吴定初、黄萍主编的《史家绝唱(司马迁)》充分挖掘传世文献参照相关出土文物，用通俗的语言记叙司马迁的一生。作者围绕传主生平详细介绍了司马迁所处的社会环境，生动再现了当时的政治制度、人们的生活状态及社会心理。读这本书我们可以看到司马迁的非凡成就、《史记》成书过程、人生得失、人格魅力，了解社会制度、世情风貌。以为我们现代人生活提供借鉴。

成长需要阅历，成长更须磨砺。教育专家吴定初、黄萍先生为青少年读者选编的《中外名人传记》第一辑，精选中外名人十余家，深入挖掘中外杰出人物成长的典型事件和重要节点，展示他们砥砺心智、乐观向上、困而弥坚、不断创新、乐于奉献的精神情怀，是滋养身心、汲取智慧的优秀读本，对引领青少年健康成长具有积极而重要的价值。

《史家绝唱(司马迁)》为丛书之一，介绍的是司马迁的人生故事。

第一篇 龙门名族司马氏

 出生地龙门

 史官世家司马氏

 重操祖业的司马谈

第二篇 游历东南寻史料

 道、儒、法学说的交锋

 大将军卫青、霍去病

 东南大游历

 追溯屈原、贾谊

 寻访孔子、刘邦的故乡

第三篇 侍从君侧为郎中

 担任郎中

 飞将军李广之死

 汉武帝热衷封禅

 奉命出使西南

 父亲的含恨亡故

 护驾东游

第四篇 继承父业任太史令

 出任太史令

 《太初历》和《史记》

第五篇 “李陵案”受腐刑

 李广利征讨大宛

 李陵攻打匈奴被俘

 为李陵申辩遭腐刑

第六篇 完成《史记》悄声隐退

 巫蛊之祸

 《报任安书》

 龙门结语

附录 司马迁年表

人们常常听说的“关东”“关西”和战国以来所称的“山东”“山西”，就是分别指这个关和这个山。

在《战国策》或司马迁的《史记》中，那些专门爱论天下大势的纵横家，分析起局势来，都会提到这个分界线。大体而言，在上古时代，关东是已进入农业社会的汉族中原文化的活动区域，关西则是以游牧为主的戎狄文化的活动区域。

到了春秋时代，由于秦襄公协助周平王东迁有功，升格为诸侯。经过几代努力，不但把西边蛮族（西戎）地区统一，而且把势力向东拓展到华山。不过，公元前630年前后，秦穆公大力推行的东进政策，终于在一次决定性的交战中被晋国所阻挡。从此，秦国专心在关西地区发展，称霸西戎，一直到战国初期。两个世纪当中，关西的秦国采取闭关自守政策。关东诸国还时常把它当成蛮族看待。

后来关东地区在丰富的物质条件基础上，产生了百家学说，关西则在几位卓越的君主领导下，吸收关东文明，并且独尊法家，、励精图治，配合在边地长期培养出来的尚武精神，最后征服了关东诸国而一统天下，并把政治中心设在关中（指函谷关至陇关之间，也可说即今陕西省），这个政治中心风光了一千多年而不衰。

以现在的省份区划来看，关东主要包括山西、河北、河南、湖北、湖南、山东、江苏、安徽等省；关西则包括陕西、甘肃、四川等省。

据史学家傅乐成先生研究，一直到汉代，关西仍然是个特殊地区，文化上与关东截然不同。就人才而言，关东出相，关西出将。但由于秦始皇的过激政策，使关东六国后裔揭竿而起，并使关西人变成被征服者，因此，虽然这个尚武文化区域出了不少卓越将领，却在偏差的地域观念作祟下，没法获得政治上的平等权利。

摊开地图可以发现，司马迁的出生地龙门，正好就在关东、关西交界线接近中央的位置。是的，这是一道门，它可以尽窥关东、关西的一切。如果说上天把这位旷古奇才送上历史舞台的位置，对台下的观众有所暗示的话，也许这就是个看天下事、记天下事的最佳位置吧！可是，上天安排的这出戏似乎将是一出悲剧。因为龙门虽在交界地带，但仍属关西地区，以当时的地域观念而言，他是被征服者秦人的后裔。上天赋予了他的浪漫个性，同时伴随着“命运交响曲”三短一长的不安音符，他是注定要卷人一件关西军人世家所发生的案件中，－而无助地接受了惨无人道的刑罚。这个悲剧是不是不够悲壮呢？因为他没有为受冤枉慷慨而死，却忍辱求生。不是的，人们不是也能从他的巨著《史记》中，感受到那个悲壮的身影么？因为他的求生，是要回过头来，重抬那“乱臣贼子惧”的史笔，指向千古，面对万人。这岂不更壮烈？

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司马迁（前145一前86），字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，也是一部举世闻名的史学巨著，为后世留下了宝贵的历史资料和史实依据，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁是西汉夏阳龙门人。夏阳，今陕西韩城，靠近龙门，所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门很有名气，传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河，司马迁的家正好在黄河与龙门山之间，当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。

司马迁生卒年代，史无明文记载。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年（前145），大约卒于汉昭帝始元元年（前86），享年六十岁左右。司马迁出生于一个史官之家，据说司马迁家自唐虞至周代，都是世代相传的历史学家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，做了汉武帝的太史令，这才又恢复了祖传的史官恒业。

司马迁的少年时代“耕牧河山之阳”，在龙门的乡间过着日出而作、日落而息的农耕生活。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”的自然环境里成长，既为山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定的体验。

十岁，司马迁随父亲至京师长安，拜人老博士伏生、儒学大师孔安国门下学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益匪浅。这个时期汉王朝国势日强，经济繁荣，文化兴盛，张骞奉命出使西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府……这样的时代极大地丰富了司马迁在京城的见闻。

大约二十岁，司马迁开始外出游历——“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”回到长安以后，他做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，到的最南边是昆明。

元封元年（前110），汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官，本应从行，却病死在洛阳。司马迁继承了父亲的遗志，赶到泰山参加封禅，随后沿着东海，绕道长城塞外，回到长安。

元封三年（前108），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（前104）我国第一部历书《太初历》完成，他就开始着手编写《史记》。

天汉二年（前99），汉将李陵出塞攻打匈奴，战败被俘，司马迁替李陵说了几句开脱的话，不想触怒了汉武帝，被投下监狱。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。宫刑是个大辱，污及先人。司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”，几乎断送了性命。他本想一死了之，但想到自己撰写《史记》的夙愿未了，因此忍辱负重，苟且偷生，在狱中坚持写作。

太始元年（前96），汉武帝改元，大赦天下，司马迁也得到赦免。这时司马迁已经五十岁了，出狱后当了中书令，这使他能够专心致志完成《史记》，直到征和二年（前91）全书完成，共得一百三十篇、五十二万余言，成为流传百世的史学经典著作。