《愿做一朵孤云》是作者王林的第三部文学作品集，反映的正是这个时代的生活缩影。几乎每一步都与作者的经历有关，每一步都有爱。正因为这些爱，才让作者看世界的眼光能够避开功利、浮躁，相对纯粹、恬淡和坦然，只是显示出一点独家孤思之绪。

本书主题鲜明，文风朴实、清淡、细腻，娓娓道来，源自对于生活的体验、理解与提炼，放得开，收得拢，内容大模大样，情感大爱大恨，写法大开大合，笔触的每一个细节淋漓尽致地流露着触动人心的情感。

王林著的《愿做一朵孤云》，约28万字，分为六个模块：一是岂平散文；二是史海拾贝；三是尘世素描；四是鸿雁传书；五是墨府茶座；六是旧闻轶事。

全书以作者人生经历转换为线索，在展示社会别样色彩的同时，着力寻找个人在这种色彩中的定位，旨在寻找自己的精神家园，寻找生命的归属感，寻求生活的根之所在。

编者的话

作者写真

并非独唱(代序) 

第一辑 岂平散文

 叩响北大一扇窗

 渤海湾之行

 人与桥

 杜鹃红遍

 敬亭翠竹

 与你同醉

 茶缘

 撞上了孔乙己

 老墙根下

 那街·那梅

 红粉池

第二辑 史海拾贝

 大运河畔红枫歌

第三辑 尘世素描

 致青春

 苹果偶记

 面子及其他

 试看世界急吼吼

第四辑 鸿雁传书

 军地之间

 师生之间

 族亲之间

第五辑 墨府茶座

 坐对蒋雯丽·时空随想

 近朱者赤

 拥抱生命的春天

 让《春去春会来》伴随着我

 春风又绿江南岸

 ——亦谈王林其人其书

 我的创作之痛

第六辑 旧闻轶事

 梦幻

 别了，皖南

 诗山作证

 脚印

 文字的生命(代后记)

人与桥

一颗江南蒙蒙烟雨中孕育出的太湖明珠，镶嵌在长江三角洲腹地，熠熠生辉；一条生生不息的古老大运河穿城而过，恰恰哺育出一座中华历史文化名城；一座拥有几千年灿烂文明的江南水乡，已成我人生中一个重要旅程。在一个雨过天晴的晚秋，我专程踏上了这片动人的土地。

坐落于兴源北路的一片小区，新老参半，隶属于前身为无锡轻工学院、如今的江南大学。它应是半个多世纪以来该校从风雨兼程中不断走向辉煌的另一个见证。

院内直道畅达，花木葱茏，小鸟飞翔，悠悠静谧。涉足其中，一股素雅的清新气息扑面而来。

顺着路人手指的方向，我抬眼看到了一角庭院，一幢小楼，在老人的迎接之下，我和夫人走了进去，走进了这套久已向往的三层门户。

握手、问候，我们像回到了家一样，毫无拘束，异样的亲切。

清茶飘香，笑语吟吟，一落座就打开了话匣子。我感受到的，是随和、亲切、知心的殷殷之情。似乎老人屡受历史挫折特别是“文革’’中十年下放苏北农村等政治磨难，并不是什么苦难遭遇，而是一段沙场练兵的机遇。所谈的是如何在逆境之下立足，如何看待世事沧桑?贯穿话语中的是平和、理性与开朗。

宾主边谈边在屋内比比画画。  

首先吸引眼球的是客厅南墙正中的一幅字：“泰山不厌土石，江海不择细流。”整个字体磅礴厚重，道劲飞扬，结字变化丰富，笔法圆润流畅，起笔藏露交错，运笔迅速分明，转折方圆结合。竟是这等的凝重、庄严、大气!

环顾其内，几幅题字镜框，几幅照片，几样老式家具，点缀其中，似乎保留着20世纪80年代的风格，寻寻常常，传统依依，唯有主卧室的墙面上悬挂的那张“夕阳红”的金婚照，以及一张拥有四代人的合家福，美满喜兴，灿烂生辉，洋溢着现代气息。

循环之间，我家夫人欣欣然地捧出了老人珍藏的很多画册和老相册，让我饱了眼福。并非那种年久泛黄的颜色，而是保存得那样完好。一张张黑白照片，再现了老人的青春战斗年华和艰辛曲折历程。

再回首，光阴荏苒，春秋流逝，流走的是苦难，沉淀的是和祥。

他和老伴居住在这套不足70平方米的老房子，过着安逸有规律的生活，已经是四代同堂。多好啊，尽享天伦之乐!

