李晓慧编写的《汉书译注(精编本)》记载了西汉刘邦至新朝王莽统治期间230年的史事，开创了我国断代史的先河，与首屈一指的通史《史记》齐名，居二十四史前茅。《汉书》在记事上不过激不怪异，不将人或事故意过分压低或过分抬高，材料丰赡众多却不秽繁杂乱，详尽而有体例规矩，使人读来兴趣盎然而不厌烦。虽然班固在《汉书》中完全把儒家思想作为衡量是非的标准，囿于所在的时代。但不能否认的是，《汉书》简洁整饬、典雅规范、准确严密、韵味深长，堪称史家语言的典范。

李晓慧编写的《汉书译注(精编本)》倡导的是正统儒家思想，也是班固睿智之高见。以史为镜，可以知兴替。读史，不是简单的阅读过程，而是一个反思的过程。通过历史反思，我们可以从中看到得失，总结教训，即所谓鉴之于古，戒之于今。在人生的成长中我们需要反思，需要不断总结教训，发扬优点，克服缺点。要学会遗忘，用理智去过滤自己思想上的杂质，保留真诚的情感，陶冶高尚的情操。

高帝纪

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读后感

读《萧何传》有感

《国学经典：汉书译注（精编本）》：

本卷主要记载了汉高祖刘邦从秦末农民起义到建立汉朝及在汉朝建立之后的功业。汉高祖刘邦，秦朝沛郡丰邑中阳人，西汉开国皇帝，历史上杰出的政治家、战略家，知人善任，豁达大度，对国家统一及汉民族的发展做出了重要贡献。他在秦末农民战争中起事，随后趁关中驻兵空虚率部进入。刘邦曾多次被项羽打败，亦曾被项羽封为汉王，后来他打败项羽，新建王朝基业，国号定为“汉”，定都洛阳，后迁都长安。刘邦登基后不久便被匈奴冒顿单于围困数月，被迫向其求和。在位期间，他大肆屠杀功臣，激起了黥布谋反，被击成重伤，不久离世。高祖，沛丰邑中阳里人也①，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂②，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。

高祖为人，隆准而龙颜③，美须髯④，左股有七十二黑子。宽仁爱人，意豁如也⑤。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试吏，为泗上亭长，中吏无所不狎侮⑥。好酒及色，常从王媪、武负贳酒⑦，时饮醉卧，武负、王媪见其上常有怪。高祖每酤留饮，酒雠数倍⑧。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责⑨。

①沛：地名，今江苏沛县。丰邑：当时属沛县，今江苏丰县。②媪（ǎo）：对老年妇女的尊称。③隆准：隆起的鼻头，高鼻梁。④髯（rán）：两颊的胡子，亦泛指胡子。⑤意豁如：性情豁达大度。⑥狎（xiá）侮：轻慢，戏弄。常用来形容人的言行举止。⑦贳（shì）：赊账。⑧雠（shòu）：通“售”，卖。⑨折券弃责：毁掉账单，免除债务。

汉高祖，姓刘，是沛郡丰邑中阳里人。他的母亲曾经在湖边坐着休息，不知不觉睡着了，梦中与天神不期而遇。当时，电闪雷鸣，天色阴沉。他的父亲太公前往湖边探视，看见一条蛟龙盘旋在其母身上。之后他的母亲就怀孕了，后来就生下高祖刘邦。

高祖这个人，高鼻梁，额头如龙形，胡须很美，左大腿上有七十二颗黑痣。生性宽厚仁爱，心胸豁达，性情大度，不过他从来不从事平常家里人的生产劳作。等到壮年时，试用为官吏，当上了泗上亭长，县衙中的官吏没有不和他熟的。他既喜欢饮酒又好美色，经常到王大娘、武大娘的酒店中赊酒吃，时常喝得烂醉如泥，武大娘、王大娘看见高祖身上经常有怪异的事发生。每次高祖到店中喝酒，卖酒所得的报酬都成倍增加。见到他身上怪异的事情后，到年终，这两家常常毁掉高祖的欠条，不再收他的酒钱。

高祖常繇咸阳①，纵观秦皇帝②，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”

单父人吕公善沛令③，辟仇，从之客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进④，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏⑤，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱⑥。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎⑦。酒阑⑧，吕公因目固留高祖。竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知。”卒与高祖。吕公女即吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。

①繇（yáo）：通“徭”，服役。②纵观：肆意观看，允许百姓观看秦始皇的车架。③单父（shànfù）：秦县名。在今山东省单县。④主进：负责收受宾客送来的财礼。进，通“赆”，收入的财礼。⑤易：轻视。⑥绐（dài）：欺哄，欺骗。⑦诎（qū）：通“屈”，缩短，言语迟钝。⑧酒阑：行酒将终。

