称之为“蛮夷”。“蛮”字从虫，是采集虫蛤为食的人；“夷”字从弓，是原始的狩猎民族。在众多的山地少数民族中唯独从氐羌中分化出来的僰族最受尊重。《水经·江水注》引《地理风俗记》中载：“夷中最仁，有人道，故字从人。”僰字从人，这说明当时僰族在“西南夷”中经济文化发展水平最高，他们的文明程度与汉族接近。所以，其民族名称便被例外地书写为“从人”。“僰”是其自称，到后来的唐朝时期又被改写成同音的“白”。

那么，何为“夷地”呢？

夷地就是少数民族聚居的地区。《华阳国志》把氐羌泛称为“夷人”或“夷种”，而称“夷人大种日昆，小种日叟”。“昆”即“昆明人”，他们是氐羌族群中人数最多的一个支系，故称为“大种”，又因为他们分布最广，遍及南中各地，所以说“南中日昆明”。司马迁“西征”时，只注意到了滇池以西的“昆明人”，没有注意到滇池以东的“昆明人”。这也说明司马迁“西征”时，没有能深入古滇国的文化核心区，从而也印证了尤中先生在他的《中国西南民族史》中的说法：“《史记》作者司马迁在汉武帝时曾亲历今四川西昌地区和云南大理州一带，他所直接了解到的只可能是今四川西昌地区和云南大理州一带的民族情况，最多再往前东至今滇东北和黔西一带，其余地区为他所未曾深入了解。”

古代史学家司马迁、扬雄等都认为夏禹是羌人。《史记·西南夷列传》中记载：公元前2世纪时，西南地区的部落为“皆氐类也”。氐和羌是同一部落集团中不同的部分，在古代的文献记载中，有时氐羌合称，有时氐、羌分称。

许多学者都认为，“古滇国”的民族是以僰人为主体的，故称之为“滇僰”“滇人”，意为滇池的僰人。《史记》《汉书》中所称的“滇僰”，在《华阳国志》中称作“滇濮”，濮也称僰。  僰族的族群分布超越出滇国的管辖范围之外，在蜀国、夜郎国里均有杂居。同时，在滇国的管辖范围内，除了“僰族”之外，还有众多的“昆明族”“叟族”“摩沙族”部落，他们普遍和僰族交错杂居，共生共存，即同为氐羌系统的民族。从族源上来讲，僰、昆明、叟、摩沙四族，都属于氐羌古族系统的大姓。

再说“僰人”。

从民族学上讲，僰是“羌之别种”，史称氐僰（亦作羌僰），为氐羌族群中的氐人。在云南境内的称为“滇僰”。僰族是秦汉之际“西南夷”各族中经济文化发展水平最高的一个民族。

从语言学上讲，“僰”字，在中国语言系统中古已有之。《说文解字》中说：“僰，犍为蛮夷，从人棘声。”许慎所说的“僰”，其实就是僰人，说的是古代西南少数民族的一支，棘声。“棘”，指酸枣树。

古代的云南称“滇”，滇又称“僰”，意为滇池地区的僰人。僰是“羌之别种”，就古滇国的族系源流而论，是以“僰族”为主体的民族，僰是“羌之别种”，史称氐僰（亦作羌僰），为氐羌族群中的氐人。“羌”字，从羊从人，意为牧羊人，亦称氐羌。再来看看，《水经·江水注》引《地理风俗记》称僰族是“夷中最仁，有人道，故字从人”。僰人既仁，又道，用孔子的话说，是一个有仁德的族群。用今天的话讲，是一个有人格魅力的族群。但需要说明一下，所谓“仁性、人道”，并非完全的褒义，它无非是奴隶统治者所表现出来的一种统治心态，也有后人附会的成分。然而，也并不是一点都不靠谱。僰人天资聪慧，文明程度高，能与时俱进，这样的人一定是讨人喜欢的，所以成为人见人爱的僰僮。

从社会学上讲，迁徙过程中的僰人，自从登上中国历史舞台之日起，直至抵达滇西的洱海地区以前，他们所扮演的社会角色，似乎始终是被奴役的悲剧角色。

P21－23

茫茫世界，蕴藏无数玄机；悠悠史海，掩盖几多真相。揭开玄机，弄清真相，造就古今中外万千哲人。哲人以毕生精力探究世界史海的奥秘，留下汗牛充栋的著作。杨昆宁《对—个王国的猜想——古滇王国》一书，在这个书丛中又植下—株新苗。

