故事己远，言情永恒。古书今读，让人遥想到：明月何曾是两乡，我们的情感是如此的相通。那些多情的男女，在书卷中歌唱着清丽的梦，围绕恋情和友谊的悲欢离合，让现代人也同样为之动容。拂去历史的埃尘，我们动用了“她”宁，以特出红颜，为闺中女子生色增辉。红颜蓝颜，才子佳人。 花溪逸士的《岭南逸史》，在爱情故事的九转十八折之中，透露出中国文人的日常起居、应酬对答和审美情趣。关于人生和幸福的哲思论辩，也伏笔其中。它们所具有的东方式的含蓄端庄、清新大雅，都值得阅读者给以礼遇。

花溪逸士的《岭南逸史》是一部“佳话”小说。内容描写明代万历年间嘉应州才子黄逢玉赴从化省亲途中，因种种机缘先后与庄主张瀚之女贵儿、新瑶王李小鬟、瑶王梅英之姊映雪及另一女子谢金莲次第相遇，后屡经波折，终于与四人成就婚姻，最后黄逢玉封侯，携四妻归隐仙去。与其他佳话小说不同，《岭南逸史》叙才子佳人不以文才而以武略，将女私情放在刀光剑影的战场上去演绎，用一场接一场的战争来推动故事情节发展。可谓别开生面。

第一回 黄逢玉席上赋诗 石禅师山门赠咒

第二回 花间遇佳人牵隋投宿 酒中闻大盗弄法驱凶

第三回 压富儿唯诗一首 访仙迹得药两丸

第四回 瑶王梦陆贾应兆生儿 公主兴屯田率兵归命

第五回 浪吟诗黄逢玉中计 甘作妾李小鬟招亲

第六回 寻二仆上山受困 约三事梅英解围

第七回 施毒计假写黄琼书 起雄师险遭力木箭

第八回 李公主大战东蕾山 苻先锋败死罗旁口

第九回 三请兵激怒督府 两招魂瞒脱梅英

第十回 寻旧盟竟成画饼 控匪赤反自招灾

第十一回 梅映雪誓志寻夫 张志龙脱危认妹

第十二回 急救夫人起三军 运奇谋遂破六步

第十三回 怒屠三水县 力困五羊城

第十四回 诈覆巢指东击西 正中伏左支右诎

第十五回 事急矣梅映雪负荆 没奈何李小鬟选将

第十六回 假助战一鼓解围 真讲和三军释甲

第十七回 愿征寇假公济私 忌成功散兵归寨

第十八回 张贵儿女扮男装 盘把总传消寄信

第十九回 悲分散千里寻儿  话团圆断肠问卜

第二十回 龙川被劫 礤头强招

第二十一回  谢金莲哭诉衷肠 张贵儿感剖心腹

第二十二回 斩铁牛贵儿劝进 施号令蓝能制官

第二十三回 破涌口益信奇谋 封军师尽付兵柄

第二十四回 五军会剿 十县同殃

第二十五回 报父仇黄让献策 感皇恩逢玉兴师

第二十六回 说黄允只身通信 诛蓝能八面埋伏

第二十七回 荡平寇盗 表奏朝廷

第二十八回 神宗帝大封功臣 东安侯一家归隐

第一回 黄逢玉席上赋诗 石禅师山门赠咒

词日：

寇老吟山日，杨郎试阙时。

淡黄衫子尚娇痴，怎不教人疑？

月老原非谬，蓝桥自有期。

而今神咒当绳丝，怪煞是禅师。

——调寄《巫山一段云》从来有正史，即有野史；正史传信不传疑，野史传信也传疑，并轶事亦传也。故耳闻目见之事，正史有之，人人能道之，不足为异。若耳所未闻、目所未见之事，人闻之见之，未有不惊骇，以为后人悬空造捏出来的，不知其实亦确有所见、确有所闻之事也。不信者，特为耳目所限耳。就如大禹王岣嵝山碑一事，朱夫子因至其地不曾寻得，遂谓无其事，系好事者造说的。其后，宋嘉定中，蜀士因樵人引至其所，竟以纸向碑上打出七十二个字来，刻在夔门观中。可见，天下奇奇怪怪、平平常常的事，不经人道过，也无从得知：一经人道来，切勿谓正史上无，我目中不曾见、耳中不曾闻，便不去信他也。

