陈永贵，曾经是一个时代的符号，亦是一场运动的象征，作为农业学大寨的代表，其相继担任大寨村党支部书记、昔阳县县委书记、山西省委副书记、中共中央委员、中共中央政治局委员、国务院副总理等职。作为中国当代重大历史的见证人和参与者，陈永贵身上究竟有着什么样的谜团，学大寨运动为何又会戛然而止，李静萍著的《陈永贵》用翔实的史料、丰富的图片，揭秘一个真实的时代劳模、农民总理。

李静萍著的《陈永贵》是2009年出版的《陈永贵传》的修订本。《陈永贵传》是受中国社科院原副院长、当代中国研究所所长朱佳木同志的委托撰写的。出版后，以其丰富的史实、写实的手法，受到了广大读者的关注和好评，特别是赢得了学界和乡村干部的喜爱和赞赏。

第一章 山村苦娃

 一、凄惨童年

 二、崭露头角

第二章 跟党革命

 一、闯荡战乱

 二、翻身解放

 三、组织互助组

 四、加入共产党

 五、担任党支部书记

 六、试办农业合作社

 七、厉行统购统销

 八、经历大社风波

第三章 艰苦创业

 一、率领闸沟造地

 二、坚持科学试验

 三、号召干部带头劳动

 四、坚决不放高产卫星

第四章 一举成名

 一、组建人民公社

 二、支援困难社队

 三、轰动全省

 四、六三抗洪

第五章 政治挂帅

 一、夜释自力更生好处

 二、改变劳动管理模式

 三、强调思想领先

 四、登上神圣殿堂

第六章 走向全国

 一、引起高层重视

 二、跨步走出山西

第七章 坚定护旗

 一、抵制“四清”工作队

 二、接受五级丈地考量

 三、迎接总理参观

 四、不断鞭策加压

第八章 主政昔阳

 一、专程讨教总理

 二、领旗劳模参政

 三、总揽昔阳大权

 四、稳定昔阳政局

 五、受困龟城平遥

 六、泛化大寨式样

第九章 策马扬鞭

 一、在北方农业会议上

 二、搬山填沟造平原

 三、经受大旱考验

 四、进入政治局

第十章 费心国事

 一、调研全国

 二、担任副总理

 三、搬出钓鱼台

第十一章 因时达变

 一、言唱斗争哲学

 二、选派农业干部

第十二章 梦天求成

 一、启动西水东调工程

 二、提出“五点建议”

 三、躬行普及大寨县

 四、越力过渡

第十三章 思真还璞

 一、感触真理标准讨论

 二、面对改革大潮

 三、在批评中反思

 四、出任农场顾问

第十四章 魂归大寨

程永贵生平大事年表

1937年7月7日，日本发动全面侵华战争，很快打到山西。太原失守前，11月2日日军已占领了昔阳县城。大寨离昔阳很近，听说日本人要抓男丁，为躲避战乱，陈永贵回到了祖籍石山村。在乡亲的帮助下，做起了小本生意，但时间不长，便本钱耗尽。后来，他曾牵毛驴贩过煤，也曾闯荡到日军占领下的太原，但到头来都两手空空。无奈之下，只好徒步返回大寨。

途中，他走到巴州乡山庄头村，在一块玉米地看见了当地一位十二三岁的黄毛丫头，衣衫褴褛，面黄肌瘦，骨瘦如柴，偷偷地啃着还没成熟的玉米棒子。陈永贵告诉姑娘说那生玉米吃不得，姑娘只说了一个字： “饿……”陈永贵无法解决这一难题，只好又规劝几句，继续赶路。谁知那姑娘提出想跟他一起走，说：“大哥，我跟你走吧，你救我一条命吧!你走到哪里，我就跟到你哪里!”陈永贵被这丫头的伤心话说动了心，紧紧地攥住了丫头的手。可是，他连自己都顾不了，怎么可能养活这个女孩子呢?在姑娘的再三恳求下，陈永贵心软了，答应两年后来接她。

两年后的1942年，尽管陈永贵仍旧没有解决吃饭问题，但他说话算数，在朋友的帮助下，凑了几斗玉米，吹打一番，娶了当年的丫头李虎妮为妻。石山的乡亲们为他的婚事吃了一顿荞麦面条，陈永贵便带着虎妮回到了大寨，继续住在稳周老人家里。大个子寡嫂对虎妮有如亲妹妹一般，一家四口相依为命，和善相处。可惜大个子寡嫂命薄，那一年得了一场重病，不久就去世了，陈永贵以本家兄弟的身份把她安葬在贾家坟地。又过了几年，稳周老人去世，陈永贵披麻戴孝为老人送终，以养子身份完成了应尽之责。