高祖曾经到秦都咸阳服徭役，看到秦始皇出行的威严，引声长叹说：“唉，男子汉就应该有这样的威风啊。”

单父人吕公与沛县县令交好，为躲避仇家，寄居在县令家，后举家迁到沛县。沛县中的豪杰、官吏一听说县令有贵客到，都前往县令家第一祝贺。萧何为县令属吏，负责接收宾客送来的财礼，对前来的宾客说：“贺礼不足一千钱的，都坐在堂下。”高祖担任亭长，平时就很轻视这些官吏，于是就在拜帖上谎称“贺钱一万”，但实际上是一分钱也没有。拜帖送入，吕公看见了大为吃惊，起身亲自到门口迎接。吕公这人喜欢相面，看见高祖仪表非凡，便对他非常敬重，引高祖坐在了上座。萧何说：“刘季平日爱说大话，很少做成正事。”高祖因为看不起这些宾客，就坐在了上座，毫不谦虚。酒喝到宾客多数快离席时，吕公用目光暗示高祖留下。酒席结束后，吕公说：“我年少时就爱给人相面，看了很多人，都没有遇到过你这样的相貌，希望你能够自珍自爱。我有一个女儿，愿意嫁给你做妻子。”宾客走后，吕公妻子非常生气，对吕公说：“你以前口口声声女儿将来大福大贵，要嫁给贵人。沛县县令和你交好，想要娶女儿，你都不答应，为什么今天反倒许配给了刘季？”吕公说：“这不是你们女子所能知道的。”最终将女儿许配给了高祖。吕公的女儿就是后来的吕后，吕后为高祖生了孝惠帝和鲁元公主。P2-5

中华民族数千年自强不息的历史，皆因时代更迭中，民族有魂；而一个人的茁壮成长，在漫长岁月中，尤其需要人生扎根。

纵观时下的学校教育，我们忧心忡忡地发现，传统文化的缺失已将我们带人了一个片面和异己的地带。外来文化，从精神上的各种大片，到物质上的洋快餐，已渗透到我们生活中的方方面面。我们自己的传统节日、传统饮食、传统服装，我们自己的民族英雄、历史记忆却距离我们越来越远。

如果出现中华优秀传统文化教育的缺失，带来的就会是精神世界的浮躁、迷误、幽暗甚至荒芜。

即便这样的我们，能够成为自诩的“世界公民”，但请不要忘记那句朴实的道理：民族的才是世界的。缺乏民族文化传承的“世界公民”，也很难为世界奉献独有的价值，也很难真正走远，最终依然会造成人生的漂浮、迷惘甚至残缺。

一个强壮的民族要有一个最大公约数的共同信仰；一个良好的社会应有一个共同的精神家园；一个健康的人要具有正确的价值观：这便是当下最紧迫且必须面对的问题。

所以，看见商务印书馆联合著名阅读策划公司智慧熊文化传媒共同策划出版的这套“国学经典学生读本·今注今译”丛书，我非常欣慰。

出版方力图为学生量身打造一套国学基础读物，他们联袂众多专家学者，从浩如烟海的中华典籍中精心遴选出约50种图书，涵盖经、史、子、集四大门类。他们认真理解经典典籍本义，同时注重主题内容上对价值观的引领，使这套图书具有更强的针对性和实效性，既强调了国学经典对传统文化的积累与传承，又兼顾了国学经典中美德要素对学生形成正确价值观的直接作用。

如通过《论语》的阅读，学会自省，懂得修身，做一个具有“善良、正直、勤学、慎思”品格的人；通过《道德经》的阅读，了解“上善”“大德”“曲直”的概念，懂得凡事有成“始于足下”的道理，成为一个具有“坚毅、乐观”品格的人；通过《礼记》的阅读，懂得“孝，德之本也”的道理；通过《战国策》的阅读，领略论辩的艺术，学会思辨的智慧等。

文化是一个民族的血液，是一个民族的灵魂，是一个民族在长期生活中总结出的认知世界的智慧结晶。文化存，则民族存；文化亡，而民族亡。我们不仅要通过阅读，把文化之根深扎在中华文明的沃土之上，更要通过行动，让国学经典通过我们的努力重新焕发生机，让逐日凋敝的中华优秀的传统文化以现代的躯体重生。

如果我们能够这样把根深深地扎下去，能够让优秀传统文化通过阅读国学经典而传承，同时脚踏实地汲取外来文化之所长，假以时日，我们必然能够在中华优秀传统文化的广袤大地上，缔结出令世界起敬、令人类受益的中国文化的新成果。与此同时，我们的人生，自然而然会因此创造辉煌，在活出中国文化的根本精神之际，也活出了我们的精彩人生。

希望，不仅寄托在孩子们身上，也寄托在每一个人身上。

是为序。