做自己，不要成为量产的“佛”
我的小孩四五岁时，突然间很爱模仿大人。因为我经常拿着书在屋里走来走去，或是在沙发上看着书，思考一些问题。
有一天，我发现我的小孩，也拿了一本书坐在我旁边，有模有样地看着，只是我真的不懂他到底在看什么，因为他手上的书根本就拿反了，头朝下尾朝上的，我看了笑了半天；后来又看见他也拿着书，在屋子里踱来踱去，像是在思考什么一样，如果他不是把书拿反，他那个表情和神态，实在是让人以为他真的是天才神童，真的看懂了书，真的在思考。
我的很多学佛的朋友也是如此，他们以为学了佛，走路、说话的姿态，就要像电视里的高僧或方丈，说话不疾不徐，打不还手、骂不还口，永远没有喜怒哀乐，才是学佛学到家，甚至说没几句话，就要来一声“阿弥陀佛”或“善哉善哉”，看起来就像猴子学人说话，或是五岁小孩在学大人，滑稽又令人心酸。
有一次，我到一家素食面馆吃面，看见邻桌一位身穿功夫装的年轻人，从他的气质看来就知道是一位虔诚的佛教徒。那天我坐下点菜时，看见他正襟危坐地用筷子夹起一根面条，眼睛半闭，面容安详，很慢很慢地把面条送进他口中，就像电影里的慢动作一样，然后面带微笑地慢慢嚼着，接着再夹另一根面条。
当时我心想，照他这样吃法，整碗面岂不是要吃到半夜三点才能吃完。
果然，当我们一票人吃面、聊天，准备结账离去时，我转头一看，他的面还是满满的，他还是在那里慢吞吞地演着吃面的慢动作，我本来想去劝他几句，问他万一餐厅火灾时，他是否也用慢动作逃命？
后来，我看他一副很陶醉的样子，心想，各有因缘，也就不管他了。
古代，很多禅师爱骂人，爱哭、爱笑或爱喝酒，全身自在，随时保持觉知，知道自己在干什么，也知道自己不会执著一切，优哉游哉，潇洒快意。不管人家怎么讥讽或中伤他们，他们心中早已没有那个很在意别人看法的“我”。笑骂总是由人，自在唯有己知，才是真正的超脱。
我的意思也不是要大家去学那些禅师，而是希望大家看清自己的本性，让自己的本性可以自然地发挥出来，才能拥有真正的自在。
从佛法的角度来说，你的脾气、气质和独特性格，才是你最重要的宝藏，千万不要以为任人打不还手骂不还口，只会面无表情地说阿弥陀佛、善哉善哉就是修行，修行不等于是假装枯木般，对世间万物都没有反应，那只是自欺欺人的压抑和逃避。
任何事情你都可以去做，想哭、想骂人就任其自然，不要否定，只要能保持觉知，知道自己在干什么，只要不超出极限，就是自然；爱吃东西，但不要超出自己肠胃和身体的极限，爱喝酒也不要喝到爆肝，爱看电视也没有必要看一整天，爱赚钱也别把性命和品德都赔进去……
只要你能保持觉知，什么事都可以做，没有人会管你，你只能自己管自己，你自己也会知道极限和危险在哪里。
就像有人开车从不留意车速，只管自己高兴，想当然，所以出事机率就高。例如喝了酒或有车在后面追你，你一没有觉知或慌张，油门踩到底，车子一旦超过它的速限，就很容易翻车或失控；相对的，只要你有觉知，就不会超过速限。
因此，学佛的关键不在于你是否一定要模仿别人，或者刻意改变自己的本性，也不在于你能不能做什么事，而在于你有没有觉知。
如果没有觉知，即使你的身段与神态演得再像高僧、方丈，充其量也只是和我的小孩模仿我一样，没有什么意义，顶多自娱娱人。
相对的，我也有一些朋友无法适应很多禅修团，或是宗教社团的共修方式，而选择了退出，自己摸索，我认为这也是很好的觉知，毕竟，佛法是要教人自己救自己的，而不是教大家去认同他人而否定自我。如果你选择了自己的路，也没有必要在意那些社团，或是宗教团体的批判或责难，毕竟，悉达多当初也是离开了苦行僧的团体，自己观照，才找到自己的路。
