由彭勃主编的《中华廉吏传(通俗读物卷)》共70篇文章，撰稿力求真实性与可读性的完美结合。真实性，要求所写的人物事迹符合历实，既颂扬其优点，也不避讳其缺憾和局限性，不虚美，不隐恶，以史实为准，还人物的历史本来面目。可读性，要求所写的事迹生动，语言流畅。为增加可读性，在人物史实的基础上，可生发出和谐可信的情节。有的文章还汲取史料原有的传奇故事，意在张扬人民群众对清官廉吏的渴望和敬仰之情之心。为使读者赏心悦目，全书绘制了40余幅插图，用线条语言描绘清官廉吏的高洁而生动的形象，以求得读者视觉上的艺术满足。

由彭勃主编的《中华廉吏传(通俗读物卷)》精心挑选了古代71位廉吏廉洁从政的传记故事，配以40多幅生动形象的插图，图文并茂，内容丰富，故事生动，是难得的历史题材的廉政教育读物。本书揭示了古代为官者的最高价值取向——廉洁、公正、爱国、恤民、勤政、奉献。

清贫托孤的宰相孙叔敖

妾不衣帛马不食粟的季孙行父

“以不贪为宝”的乐喜

“古之遗爱”郑子产

为孔子所欣慕的晏婴

爱吃鱼而不收鱼的公仪休

“善作”“善始”的乐毅

与士卒甘苦与共的飞将军李广

爱民恤民的兄宽

执法不阿赵广汉

循吏楷模黄霸

文武兼备尹翁归

耿介义士朱晖

处膏腴不自润的孔奋

强项令董宣

百姓的父母官杜诗

轻财好义的杨恽

贞白无私第五伦

关西名儒重臣杨震

执法不阿清忠俭约的满宠

万古高风赞毛玠

鞠躬尽瘁的诸葛亮

助人爱民的杜纂

以天下为己任的苏绰

私财赈乏的张轨

冒死直谏的乐运

嫉恶如仇的傅咸

决断无疑的苏琼

百姓立“棠棣碑”颂扬的贾敦颐兄弟

爱民如子的辛公义

廉如清水心系于民的赵轨

孜孜奉国知无不为的房玄龄

抗颜直谏匡正得失的魏徵

怀忠履义勤政治国的杜如晦

秉公执法为官清明的狄仁杰

整肃纲纪的“救时宰相”姚崇

不畏权势刚正廉明的宋璩

改革弊政施惠百姓的柳宗元

刚正不阿廉洁爱民的李勉

铁面包拯

刚直谏官欧阳修

为富国强兵而变法的王安石

勤政爱民的苏轼

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹

铁面御史赵扦

忠清粹德的司马光

抗金名将岳飞

不惧豪强为民除害的耶律楚材

冷面王扩

元人中的“孟子”廉希宪

洁己爱民的方克勤

生为直臣死为直鬼的周新

一身正气的况钟

两袖清风话于谦

一生正气擎青天的海瑞

救时之宰相张居正

为国为民清白劬勤的徐光启

通达政体的廉吏夏元吉

“清官第一”于成龙

《彭公案》前话彭鹏

居官甚优操守极清的陈殡

鞠躬尽瘁廉洁奉公的张鹏翮

“天下第一清官”张伯行

《施公案》传颂的施世纶

“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”郑板桥

“岳青天”岳起

“百姓的父母官，黎民的大青天”林则徐

刚直公彭玉麟

为官清廉执法严明的沈葆桢

一代廉相翁同稣

参考书目

后记

清贫托孤的宰相孙叔敖

孙叔敖，约生活在公元前600年前后，本名蒍艾猎，或称蒍敖、孙叔敖。其父为楚国贵族。经楚相虞丘推荐给楚庄王，代虞丘为令尹。他施教导民，以至吏无奸邪，盗贼不起。在担任宰相期间，曾高效建筑沂城，过问与郑国的战争，也曾劝阻庄王币制、车制改革，因此三次被任命又三次被解职。他被任命为相时不喜，被免去相位时不忧。一生清贫，临死时将儿子托付给优孟，其子在优孟的帮助下才从楚庄王那里得到一点封赏，维持家计。

太阳刚刚落山，黄昏的云霭笼罩着田野。在田间玩耍了一天的少年孙叔敖，挥舞着一根小木棍，走在回家的路上。

突然，从路边的树丛中，蹿出了一条黑底黄圈的两头蛇。它高昂着两个扁扁的脑袋，发出“哧、哧、哧”的威吓声，张开的嘴巴里，血红的、箭头似的分叉的舌头飞快地嘶嘶吐动着，好像喷出一股股火焰，后半截蛇身急速地左右摆动着，朝孙叔敖蹿过来。