“滇”是云南的简称，“古滇”也就是古代的云南。云南称得上是社会科学的“百科全书”，哲学、历史、文学、民族、宗教、文化……只要去研究，者阿以从这里找到题材和灵感。

改革开放前后，我在云南大学从教20年。后虽然调离云南，但仍受聘云南大学客座教授、博士生导师，且经常回云南讲学。我在云南的学生，现在有多人已经成了专家教授，他们刻苦努力，出版了一本又一本的学术著作。我的书柜中，有多本他们赠送的专著。读这些书，在脑子里留下诸如夷、古滇、大理国、南诏、悬棺、纳西东巴等等词语，这些词语是什么意思？蒙查查，似懂非懂，一团迷雾。到过云南很多地方，也听说过许多谈论古滇国的话题，有时插上几句，也是隔靴搔痒，不着边际，总想找本书揭开其中的奥秘，以满足心中的好奇。现在有很多人到云南旅游，景点都是自然景观和人文景观融为一体，导游讲解通常笼罩一层神秘感，旅游者也想知道其中的奥秘。揭开云南景观奥秘谈何容易！昆明大观楼举世闻名的长联、大理古城、丽江洞经音乐、修金（铜）殿的吴三桂，如此等等，谁都想探究其中的文化底蕴。手持一本《对一个王国的猜想——古滇王国》，原来尽在其中。

几个月前，我又到昆明，那天晚上，学生杨昆宁来访，带来《对—个王国的猜想——古滇王国》一书的打印稿让我看看，并要我写个序。我确实没有研究过古滇王国的历史，没有资格写序。但我随手翻开书稿，一开头就看到“昭通盐津豆沙关”几个字，令我心头一跳。机缘巧合，我对昭通盐津有独特深沉的情怀，豆沙关我也去过，对那里的情景有深刻的印象。我口头没有即刻答应写序，心中已想这本书稿要好好读读，这个序要写。接下来我用三天时间读完书稿，我的感受是四个字：赞叹不已！

我调离云南大学已经30多年了，在云南大学教书时，学生很多，对杨昆宁也没有特别的印象。近年回云南大学，和杨昆宁交往几次，他送了几本已出版的著作给我，令我十分惊奇。他的著作，有研究中华古玩的专著，有心理咨询的小册子，还有小说，现在又一本《对一个王国的猜想——古滇王国》，据他说，还有几本研究云南民族交通文化的书。你说他是专家吧，又像又不像。厚厚一本《中华古玩艺术》专著，还有《对一个王国的猜想——古滇王国》，得专门研究多少文献史料才能写出来！不是专家是不可能做到的。但那一下古玩，一下心理咨询，一下铁道兵小说，一下茶叶，一下滇越铁路，一下古滇王国，一下古滇珍宝，还有诗歌、剧本、人物、马帮等等，让人眼花缭乱，哪里还“专”呢？但难于想象的“博杂专”，在杨昆宁那里却是明摆着的事实。我对杨昆宁的印象只能用几句话来形容：锲而不舍，十分勤奋，潜心钻研，硕果累累。在我们这个浮躁时代，这样的精神是何等值得提倡啊！

以上只是我读《对—个王国的猜想——古滇王国》书稿的感想，实不像是为一本书作序。但既然要写“序”，也就只能聊以为“序”了。

张尚仁

2014年秋

广厦万间，砖瓦累积。

《对一个王国的猜想——古滇王国》一书的撰写宗旨，为的是推动民族文化大国战略，树立文化自觉和文化自信观，为加快云南民族文化强省和昆明博物馆文化城市建设累砖添瓦，让我这一块粗砖、一片薄瓦，引出我省民族文化建设中所需的栋梁大柱。“折戟沉沙铁末销，自将磨洗认前朝。”我衷心希望，拙著出售思想，历史揭谜古滇，珍宝走近民众，让“旧时王谢堂前燕”能够“飞入寻常百姓家”。

《对一个王国的猜想——古滇王国》成书之时，我首先得感谢我的恩师张尚仁教授为本书写序，感谢本书策划编辑张丽华老师、责任编辑李红老师和装帧设计师刘雨先生、设计师刘文娟女士。还有其他关心支持本书出版的朋友，我都心怀感激之情。

在本书编纂过程中，大量吸收并引用了我省许多专家、学者的研究成果。可以说，我的这本书因为他们的珍贵资料和图片，而使我感到庆幸，如果没有他们的相关论著、图片为基础，编纂此书的任务则是艰巨而困难的，我在这里谨向他们表示衷心感谢！

本书由于编纂的时间仓促，书中谬误在所难免。如公开引用，要注意核实。另外，书中的一些观点还只能说是探讨性的，还不够成熟，这些都有待于今后再版时加以完善。在此，希望读者批评指正，多多提出宝贵意见。

本书中所使用的一些图片来源于网络、图册，在主要参考书目中已详细罗列，这里一并声明，并表示谢意。

杨昆宁

乙未年