同样的，不管你从事什么行业或是什么身份，也都能从自我观照中找到你要的佛法，到时候，你必然会更加肯定自己原有的独特性，因为，你的独特性格不仅让你成为一个独一无二的人，也是让你进入解脱唯一的门。
总之，法无定法，才是真佛法，真佛法不会要你成为量产的“佛”；同样的道理，我的觉醒和修行模式，也只是提出让大家参考，我也不希望大家都复制我的模式。如何修行，每个人应该都有自己的风格和特色，因此，当你找到自己的路，不妨忘了佛陀，忘了吴九箴吧！
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我们的灵魂来这世间的秘密
佛陀系列五书终于写完了，我想大家应该可以了解，我只是借用佛陀的名来告诉大家，新时代的佛法，应该回归人性和自然，然后，从自性出发去体验、观照。基本上，我所说的新时代佛法，也可以看做不仅仅是佛法，而是包含儒家、道家、佛家，以及西方的新时代精神，融合而成的一种觉醒和修行系统，目的是帮现实红尘的人们，可以安住在自己当下的因缘和环境里，不论你是扮演什么角色，或从事什么职业，都可以运用佛陀开悟的心法，超越环境，超越无常和自身不合时代的大脑程序，让自己活得安心自在，同时运用智慧让灵性可以进化、升级。
然而，我的这些体悟，长期以来一直被人误解，有不少人质疑我的觉醒和体悟是违反佛法的。例如，我说觉醒了还是要工作、恋爱、过原来的日子，但有很多人却说这是假的觉醒，因为，真正的觉醒就不会想再待在红尘里，甚至谈恋爱、上班及过凡俗的日子。我只想说，这个体悟是我用全身细胞去“看见”的，并非用头脑去想出来的，只是悟这东西，我很难用文字、语言去．讲逻辑和说理给大家听，但我还是尽力用文字来传递我的体悟，剩下的就交给因缘。人各有因缘，如有人懂也好，有人不懂、反对也好，毕竟，觉醒是个人的事，没有唯一的标准。
只是，在结束佛陀系列之前的最后一点篇幅里，我想和大家分享我的感触和我“看见”的东西。
当我觉醒了，悟到了超越痛苦和烦恼的心法，我一路过关斩将，修行得很顺利。事实上，我的确可以再往前走，彻底修正大脑的程序，进入完全脱离尘世的修行路(但这条路并非是修行开悟唯一的路，只是可以又快又彻底)，我知道，只要再加把劲走下去，我将不再有“人”的里碍。
那种感觉，似乎我得到上天的眷顾，给了我一张直通涅槃的火车票，只要我一踏上车，我知道，我将来看见的尘世和人们，将不再是我现在看到的样子，我只会看见“因缘”和“空性”这两个现象，万事万物在我眼底都是这两个现象的交互反应，就像云和风，就像雷和雨交互影响的现象，我将感受不到娑婆世间众生的苦和烦恼，快乐和恐惧，一切都只是现象。
同时，我也“看见”，在万物聚合成“人”这个现象的背后，有个不生不灭的“存在”，凝聚了各种因缘，让人有爱恨情仇，可以感受到悲欣苦乐，甚至等人们的时空轨迹走到交错点，全身因缘分解后，一再地回到这个时空，聚合因缘再玩人间红尘的游戏。
当我“看见”这些实相，我很庆幸自己可以离苦了，我手握着火车票，心想可以不再玩这个红尘游戏。但是当我回头，看见尘世间还有那么多活在梦中受苦的人，他们怎么办？虽然各人造业各人承受，但我看见他们不知道自己只是在玩自己创造出来的游戏。例如，有人在地上画一条线，然后不敢跨过去，只要一接近那条线就陷入恐慌；有人用泥沙筑成一座城堡或堆成一堆钞票、股票、钻石……然后每天守着它，生怕它被海水冲垮、被风吹散；有人把一只狗看成老虎，有人把小白兔看成大卡车，更有人把其他人看成是他心中完美的情人，宁可把自己卖了，也要讨对方欢心……