在下今说出一个却又正史、府志、省志、县志、《罗浮志》、《赤雅外志》莫不详载，野人遗老莫不熟闻，新奇闹越的事来，恐怕看官看了，还要道正史可不有，我这野史必不可无也。正是：

漫言旧史事无讹，野乘能详也不磨。

拈就零星成一贯，问君费了几金梭。

话说神宗万历年间，广东省潮州府程乡县，东行百五十里，有一桃花村。四面皆是高山，中间一段平地，林壑秀美，清泉流出，锵锵有声。居住百十人家，皆依山临水，遍种桃竹梅柳，映带左右。每遇春日融和，鸣鸟上下；黄童白叟，怡怡其间。有古桃花源气象，故亦名桃源。居人有黄、张、龙、萧、杨、卢、许、谢诸姓，皆真诚朴实，耕田乐道，不慕浮名。弦诵之声，时时与岩鸡竹犬，沁人心耳。真个：

萑苻无警亦无争，此地诚然一玉京。

岩下鸡鸣春昼永，洞中风暖管弦清。

乌歌棠荫心知乐，犬卧花丛梦不惊。

漫道武陵仙窟在。让他和气满前楹。

今单表内中一个士人，姓黄名琼，字逢玉。自幼聪明俊拔，无书不读，诗词歌赋，无所不晓：而又天生神力，善使双剑。家中祖传一双龙泉宝剑，他舞动起来，初时还似两条白龙，蜿蜒上下，舞到闹越处，竟是一团白雪，在地下乱滚，也不见剑，也不见人。其父思斋公，爱惜如玉；又因他齿如编贝、眼若曙星，亭亭如玉笋般，故以“琼、玉”两字命名。正是：

凝眸山水皆添秀，倚笑花枝不敢妍。

莫作寻常珠玉看，剑仙人是李诗仙。

一日，重阳佳节，天气晴朗，思斋公动了个登高念头。思量近处名山，唯长耳山最高，可以远眺，且其中奇峰怪石，古迹甚多，尽可游目骋怀。遵命健仆黄汉挑了酒盒，携了逢玉，逶迤往长耳山来。其山斗拔，自山脚至顶，壁立有三五里远。三人攀藤附葛，缘着个小径而上。真是：

山从人面起，云傍马头生。

三人站在山尖上，眺望了一回，转到了唐王岩、真武殿、寒婆凹等诸名胜游历了一回：又到凤髻山极高的所在，眺望那百丈瀑布、棋盘石等胜。赏览了一回，日已傍午，步到广福寺来随喜。才至山门，见里面佛前点了一对绝大的蜡烛，摆设许多果品，众僧人在那里忙做一团，像做是么好事般。廊下又有几个乡绅老者，穿了衣冠在那里坐地。

思斋定睛一看，内中一个像那古溪曾先生一般，料想必是他们在这里做重阳会，进去不便，连忙缩转脚来，转身要退。不料早被僧人石禅师见了，叫道：“黄太公，怎么到此地了，还要退转去？”思斋不好意思，只得走进来。与僧人众客作了揖，笑道：“愚本意来宝刹随喜，见诸先生在此做福，恐怕搅扰不当。”

古溪笑道：“思斋认错了哩。今日是石禅师六十寿诞，摆设的都是他令徒师兄师弟们与他祝寿的。我每俱来拜贺禅师的，不是做福。”思斋道：“原来如此。”连忙叫黄汉取拜匣来，伸手去取了一封约五七钱重银子托在手中，笑向石禅师道：“小老不知禅师大诞，不曾备得寿盒；这些小干折罢，望老师笑纳。”石禅师推让道：“贱辰何足挂齿，敢劳檀越费起钞来？今日蒙檀越肯降临，便是佛面生光。盛仪决不敢领。”