古人不是常言祸福相依吗?塞翁失马，焉知非福?老两个告别动荡艰难岁月，尤为珍惜今天国泰民安的日子。

不止一次品味老人曾经邮寄给我的几幅书法作品，我在信里说过，八十挥毫，九十敢当，贵在心态，百岁徜徉，何谓幸福?心静健康!  看到老两个活动自如、舒心自在，虽然长我两个辈分，我却把他们比作我健在的父母，我衷心地祝福，祝福他们颐养天年，健康无恙!

我所迫切希望领略的当然还有书房。这是靠北而设的一问十余平方的小屋，一张普通的书桌，一把椅子，两个普通的立橱，皆年久如故，枣红深重。这些，构成了一间书房兼休息室，与我的想象有着很大反差。

在我的想象中，至少该有一个宽敞的工作室，一个宽大的工作台，一把能升能降能够四面转动的宽阔的老板椅，还有一排考究的沙发与茶几，也一定是鱼虫花草荟萃、笔墨纸砚琳琅满目，更有那些手捧奖杯、与名家交流、与政要握手的巨幅合影等等，却都不是。

这样一间狭小简易的小屋，与这样一位重量级人物，怎么能对上号呢?实在有些不对等。而他的那些惊人之作，正是在这间小屋里完成。

怎么看，我都觉得那张桌子太小，可它竟能承载一个国级巅峰书法艺术。

仅仅是一张书桌么?那就过于表象化了。

它不是山么?它不是海么?正所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟!这山这海之间便是他长年精耕细作的一片良田沃野。此外，我独独认为，它还是心，一颗“丹青不知老将至”的鲜活红心。

一代儒杰，布衣之本!

作为与老人同宗同祖的后人，我为之折腰而深感一荣俱荣。恰如著名书法大师、他的表兄刘子善老先生曾为他挥毫泼墨所写下的一首《颂长城》的意境：“万里长城万里山，峰腰峰脊列雄关；三千岁月经风雨，化作飞龙震宇寰!”寥寥数语，即勾勒出祖国大好河山的壮美图景，显现何等博大的胸怀与气势?

老人慷慨地把这幅赠言连同自己的一幅字一起送给了我，我两眼一亮。如获至宝。我乐于宣与人，早已裱于心。

这分明是对我的深情寄语，是一份垂爱关切和鼓舞鞭策，是一份默默教诲和殷殷期待，我视为一份意外奖赏!

本篇运笔之间，我又把刘子善老先生的这幅字展开，反复端详揣摩，愈发浮想联翩，这不正是对于运河岸边这位耄耋雅士艰苦历程和人生结局的绝好写照么?

他的艺术珍品及其笔墨纸砚和印章，多数都是储存于橱柜和抽屉，呈网格化分布，井然有序。

从外观，你看不出这里是藏龙卧虎之地，看不出一个书法艺术家的派头，然而错落有致，简洁明快，朴素、低调得立马能够消除与客人的距离，会让人感到自然而然的温馨与融洽。

这里毫无炫耀张扬之端倪，毫无居高临下而拒人于门外之神秘。在这里可以随意地坐下来，随意地找一个话题，随意地攀谈。我坐在这把唯一的椅子上，他坐在铺沿，彼此就像“老朋友”，有些纵横捭阖。

随手打开橱柜，翻阅、查询、请教、体验，我们在书画报上指指点点，我们在他的成品上观摩一番，他拿出几张成功的作品，又拿出了几张残次的废稿，相互比较，自曝不足。

我对书法艺术一窍不通，他简洁有趣的讲解，比如飞白、承合、题款及印章妙用等等，我素所未闻。

和蔼可亲，诚善溢表。听着老人的介绍，由此及彼，悟得一二，难怪说，书法是中华民族传统文化的精髓之一，是老祖宗传下来的精神魂魄，我有点开窍了！

……

P20-22

并非独唱(代序)

耕耘，自然希望收获。

牛不停蹄，负重前行，在踉踉跄跄气喘吁吁之中，捧出新集，向您致以6年的诚挚问候!