当我看见他们把游戏当真，被恐惧、烦恼和苦痛折磨成那样子(虽然万象是因缘聚合的假有，但对灵性来说，人们的恐惧和烦恼，都是真实不虚的)，我不能就这么一个人去享受快乐，我也不忍心不告诉他们事情的真相，如果我可以这么快就退出这场游戏，而不管他人死活，那么，我来这个游乐场就没有任何意义了。
因此，我把车票撕掉，我没有踏上车，我保留着“人”的程序，保留着人所有应该拥有的一切，我发愿此生要尽力去帮助他人觉醒，我发愿我要帮大家争取到更多通往涅槃的火车票，或者集合更多觉醒者，打造一列直通涅槃的火车，让大家的灵性一起进化、升级。
然而，要帮助大家觉醒，最好的方式就是透过红尘间的“教育”。写书是一个方法，办讲座，甚至透过任何媒体推广，或是成立一所学校来教大家觉醒，这都是可以做的。只是，写书或办讲座，是帮小众争取火车票，而成立学校等于是建造一列火车，虽然规模和效益不同，但背后的慈悲心是一样的，没有什么差别。
总之，我希望透过这系列图书，可以尽量帮助更多人觉醒，我也希望这些觉醒的人，不管是透过什么方式，对团体推广或个人推广也好，尽力把“自力觉醒”和“人本自然”的修行心法，让更多人知道且受用。
最后，我想告诉大家的一个秘密是：
“我们的灵魂，来这世间不是为了受苦或享乐的，这些都是假的；我们能从娑婆红尘中学到什么，体悟到什么，才是最终目的。”
当你亲身体悟到了，爱和慈悲才是我们要学习的灵性核心，不妨就以“娑婆觉者”的姿态在红尘间，自在、勇敢地活下去吧！
如何在现实残酷的世界里自在、勇敢地活呢？
灵性方面，可依佛家的慈悲，对社会(他人)层面，可遵循儒家的人世(勇于承担)，至于对自我(自性)的内在层面，不妨师法道家的超脱吧！
悉达多是独一无二的佛，你也是
许多朋友问我，学佛就一定要当穷人吗？他们有房贷、车贷，有老婆、孩子，在物价频频上涨，日子愈来愈难过的时刻，他们真的要跳入M型社会赤贫的那一端吗？
当然了，也有站在M型社会另一端的有钱朋友问我，学佛就一定要放弃生活质量吗？他们能不能继续开着BMW或BENZ，穿着ARMANI西装或手提着GUCCI包，一直学佛下去呢？
传统佛法都教人要放下我执，不能追求名利财富，因此，也有些大老板级的朋友问我，他们这样在商场里互相厮杀、尔虞我诈的，是不是已经违反了佛法的本意？难道佛法不能运用在商场里成为兵法吗？
对于这些朋友的问题，我在此很清楚地告诉大家，佛法是无所不在的，佛法是不离这个红尘俗世的，佛法不是宗教，它是一种包含凡间又超越凡间的伟大智慧系统，为何不能用来赚钱、经商和享受荣华富贵呢？
事实上，真正证悟得道的人，看透了万事万物都是因缘聚合离散的现象，体验到了（不是用头脑理解）这些现象的本质都是“空性”，不会去追求或执著人世间的这些荣华富贵，像是企业版图、ARMANI名牌和豪宅；彻底觉悟的人，可以安住在不增不减的“金刚琉璃心”上面。然而，大多数还没觉悟，甚至还没觉醒的人，看不清实相及无常的本质，仍然会执著于俗世间的荣华富贵，在我看来，这本来就是很自然的。
如果有人说，贪恋财富、精品、名车、豪宅或在商场厮杀的人，就不能学佛，那么，这些在红尘中打滚做梦的娑婆凡人，岂不是永远没有觉醒悟道的机会了？
我说过，佛法是无所不在的，它是超越宗教、种族、国籍或身份的，它是柔软、包容且慈悲的，怎么可能只照顾那些一贫如洗的出家人呢？