孙叔敖一时被这怪物惊愣住了，但只是瞬间，这孩子便挥起手中木棍，猛然向蛇头抽去。两头蛇将身一扭，似乎想钻进草丛里。孙叔敖就势窜上前去，一脚踩住蛇尾，对着蛇头用木棍连抽数十下，将蛇打死。看着不再动弹的两头蛇，孙叔敖这才知道了害怕，哭了起来。

当地传说，两头蛇是不祥之物，见者必死。为了不让别人再看见它，小小的孙叔敖不仅打死了这条两头蛇，又用木棍挖了一个坑，把蛇埋在地下。

回到家中，孙叔敖还在抹眼泪。母亲连声问他，孙叔敖抽泣着把打蛇的经过述说了一遍，又问母亲：“娘，我看见了两头蛇，我会死吗？”

母亲笑了起来，抚摩着孙叔敖的头，赞慰道：“儿啊，人常说‘有阴德者，阳报之’。德能战胜不祥，仁能消除百祸。你今天打死了蛇，又把它埋起来，小小年纪，就能如此想着别人，关照别人，老天会保佑你的。你呀，不但不会死，说不定还有后福呢！”

孙叔敖破涕而笑。

此事不胫而走，孙叔敖从小就有胆有识，见义勇为，处处为他人着想的事迹被传为美谈。

过了几年，孙叔敖已长大成人，父亲蒍贾便带他去面见楚王。在侍臣们的呼引下，蒍贾领着孙叔敖低头走到楚王面前，恭敬地向楚王请安，说：“臣之贱息(谦称己之子)已经长大成人，愿听从大王的驱使。”

楚王漫不经心地看了孙叔敖一眼，点点头说：“知道了，没事就下去吧！”

楚王熊旅即位以来，日夜作乐，不问政事。大臣们纷纷进谏，他不但不听，还下令说：凡是有来进谏的，一律处死，决不宽赦。

这天，楚王在宫中，左边抱着郑姬，右边抱着越女，坐在钟鼓乐器当中，听着音乐，欣赏着歌舞。令尹虞丘进宫来见楚王，说：“大王，臣老矣，没有精力负责管理国家大事了，让臣告老还家吧！”

楚王问他：“那么，由谁来接替你当令尹呢？”

虞丘说：“臣以为孙叔敖这个后生不错。他的父亲荔贾是公族大夫，他自幼勤学好问，品行高洁，是个难得的人才。”

楚王听罢，说：“既然你把人都物色好了，那就答应你的请求吧。不过，你得先把人带来，让我看看再作决定。”

虞丘带着孙叔敖来见楚王。楚王一看，说：“啊，见过，见过！上次他父亲带他来见过我。今天看着比先前更英俊更稳重了。蒍敖啊，虞大人保荐你担任令尹这个职务，总理楚国政务，你有这个信心吗？”

孙叔敖谦恭地回答说：“小臣愿尽力而为，还要请大王明察、宽容，请虞公多多指引教诲。”

楚王对虞丘说：“虞大人，好好给他传授一下为政的经验，准备好了，你们就办交接吧！”

孙叔敖接任令尹的消息，很快就在朝廷内外传开。大臣官吏们闻讯都到孙叔敖家来祝贺，人来人往，好不热闹。

这天，孙叔敖送走最后一拨客人，看见门外还站着一位老人。这位老人穿着粗麻织的衣服，戴着白布缝制的帽子，一身吊丧的装扮。

孙叔敖恭敬地请老人进屋，老人摆摆手，然后说：“年轻人，你知道吗？有的人当了官就作威作福，目中无人，老百姓只好躲开他；有的人掌了权就胡作非为，皇帝就会讨厌他；有的人薪俸已经很高却贪得无厌，这样，灾祸就会临头啊。”

孙叔敖听罢，拱手感谢，说：“您老的话我一定牢记在心。我还想听听您没说完的话。”

老人又说：“地位越高，内心越应该谦卑；官越大，架子应该越小；俸禄多了，小心别多拿多占。把握住这三条，楚国就可以治理好了。年轻人，请记住吧。”

说罢，老人转身离去，孙叔敖则沉思良久。

楚庄王十六年(公元前598年)，孙叔敖当上了令尹。不久，虞丘家里有人犯了法，孙叔敖派人把罪犯抓来，经审理，依法当处死刑，就把他杀了。当时，很多人都说孙叔敖对不起虞丘，虞丘却非常高兴，上朝去见楚王，说：“我举荐的那个孙叔敖，真的是很称职啊！”