近两年的文字，在汗水的浸润之下，又冒出了芽，在春风里吹拂，很快又开了花，结了果。尽管收成有限，有些颗粒还不饱满，甚至有瘪稻或稗子混杂其间，而我还是欣欣然地呈与人，不怕人家讲闲话。

前一阵子，无论网上或餐桌，常有调侃，说这世道真的变了：肚子大的越来越多，度量大的越来越少；舍得为女人花钱的越来越多，舍得为自家女人花钱的越来越少；婚前同居的越来越多，婚后同居的越来越少；写书的越来越多，看书的越来越少。这些情形不知是不是真的?

我是一个对外界不太敏感的人，不知道社会变成啥样了?只是自顾自地在门前的一亩三分地里fR出而作，日落还作。忙得白天撵着晚上，夜里又追着早上，近乎封闭。这样说，好像有点抑郁症之嫌，那就换个说法，叫闹中取静。在种种浮华泛起的情境之下，不赶时髦，不蹬浑水，坐得住，静得下，放得开，收得拢，尽可能求得专心致志。

在一个追求速度与效益的世界里，我似乎早已谢绝快跑。我以自己的方式呈现了一种不合时宜的节奏，自觉地减速，减至自主可控的状态，保持一种悠悠漫步的姿态。

有人对不解的事情，常常用代沟来敷衍，来感叹。其实处在同一个时代的人们，都有着各自的爱与痛，只是程度及其表现形式不同。那些不同的体验和认知，并不能用“代沟”这类词语就可以简单解释的。

人们并不能说得清，人生究竟有着怎样复杂的情感，想要挣脱一些事物，却又难以割舍另一些事物。大干世界，来来往往的人，走着同样的路，也不可能拥有同样的人生，因为内心抵达的方位不可能是相同的。

所以对于我，不能因为不苟同我的所作所为，就用“代沟”把我归于另类。我的所感所思，尚在一个正常人的静静守望之中。

有人说“静一分，慧一分”，我可不敢这样想。慧不慧的，我不清楚，反正静的妙处我是找到了：在自己的空间里，静坐独处时，仿佛有一股清明之气，从孤独处生出来，心光一片，照见了自己，也照见了万物，照彻了事物的所以然。因而我总是寻机会独处，静则净，净则清心寡欲。

我确实也没有精力去理会那些剪不断理还乱的事：比如有些团体那些不能揭开的事；比如中国式人情，人情背后的长长链条，链条之间那些七弯八绕的纠结；比如社会导向，客观上物化，利欲至上，底线和道德抛到爪哇国去了，不但美丑不分，而且是非混淆，荣辱颠倒了。

越玩越离谱，越玩越邪平，越玩越是沉醉不知归路。我不知这些叫不叫玩物丧志?

有人怕独处，因为无事、孤独时感到一切落空，心需要不停地“逐物”，逐物才觉得心踏实，连酒色财气、交际应酬也觉得是生活地位的凭借。似乎忘了理性，忘了分寸，逐物而得意，忘了形，成了瓮中之鳖。

万花筒般的世界，人们自由得没了节制，无所不能，无所不敢，无所不懂，只是我发现有人不懂得“独”字，或者说不喜欢这个字的静谧与单调。这些年，我在独字那里淘得了不只一桶金，说白了，就是捞到了不少好处。我想，这本新著，也许可以作为又一佐证。

如果没有一点嚼头，那么似乎做了无用功，也容易伤了人家出版社的自尊，更枉费了自己的一片心血。但区区一本集子究竟能有几斤几两，心里有数。倘若自我估价偏高，则有不自量力沾沾自喜而翘尾巴之虞，这显然不是我的初衷，更不符合我的风格。

这部新集，算一只鱼目尚可，绝不敢混珠，算一块青砖尚可，我希望能够把它抛出去。

按照抛砖引玉这一古老法则来运算，只要抛了，便沟通增多，共鸣增多，感情增多，以至志趣相投、心频共振、其乐融融，不论年长年少，不论性别如何，不论身份境况，或许有共同的话题和话语。

从诸多关心支持帮助我的师尊、益友那里，一次又一次证明了践行这一古老法则的妙趣所在。比如，2013年就是一个高峰期，我通过文字，攀龙附凤，从他们的言谈举止中，悟其真，得其要，遵其格，和其调，润肺醒目。