就在成家的前一年，陈永贵被战乱推到了风口浪尖上。日军占领下的昔阳，要求普遍建立“维持会”。县里除早有的宪兵队、伪组织外，还要求所有日军占领村庄都要成立“维持会”，选出会长、村长或代表，以“维持”占领区的“治安”，为日本人提供情报和后勤服务等。为日本人做事，出面担任“维持会代表”，是每一个有良知的中国人所不愿做的，尤其是在昔阳这样一个周围群众基础好，抗日烽火燃遍全境的地方。而且，这还是一件很危险的事情，当时的太行山区，八路军和日军斗争激烈，扫荡和反扫荡、维持和反维持的斗争从未间断过，比如：1939年5月1日，中共昔东县委和抗日县政府在皋落召开锄奸反特大会，公审处决大汉奸、日伪县“维持会”秘书李洪泰；1939年9月18日，中共昔东县委、县政府在皋落召开万人大会，公审大汉奸王用宾并处以极刑；1940年4月，日军在昔西实行内部“清共”，从县城内的伪机关、学校和附近村的“维持会”中抓走嫌疑人员三百余名全部活埋；1941年6月14日，平昔东独立营和民兵在八路军新十旅二十九团配合下，将东冶头据点守敌逼退，昔东二区的“维持会”全部肃清；1942年9月，中共昔西县委先后摧毁庙沟、泉水坪、鸽坪、常沟、岩庄、直峪寺、垴上等村的“维持会”。① 在这种情况下当伪代表，随时都有掉脑袋的可能。 大寨的大姓是贾家和赵家。和全国其他地方一样，这些大姓家族世代相袭，形成盘根错节的宗族势力，外来人口不得不依附于他们。日本人命令各村选代表，不然，就进村烧杀抢掠，村里不敢不选，但大姓人家谁也不愿充当伪代表这一角色。村长贾泰元有粮有钱，他很清楚，日军来扫荡，吃亏最大的是他，找个敢说敢做、能言善辩的人出面“维持”、拖延一下，于村于己都有好处。富人们不愿做，于是，就把当伪代表一事推到了既是外来户又是穷光蛋、既胆子大又能说会道的陈永贵身上，三番五次逼陈永贵当伪代表。 陈永贵虽然没啥文化，又势单力孤，但他明白为日本人干事是不光彩的，是要遭人唾骂的。这时的陈永贵尽管谈不上有多高的阶级觉悟，但他深受昔阳抗日爱国运动的影响，早在1937年八路军刚到昔阳时就有参军的打算，只因八路军居无定所，找不着队伍。因此，对担任伪代表一事，他表示坚决不干，曾准备往解放区跑。就在这时，八路军独立营一个经常到大寨一带卖布、化名叫“老曹”的共产党员主动接近陈永贵，劝说陈永贵当伪代表——可以表面上为日本人干，暗地里为自己人办事，这也是抗日，等打走了日本人，穷人不就可以翻身了?那时，陈永贵虽然还不知道中共在敌占区建立“两面政权”的政策，还不清楚“从维持到拖延、从拖延到维持”的策略，但他觉得“老曹”的话很有道理，并和“老曹”约定了接头的时间和地点。

当伪代表后，陈永贵凭着不怕死的胆量和伶牙俐齿，出入日本人的炮楼，打点着来大寨要吃要喝的“棒棒队”，糊弄着日伪军不要杀人，还真使大寨躲过了一些灾难。同时，他还谨慎、小心地为八路军做了一些事，或通风报信，或掩护抗日干部。

1944年初，日本人怀疑陈永贵私通共产党，把他抓进伪警察所，差点儿砍了脑袋。他的妻子四处求情，经村里花钱活动，最后才将陈永贵保了出来。

出狱后的陈永贵，在县城里找了个打烧饼的活。一次，他在街上卖烧饼，遇见一家逃荒要饭的农民拖扯着面黄肌瘦的孩子，拦住他央求给口吃的。那孩子可除巴巴的眼神让陈永贵动了恻隐之心，他二话没说，将十多个烧饼一股脑儿地给了这挣扎在饥饿线上的一家人。而他的这一善举，立刻引来店主的不快，自然也丢了这份糊口的生计。P9-11

本书是2009年出版的《陈永贵传》的修订本。《陈永贵传》是受中国社科院原副院长、当代中国研究所所长朱佳木同志的委托撰写的。出版后，以其丰富的史实、写实的手法，受到了广大读者的关注和好评，特别是赢得了学界和乡村干部的喜爱和赞赏。今天回过头来看，它仍然不失为一部较为严谨的学术性著述，仍有向新生代读者推荐的必要。

陈永贵作为中国共产党第九届、第十届、第十一届中央委员，第十届、第十一届政治局委员和国务院副总理，一生光明磊落、忠实积极。他有以国为怀的境界、有艰苦奋斗的美德、有百折不挠的精神、有求真务实的作风。他从不居功自傲，始终保持着中国农民特有的勤劳、朴实、节俭的传统。他一贯勤政廉洁，永葆共产党人应有的为民、奉公、清廉的风范。

陈永贵在“文化大革命”后期也曾有过错误，比如他提出农业基本核算单位由生产队向生产大队过渡，这一主张实际上超越了当时的生产力发展水平，但类似这样的错误是农业发展道路探索中的错误，就他的一生看，他对社会主义农业建设的业绩远大于他的过失。

今年是陈永贵同志诞辰100周年，应山西人民出版社预约，对书中的部分章节作了修改，并更名为《陈永直))，再次推向社会，用于追思和纪念这位中国共产党优秀党员、全国著名劳动模范、大暴经验相大寨精神的奠基人。

在修订本书时，增加了一些有实证意义的照片，这些照片大多是党报公开发表的作品，但也有一些是收集来的，难以确定何人所作，请看到本书照片的原作摄制者和著者联系，以便付酬。

著者李静萍

2015年10目28日