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文化是一个民族的血脉和灵魂。廉政文化是廉政建设与文化建设相结合的产物，是新形势下加强反腐倡廉建设的重要载体和途径。党的十七大、十八大报告明确提出要加强廉政文化建设。2010年1月，中央纪委、中央宣传部、监察部、文化部、广电总局、新闻出版总署联合下发《关于加强廉政文化建设的意见》，提出要积极推动廉政文化产品的创作和传播，整理、挖掘古今中外的廉政文化资源，建设廉政文化作品共享库。2013年4月19日，中共中央总书记习近平在主持中共中央政治局第五次集体学习时强调，历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒。要积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。在全党全社会深入贯彻十八大反腐倡廉精神、加强廉政文化建设的背景下，我们组织推出了这套《廉政文化文库》。

本文库首辑分为基本理论卷、道德修养卷、通俗读物卷三卷，总计18册。基本理论卷包括《廉政文化建设要论》、《廉政文化概论》、《中国廉政法制史研究》、《中国古代廉政思想简史》、《国外廉政文化概略》、《廉政文化与民俗》；道德修养卷包括《干部从政道德读本——中国经典的启示》、《干部治家读本——中外治家名言点评》、《干部诚信建设读本——中外诚信名言点评》、《官德——领导干部道德修养读本》、《修养关系成败——党员干部修养纵横谈》、《高台驻足——一个领导者的人生感悟》；通俗读物卷包括《卿本佳人  奈何做贼——腐败现象的文化批判》、《中华廉吏传》、《廉诗三百首》、《廉政韵文碑刻》、《廉政格言警句》、《廉洁持家格言漫画》。从指导思想和编写风格上看，本文库有以下几个特点：

一是坚持正确导向，突出全面性、权威性。文库以党的十八大精神为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法，围绕反腐倡廉建设，梳理廉政文化各方面内容，突出廉政文化精华，各卷之间各有侧重，互为补充。

二是注重文化传承，融思想性、学术性和知识性于一体。文库以翔实文献资料为基础，充分吸收现有研究成果，力争编写出系统、扎实、权威的廉政文化理论著作以及雅俗共赏的廉政文化通俗作品。

三是立意高远，视角宏大。文库从廉政文化的基本属性和基本作用着眼，创造性地将丛书分为基本理论、道德修养、通俗读物三卷，全方位满足读者对于廉政文化的多层次需求。

四是内容丰富，知识性强。文库18册图书洋洋数百万言，既有关于廉政文化的基础性阐释，又有反腐倡廉领域前沿问题研究，还有相关的普及性读物，对廉政文化进行了多角度全方位的立体展示。

五是形式新颖，体例灵活，兼顾趣味性、可读性。文库编写体例根据各卷和分册的具体内容灵活掌握，语言风格不强求统一，而是根据每个选题的特色，确定相应的体例，从而使每本图书都以最便于阅读的形式呈现出来。以通俗读物卷为例，涵盖故事、诗词、漫画等多种形式，有助于提升读者的阅读兴趣。

希望本文库的出版能够为廉政文化建设实践提供丰富的知识储备和有力的理论支撑，对廉政文化的传播起到积极的促进作用。今后，我们将继续跟踪廉政文化建设的实践总结和理论研究，不断吸收、推出新成果，以使本文库更加丰富和完善。

中国方正出版社

2014年3月

“清官”，或谓“廉吏”。这是历代黎民百姓对为官者为政清廉、为民做主的一种理想企盼，也是历代黎民百姓对当权者执政功绩、做人节操的公正评判。对于清官，普通百姓为之崇敬，最高统治者为之嘉奖，同寅为官者为之推颂。百姓崇敬是因为清官爱民如子、为民做主、富民安民；最高统治者嘉奖是因为清官忠君爱国、严于职守、安定社稷；同寅为官者推颂是因为清官高风亮节、慎独自律、营造风范。故此，历代愿为清官建生祠、立寺庙、写传记、出文集，树碑立传、传承后世。中国二十五史中的《循吏列传》、《良吏列传》，就是以正史为清官树碑立传。同时，还有以单行读物为清官立传的。北宋时，费枢撰写《廉吏传》，成书于宋徽宗宣和七年(1125年)，载春秋至隋唐问廉吏114人，起鲁国季孙行义，终唐朝卢钧。此后，明朝黄汝亭(1558年--1625年)辑有《廉吏传》，无卷数，以费枢《廉吏传》尚有缺略，而搜集诸史，增入五代以前33人；又据《宋史》、《元史》续载64人；正编之外，又增《廉蠹》一编，载郅都、张汤等10人。当代也有类似读物，1987年周怀宇主编了《廉吏传》，1992年韦祖辉编撰了《中国历代清官传》，等等。上述种种著述，对传承历代清官清廉守节、爱民惠民、反对贪墨、执法公允的高尚道德风范，起了积极作用。随着反腐倡廉工作的深入开展，廉政文化教育越来越被社会认可，开始走向反腐倡廉的工作平台。中共中央纪委领导决定编撰一本记述中国历代杰出的廉洁从政、爱国恤民、操节高尚、生活简朴、百姓传颂的廉吏传记体读本，取名。