佛法的本意，是教你如何觉察自己存在的现象，是无常的，进而去观照世间万物也是如此，然后在这个基础上让自己的灵性进化。
因此，不仅企业家和败金男、拜金女可以学佛，杀猪的或爱赌的也可以学佛，即使是小偷、强盗，或是卖淫、卖笑的风尘女郎也都可以学佛，甚至成佛。
我曾在新闻上看到一位牧师或神父，有空就往风月场所里去消费，目的是要向里面的陪酒小姐传福音，结果，陆陆续续有不少陪酒小姐真的到他的教会里做祷告或做义工了。在我看来，这个牧师或神父，也是个觉醒者，也真正体悟到佛法的真意，虽然他不是佛教徒、虽然他不是光头的和尚，但同样可以借助佛法的强大力量，来完成他的使命。
所以，任何人都可以自力觉醒，不用靠念经、拜拜或放生，只要你愿意试试我一再强调的“保持觉知”，进而“观照万物”，人人都可以觉醒，改变自己的命运，拥有更高层次的灵性生活。
因此，真正阻碍我们学佛或觉醒的，不是那些外在的名车豪宅、精品名牌、名利权位，或是股票、钞票，而是我们习惯用二分法，把这世界分为好人、坏人，分为俗人或出家人的这种妄见和执著，以为修行就一定要立刻舍弃这些让人有快感或执迷的东西，否则就是俗人。
但在我看来，如有出家人或修行者，有这种断见，也等于陷入自己的执著中！
世间万物，任何东西都可以是让人觉醒开悟的一道门，尤其是那些让你上瘾无法自拔的事物，更是让你觉醒的门上面的一道锁。
如果你醉心于事业，不停地过关斩将，扩大事业版图，你一直在这里面得到快感，那么，事业或权力这个东西，就是你觉醒开悟的一道锁。
同样的，如果你不能不谈恋爱，即使为爱而伤痕累累也在所不惜，那么，你的锁就是爱情。
依此类推，有人是守财奴，有人是赌徒，有人是爱慕虚荣、要成名，有的是要过上流社会的生活；而有的则是想逃避财富、逃避责任、逃避爱的功课，这种逃避同样也是一种瘾，也是让人觉醒的一道锁。
或许很多宗教老师会要求大家要戒除这些瘾，才能开始学佛，但我的看法不一样，这些瘾不但不是坏事，反而是每个人身上独一无二的开悟密码，是老天爷赐给的珍贵礼物，让人可以直接到觉醒之门的门口去敲门，不用在茫然的无明中，找不到觉醒的方向。
如果你想学佛，你想觉醒，首先就不要否定这些你贪恋执著的瘾，要肯定它、感谢它，要全然地进入它、享受它。只是，不管你做任何事、在任何地方，都要保持觉知，因为这是为你敲开觉醒大门的第一步。
学佛没有什么禁忌，任何人，都可以做任何事，只要你能保持觉知，知道自己在干什么，知道自己在想什么、说什么，而且认为做这件事没有错，无愧于心，那么，你可以做任何事，不用拿道德或众人的偏见来批判自己。
例如，我曾说过，当小偷也保持觉知，渐渐地他也就无法再偷下去了，因为我们无法同时保持觉知，又可以沉浸在自己的瘾头里或快感里，这是不可能的。只要能保持觉知，你就能判断什么是你该做的，什么事是愚蠢的，什么是梦，什么是幻觉。
因此，你喜欢穿ARMANI西装就穿吧！不要有罪恶感或太在意别人的眼光，觉醒是你个人内在的事，不需要人家验证或什么机构发证照给你；你喜欢买LV包或GUCCI包就去买吧！在享受快感的同时，渐渐地，一点一滴地去觉知你在干什么，千万不要一下子就否定掉你的喜好或价值观，慢慢来，像是一小颗觉知的种子在心中慢慢发芽，等你习惯时时刻刻保持觉知，接下来就可以运用观照的力量。
如果你懂得观照，你的心就可以像Ｘ光一样，看透这些事物的本质，原来，这些你迷恋的东西，不过是众多因缘聚合的现象。