思斋道：“老师不领便是嫌小老来意不诚了，就此告辞。改日来贺罢。”古溪从旁道：“思斋兄也不可说告辞的话，石禅师也不可有辜思斋盛意，还是收了为宜。”石禅师闻言道：“诸檀越已如此教责，贫衲只得收了。”思斋方大喜就坐。

小行者献茶毕，石禅师合掌道：“这位小相公是令郎还是令孙？”古溪代答道：“是思斋兄令郎。老师不要小觑他，年纪虽幼，胸中所学，许多老宿名儒还要让避他三舍哩！”石禅师道：“青春几何？”思斋道：“十一岁了，乡下小儿，说得是么！古溪直如此过誉，叫愚父子当不起来。”众人齐声道：“看令郎美如冠玉，举止老成，曾先生所说必然不错。”众人口中说便如此说，心中也未必信他胸中果有才学。正是：

安知鸿鹄志，难与俗人言。

叙谈了一时，小行者摆出斋馔来。石禅师举杯定座，诸人让思斋年长，坐了首席，定逢玉随坐左边一位；思斋父子推让不得，只得朝上对众人打了一躬，一齐坐下。各各轮杯换盏，开怀畅饮了一回。

石禅师到各人面前劝饮了一杯，复斟一杯擎在手中，向逢玉道：“贫僧贱诞，原不足道。但闻相公如此高才，乞赐佳联一对，赠光赠光。”随将酒奉上道：“请先饮一杯润笔。”逢玉接酒放在案上，看着父亲，只是笑，也不回答。思斋道：“我儿，既老师如此爱尔，料想藏不得拙了，可就做来。趁诸先生在此，可请教正，免教贴在壁上被人笑话。”逢玉闻言，随拱手向石禅师朗声念出一对道：

三更鱼吼禅心彻；六甲花周色相奇。

众人见他不假思索，一直就念出来，言词清朗，音韵铿锵；又切六十，又切增寿，莫不大惊，叹异道：“怎么小小年纪，有此捷才！就李泌赋棋、刘晏正字，也未必有此敏快！”古溪道：“我前头说么！我看尔们还有些不信的意思，今竟如何？”思斋道：“诸位先生不要如此，但求勿吝指教为是。”众人道：“真是文不加点了。”

古溪道：“我每都不曾有联，今小黄兄已有了联。我每也须做一对，请教石禅师才是。但珠玉在前，自觉形秽，更不敢道只字了。我今连春先、切斋张相公，共是三位，不如求黄兄锦心绣口，一并作了，代我们出色出色。”逢玉拱手应声，念出三对来：

其一

上方日暖云长驻；古刹人闲貌不渝。

其二

脱尽根尘云补衲；悟空花甲夜参禅。

其三

法云永驻三摩地：慧日长临百结花。

众人虽未必尽识他妙不妙，但见他如背“学而”“子日”般，尽皆惊倒，合口称赞道：“天才！天才！”喜得思斋满身松快，无可抓处，只是强为谦逊而已。

那古溪道：“这几句对子打是么紧，兄等还不曾见他的大手笔哩！就是长篇大句，下笔千言，倚马可待。”众人道：“我等方才识荆，不敢过有所求：古溪兄是旧交，怎么寻个题目来，与黄兄做与我们看看。”古溪道：“这不难，也不必别寻题目，只这山周围一百余里，奇峰甚多，而长耳、棋盘二山为最。旧日游人逸士吟咏不少。苦无一出色之作，诸兄何不就以二山求黄兄各赋一章，既可以看黄兄之才，又可为二山增色，但不知黄兄意下如何？”逢玉道：“列位若不见笑，愿听指挥。”众人大喜，叫小行者取文房四宝，摆列案上。逢玉取笔正要写，只见石禅师鼓掌大笑道：“诸檀越也太轻易了。”众人惊问道：“怎么说？”

石禅师道：“小相公代尔们作了许多对，尔们酒也不曾奉他一杯；今又轻易要他做起诗来，还是算做巧者拙之奴，还是算作功高不偿？”众人闻言，各俱大笑道：“石禅师说得是。“叫小行者斟上酒来。

