昆明滇池边的晋宁县是古滇国的故地，当地一座小山名石寨山，在此山发现大量古滇墓葬。1956年进行了首次发掘，出土了大批文物，其中最具特色的为贮贝器，器物上有铜铸塑像或铜铸阴线图案，以写实的手法表现滇人的社会生活场景……《庄蹻(滇池女儿国时光)》只是一部虚构的小说，作者罗新元创建了一个虚构的世界给读者。

罗新元创作的《庄蹻（滇池女儿国时光）》讲述了：庄蹻——登上云南历史舞台的第一人，他以非凡的创举，要摆脱冤冤相报的战争轮回！然而，向着重重荆棘密林，他是否能开辟出一条重生之路……古滇国是怎样一国国度？有人说是血腥恐怖的奴隶社会；而在我看来，那更有可能是一个率真的的母系社会，而当一群父系社会的男子到来时，将会发发什么呢……

第一章 南征

 黔中郡——西南五千里——荣与辱——莱蒙娅与她的密友——猎头

 ——归路阻断——野性滇女——致命软肋

第二章 绝境

 遣神——木鼓声声——谁舞权杖——绝望母猪箐——曼陀罗

第三章 会盟

 易服——鸡血藤与孔雀石——日出而歌——意外之音

第四章 危难

 解除禁畦——狩猎——反省——血案突发-一康哈塔逆转——埋葬隐秘

第五章 内患

 哗变——会猎——夜半惊魂——几多无眠

第六章 呼唤

 杀俘祭祀——山巅之上——痛与悔

第七章 奔放

 爱之节——生育与爱——加徒的滋味

第八章 轮回

 幻影——返本还原——卡渥佳——下河滩之战——王滇——尾声

后记——话说古滇女儿国

风高夜黑，旷野里，一支饥饿的军队列队肃然静候，队伍前，跪着两个被捆绑的士兵，他俩不远处，摆着一口行军锅，是青铜所制，把手处铸有虎首的图案。

楚军大将庄躏大步走来，他身材魁梧，身上只着盔甲，没戴头盔，被风吹得零乱的长发从头结散落下来，与胡须混缠一起。额头和嘴角边有几道明显的皱纹，目光时而冷峻，时而恍惚若有所思。

一名将官迎了上去：“大将军！”

“这两个人怎么啦？”庄踽问。

“报告大将军，”将官道，“这口锅里本来还剩着点粥是给你留着的。可士兵赵进、赵强两兄弟吃了自己的一碗还不满足，看见锅里剩着点，扑上来一下子就抢光了。他俩已被抓起来，听候大将军发落。”

“哦。是这样。”庄踽走到那口行军锅前仔细看了看，抽出剑，伸向锅内刮蹭了几下，将锅边上残留屑汇拢，然后双手抬起大锅，送到口边，将锅举起朝天一仰，抖了几抖，啜吸着，之后索性将头伸进锅舔食着残汁，未了，将锅“咣”地砸在地上。抹了抹嘴说道：“好了，我也吃了。你们俩起来吧，回队伍去。”

“怎么？把他们放了？”将官问。

“放了。”

将官挥了一下手，几个士兵过去解开捆绑了绳子，那赵进、赵强站起来，接过士兵递来的头盔和腰刀，回到了队列。

“全体将士们，”庄踽举着剑大声道，“我这把剑上有一粒米饭，这是我们的最后一粒米，”他舔了一下剑头，“现在，我们一粒米也没有了！我知道，你们都没吃饱，每人一碗野菜粥，顶什么用？可是有什么办法呢？我要告诉你们，办法有的！你们听好：大家要想活命的话，就只有打败秦军，夺回黔中郡！那座城里，堆积如山的粮食在等着我们！要是我们败了，那全都得死，不是战死也要饿死！你们怎么想我不知道，可我要告诉你们，我宁愿战死沙场，也不愿成饿死鬼！好，出发！”