在实相世界中，这些名牌精品、股票、名车，都只是物质界的有条件的存在，其他的美感、快感、意义，都是你的幻觉和妄觉，也是这些妄觉让你的大脑产生无比的快感，进而让你产生执著、眷恋，一旦你拥有强大的洞悉能力和智慧，自然就会看见这个事实，执著和眷恋自然就会消失了。
如果你慢慢觉醒了，你知道自己在干什么，即使你仍身穿ARMANI西装或手拿GUCCI包，只要不会再执著，也没有什么大碍；从此，你可以游戏人间，不执著于这个世界，但又可以借用这个世界的种种因缘现象，尽情地玩荣华富贵的游戏，直到你的因缘到期，自然就会放掉这个游戏，无所罣碍地更加精进修行，让自己的灵性进化升级，进而觉悟成佛。
这样的人，我称之为“娑婆觉者”，也就是在这个娑婆世界游戏的觉醒者，虽然觉醒了，但照样过日子，把人生当游戏，不执著，没有恐惧、罣碍和“无明”。有人要玩很久才愿意往上走，有人玩一下子意思意思就开始要超越这个娑婆世界，看个人因缘而定，没有什么标准可言。
因此，在这大千世界，我认为不必要所有人都要成为修行者或成佛，我想大部分的凡人，都可以先朝“娑婆觉者”这个方向去走，等因缘成熟才成为真正的修道者，相信应该可以有更多人可以得到佛法的洗礼，拥有智慧，还有最主要的，就是再也不要有人为了学佛，而得忧郁症或精神错乱了。
佛法想告诉我们的就是：人人都是独一无二的佛，没有谁能替代谁，也没有谁能度谁，我们都只能自性自度。
在追求智慧、追求离苦自在的旅程中，你是自己独一无二的导师，你就大胆地走自己的路吧！就像诺贝尔文学奖得主赫曼·赫塞（Hermann Hesse）所写的《流浪者之歌》（Siddhartha）里的悉达多一样，即使遇见了佛陀，他也不愿跟随佛陀去修行，宁可选择自己去体验人生的各种滋味，然后大彻大悟，成为真正超越烦恼的觉悟者。同样的，你可以成为独一无二的佛，而不是没有个性的批量产的“佛”，否则你的人生充其量只是佛陀的复印本，而不是活生生的人。
相信我，不论你是什么身份或职业，不管你的人生功课是荣华富贵或浪漫爱情，佛法，就是要我们去亲身体验一切，只有全然地进入这个人生，等因缘成熟，我们才能全然地超越它，这才是真的悟，才能成为无所不在、无所不容的佛，一个属于你自己的、独一无二的佛。就像悉达多是独一无二的佛，你也将是独一无二的，只要你愿意在每一个当下观照自己，忘了佛理、佛经和佛陀，甚至忘了吴九箴，你就能找到自己。
在当下这个快速发展变化的时代，绝大多数的人都为生活所累，纠结在房贷、孩子、工作等等烦恼中。为了摆脱痛苦，有的人选择到深山苦修，甚至出家，但这并不是唯一的、真正的出路。觉醒是属于个人的，每个人的醒悟，必定来自独有的体验和际遇。 真正觉醒的人必然懂得往内在去观照自我，不管在什么地方，拥有什么身分，从事什么工作，都不妨碍他的觉醒和体悟。作者吴九箴在《穿阿玛尼的觉者》里告诉人们，只要懂得保持觉知，不执着于因缘聚合外在的东西，就可以超越环境、超越自身不合时宜的思维，运用智慧让心灵升华、让自己活得安心、自在。
吴九箴所著的《穿阿玛尼的觉者》写给那些还活在娑婆红尘里，还要为一日三餐、为房贷、为孩于的学费和柴米油盐酱醋茶烦恼的凡人……
新时代的佛法，应该回归人性和自然，然后从自性出发去体验、观照。这种新时代的佛法不仅包含儒、释、道，还有西方的新时代精神，融合而成的一种觉醒和修行系统，目的是帮助红尘中的人们，可以安住在自己当下的因缘和环境里，不论你是扮演什么角色，或从事什么职业，都可以运用佛陀开悟的心法，超越环境，超越无常和自身不合时代的大脑程序，让自己活得安心自在，同时运用智慧让灵性可以进化、升级。