一向以为，通过书墨来结缘，这种情分弥足珍贵。当然，这里绝不敢有扯虎皮做大旗狐假虎威的意思。

知音难觅，但总还是有的。不信，您就在书里找，会找到我所说的一个又一个重量级人物。

不再多言，免得马年露了马脚。

2014年1月31日·甲午年春节

文字的生命(代后记)

书中自有黄金屋，这个千年法宝不应过时。

历览前贤，世代文人墨客无不以“腹有诗书气自华”为神韵，无不以忧国忧民为己任。

学而知之，行成于思。重视文化武装的入，生命才更为丰润。尤其是具备一点文学鉴赏知识，讲点艺术情趣，愉悦身心，陶冶情操，美化生活，有助于激起学习、工作、生活的热情，激发灵感和创造力。

俗话说，外练筋骨皮，内练一口气。其实人的生命正是一股流动的气，而文学之中流动的气，正是知识、素养、精神和品位。在衣食住行无忧的条件下，寻求精神之炬，才能使生命富有密度和质量。

岁月在前进之中，文山在攀登之中，道路在回首之中。到了一定年龄，人们容易怀旧，会经常追寻岁月的踪迹。如果没有一样可以拿出来品味，岂不是徒增感叹吗?固然，不可能人人都有一技之长夺目于众，更难以都达到高尚的境界，但也不应普遍庸俗到游戏人生浑浑噩噩的境地。

天下纵横，大江东去，浪淘尽千古风流人物，而树起生命的丰碑，靠的并非官爵大小，财富多少，更多的往往是精神和文字的留存。

我羡慕并景仰那些善于把思想及其文字留给后人的人。我不能不为文字而放声高歌!

文字是文化之根，文字是文明的起点，文字是建造文明大厦的沙粒。

文字是跳动的脉搏，文字是盛开的心花，文字是人生画廊抹不掉的颜色，文字是信念凝成的永恒。

文字是空中飞响的鸽铃，文字是心河跃动的小鱼，文字是墨香烹制的美味，文字是笔尖之下产出的一颗颗珍珠，，文字是热血煮沸的香茗。

文字是艺术的音符，文字是心律谱写的多声部合唱，文字是交流的媒介，文字是助推历史前进的齿轮。

文字，绘出阳光道，记录风雨季，道出人间情。

文字是智慧、汗水、雅韵、骨气、定力、修养和爱憎、坦诚的解读，文字是生生不息的精神。

我一向以为，精神和文字的留存，确是另外一种含金量更高的财富。

写到这里，我陡然又想起了“采菊东篱下，悠然见南山”的著名诗句，乃千古传颂，人们耳熟能详。

何等的乐观豁达、悠闲自得?之所以流传至今，是因为其蕴含着独特精神。时为作者陶渊明辞官返乡之后最为穷困潦倒的日子，然而他立足田园，种桑采茶，自酿琼浆。弄琴独饮，挥毫泼墨，乐在其中。

他躬耕土地，播种文字，收获千百诗篇。

《人生无根蒂》便是其中的一首。慨叹光阴易逝，人生无常，知音难觅，从而告诫人们，在短暂的人生之中，应相亲相善，努力做人、做事、做文。

它，言简意赅，寓意深邃，朗朗上口，精妙绝伦。  我总是不经意地想起这首1500多年前的杂言诗，每每吟诵，叹服得周身激荡，五体投地。

唐宋八大家之一的欧阳修著文盛赞曰：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一文而已。”新文化运动的旗手鲁迅先生称陶渊明为：“中国文学史上的头等人物”。而当代著名教育家、国学大师启功先生为其碑刻题笔为“归真”，讴歌其铮铮风骨。

我曾经专赴江西九江，拜谒这位“五柳先生”，咀嚼《桃花源记》，漫步柳行，果真醉倒在五柳巷里……

在历史的长河里，人生确实是短促的，只有“及时勉励”，自强不息，才有可能增加生命的厚度，从而不虚度光阴。

生命是一枚树叶，而文字的生命恰如一缕常青藤。

愿文字与共，任心海扬波!

信手写来，未加缜密构思，赘于卷末，勉为后记。

作者

2014年12月29日