这本《中华廉吏传》从正面向广大读者提供为历代人民传颂不衰的廉吏楷模，以便从他们身上感悟出为官者的生命价值取向和生死命运抉择的人生定位；在阅读的艺术欣赏中，提高执政为民、廉洁从政、艰苦朴素的道德情操和人格魅力。

本书编撰选定70名廉吏，在范围上照顾到各个朝代，特别照顾到少数民族入主中原的朝代。在内容上，着眼“以廉为本”选取人物。何谓tt廉”，先人有定论，《周礼》中提出的“六廉”：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，成为后世评价廉吏的标准和规范。此后，历朝历代虽然没有专门评价廉洁的法条，但都有考核官吏的标准，其中廉洁从政的内容居重要地位，如秦之“五善”中有“二日清廉毋谤”；汉之“六条，，中有“四日洁身劳谦”；唐之“四善”、“二十七最”中有“二日清慎明著”、“四日扬清激浊”；明、清之“四格”、“六法”中有“一日守，有清、有谨、有平”。可见，“清廉”成为历朝历代考核官员的要件，评判官员的规范。而今，编撰廉吏传仍然继承“以廉为本”的标准。古代的清廉思想是为封建统治阶级服务的，这是它的历史局限性；但是其中的“民主性”、“革命性”的内涵是有益于人民的，是廉政文化的精华，应当继承并发扬光大。

本书在选取廉吏人物事迹时，着眼于从人物和为官价值取向——廉洁、公正、爱国、恤民、勤政、奉献这些主题词出发，从五个方面去选材、剪裁：(一)廉于为官。居官不以权谋私，廉洁奉公，禁绝贪墨，拒绝贿赂，并向贪贿者进行教育和斗争。为官一任，两袖清风。(二)忠于职守，依法行政，不受请托，不畏权贵，刚直不阿，执法公允，尢私无畏，敢于向不法行为抗争。罢官不足惜，杀头不怯场。(三)勤于奉献。为官政绩卓著。一生艰苦奋斗，不辞辛苦，不顾病痛，不计回报，一心为国为民创立业绩，生命不息，奋斗不止。(四)爱国恤民，为国担忧，为民做主，以天下为己任，为民请命。敢于对皇帝违失言行冒死进谏，勇于为国家患难挺身，勤于为百姓疾苦伸张。一腔热血，一身正气。(五)洁于身心。生活固守清俭，自行修洁；高风亮节，不为亲朋谋私，不为后代添置不义产业。一生清廉守节，死后流芳百世。

全书共70篇文章，撰稿力求真实性与可读性的完美结合。真实性，要求所写的人物事迹符合历实，既颂扬其优点，也不避讳其缺憾和局限性，不虚美，不隐恶，以史实为准，还人物的历史本来面目。可读性，要求所写的事迹生动，语言流畅。为增加可读性，在人物史实的基础上，可生发出和谐可信的情节。有的文章还汲取史料原有的传奇故事，意在张扬人民群众对清官廉吏的渴望和敬仰之情之心。为使读者赏心悦目，全书绘制了40余幅插图，用线条语言描绘清官廉吏的高洁而生动的形象，以求得读者视觉上的艺术满足。

参加本书编写的作者，来自北京、湖南、山东的高校和政府机关。由于人员分散，给组稿、审稿带来了很大难度。广州大学公共管理学院党委书记兼副院长卢汉桥教授为组稿、审稿做了大量工作。本书作者大多数是中青年史学、文学的学者和教授，他们多年从事反腐倡廉的有关学科史论研究，著述和出版了大量文章和著作，为许多读者所熟悉。参加本书插图的作者有老中青美术家，他们出版过多部画册，在美术艺坛多次获奖。

本书在撰写中，参考了许多文献和著作(参考书目附后)，在此向这些资料的著述、收集整理者一并致以诚挚的谢意。本书撰写和出版得到了中国方正出版社领导肖建国、胡驰的大力支持，谨致以谢忱。

迄今，有关清官廉吏方面的出版物如雨后春笋，对当今反腐倡廉工作起到了良好的舆论宣传作用。《中华廉吏传》的撰写和出版，也使之加入了这支舆论队伍，企望能得到广大读者的喜爱和认可。由于编纂过程一度搁浅，作者更替交错，文章风格各异，缺点和错误在所难免，恭请广大读者和同仁不吝赐教和指正。

作者