逢玉道：“且缓，待我写了一并吃罢，但求列位赐个韵来。”古溪道：“今日在梵王宫里题诗长耳山，就以‘宫’字为韵。那棋盘石方正如台，就以‘台’字为韵罢。但长耳山题，须加个‘宿’字，为何呢？思斋路远，必宿在此。且把首诗来，与石禅师做个定头好么？”众人大笑道：“妙！妙！”逢玉不慌不忙提起笔来，向墨池内蘸饱了墨，取幅素笺摊在席上，举起笔来就如龙蛇飞舞般写去，飒飒有声，顷刻而就。众人看见，先自呆了。写完，齐走起身来，围绕在一处。看他上面写道：

九日宿长耳山得“宫”字

耳山突兀耸虚空，古刹疑悬碧落中。

凤髻拂云摩夜月，丹炉熏汉逼珠宫。

香栖白橡禅灯冷，露渑金绳赋思雄。

长耳不知何处去，数声鸡唱杜鹃红。

棋盘石云

棋盘古迹赛蓬莱，拔地倚天局面开。

万古一枰星作子，千年方野岳为台。

日罗四象擎云汉，时惹高人醉菊杯。

寄语积薪王坐隐，登临不用带楸来。写得墨迹淋漓，蛟腾风起。众人看了，只是啧啧称奇便了，就如游、夏见了孔夫子的《春秋》般，不能赞一辞。反是思斋道：“石师父，还当请列位坐了饮酒：村童塞责的东西，只管看他怎的！”石禅师道：“是。”大家坐下，一边饮酒，一边看诗。

众人道：“酒也有了，黄兄的教也领了；天色将晚，就此告辞。思斋兄年高，就歇在此罢；明日回府，打从敝乡经过，千祈同令郎到舍一光。”古溪道：“这是准要来的。我明日着人路上相候便了。”思斋道：“准来。”众人大喜，拱手作别。石禅师假意儿留了一会，一齐送出山门，相别而去。

石禅师重复邀思斋父子到后轩幽雅去处，再设佳果。煎起那棋盘石绝顶上采取的顶尖好细茶来，陪侍他父子吃了一回，谈叙些佛门中不生不灭的道理。天色已晚，点上灯来，叫声安置而去。

次日起来。作别回家，石禅师苦苦留住；思斋撇不过他的意思，只得住下。又次日，力辞回家。石禅师送至山门，执逢玉手道：“相公眉间生彩，后日奇遇甚多，功名福寿不可限量。贫僧有神咒一套，秘诀十四字授君，可密记之，异日可得美妻。毋忽，记之记之！”随出一小卦授逢玉。逢玉忙接来藏好，辞谢作别而去。正是：

万事皆前定。劳公赠咒神。

不缘神咒力，哪得遽相亲？

不知逢玉果能得美妻否，且听下回分解。

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序

《说文》：“史，记事者也。”有国史，有野史。国史载累朝实录，赡而不秽，详而有体，尚矣。野史记委巷贤奸，山林伏莽，自汉唐以来代有其书，大抵皆朽腐之谈，荒唐之说居多。求其一二标新领异，据实敷陈。堪与国史相表里者，吾则重有取于黄子之《岭南逸史》云。

夫文章之道，贵乎变化。变则生，生则常新而可久。《逸史》者，离奇怪变，盖不知其几千万状也。即女子也，而英雄，而忠孝，而侠义，而雄谈惊座，智计绝人，奇变不穷，抑亦新之至焉者乎？且予尝南游永安矣，见夫一门三孝坊石，犹岿然存也。西至罗旁，过九星岩，击石鼓，渊渊有声；登锦石．诵屈子铭，其所表见皆不虚。夫岂无《幽明录》、《搜神记》诙谐诡怪足动观听者？然而不近人情，莫能征信，识者笑之。安所得如《逸史》者之千变万化而复无事荒唐也！使其付之梨枣，传之其人，知必有以吾言为不谬者。故序之。

时乾隆甲寅之蒲月五日，西园老人题于双溪之草堂