黔中郡是楚国西南端一座边城（位于今湖南沅陵县城以西），历来是兵家必争之地。这座城被秦军占据已有半年之久。楚国欲夺回黔中郡，两次派军围攻都无功而返。这一次，又派大将庄踽率军来战，几番强攻均被挫败，现在粮草已尽，庄踽领着将士去拼命了。

人衔枚，马束口，楚军兵分三路，在夜色的掩护下悄1、肖贴近黔中郡的东门、北门和南门。士兵们将钩绳向城墙上抛去，挂稳后攀援而上。

赵进、赵强抢先跃上东门城墙，守城的秦军士兵一声惊叫，沉寂便打破了，兄弟俩挥舞大刀迎向＞中来的秦军，为攀登而上的楚军赢得了宝贵的片刻，很快又跃上十几名勇士，局面立即改观，突破口不断扩大，更多的楚军涌上城墙，秦军且战且退，拼死抵挡，赵进、赵强身上多处负伤，血流如注，却依然杀在前，最终倒在城门口，被无数的脚踏过。东城门楼燃起大火，火光就是信号，冲啊！城外鼓声大作，杀声震天，楚军潮水般涌向城门，庄踽策马奔驰，一阵尖啸，雨一般的箭从城中飞来，身中数箭，战马跌倒在地，庄踽右脸颊擦到地皮，后面几个士兵赶来搀扶，他甩开士兵，从地上捡起剑，徒步向东城门j中去，里应外合，城门洞开，杀进城池，庄踽令两将领率，前去接应，自己带一部往前直冲，呛人的灰土味、令人作呕的汗臭味、熏得流泪的烟火味、溅到脸上的血浆腥味混杂着急促的喘息声、战马嘶鸣声、铁蹄重击石板声、金属生硬撞击声、狠命使劲儿声、卟卟倒地声、盾牌洞穿声、木头断裂声、青铜刮蹭摩擦声、南腔北调叫骂声、声嘶力竭咆哮声、断气前绝望惨叫声、隆隆滚雷战鼓声，，深一脚，浅一脚，踩到软——那是倒下的人，踩到硬——那是撂地上的刀刃，脚底滑——那是地面有流动的血，一个踉跄，膝盖触地，只要还能站起来，就说明腿没有被砍断，眼前，飘忽不定、若明若暗的火光中，只有一片黑色——那是人、兵器、屋宇、所有物体的轮廓，再点缀些暗红色——那是喷溅的血液．这场景足以使所有人发疯发狂，激发出莫名的仇十艮和愤怒，摒除所有怯懦和怜悯，成为冷酷的杀戮动物，前方突现重重甲胄挺矛相向的秦兵魅影，狭路相逢．昏暗拥挤的空间，所有技艺都无从施展，只须抡起兵器，朝着前方没命地乱砍乱戳，两军胶着在一起，拼的是看谁更野蛮，比的是看谁能多坚持一会儿、能多喘一口气，狂风骤起，天空突降大雨，不少火把被浇灭，四下更加昏暗，浑身湿透，分不清是雨是汗还是血，黑暗绞杀无法分出胜负，正当每个人感到快要气绝瘫倒时，却见南北方向火光中天，隐约可辨是城楼在燃烧，排山倒海的喊杀声从两个方向传来，秦军壁垒开始动摇，继而溃不成军，纷纷从西门逃遁……P3－5

这里，我想就本书相关的问题想作一简要说明，亦可作为本书书名的题注。

关于古滇国是什么形态的社会，史学界尚无定论，主要原因，是有关古滇国的文字史料太少。古滇国的出土文物虽然很多，但这些出土文物上均无文字符号。所以对古滇国的社会形态，人们知之甚少，只能作推测。有人认为古滇国是奴隶制社会，而我则认为古滇国在很长一段时期尚处于母系氏族社会，其依据简述如下：

昆明滇池边的晋宁县是古滇国的故地，当地一座小山名石寨山，在此山发现大量古滇墓葬。1956年进行了首次发掘，出土了大批文物，其中最具特色的为贮贝器，器物上有铜铸塑像或铜铸阴线图案，以写实的手法表现滇人的社会生活场景。

在石寨山12号墓中有两件重要的贮贝器：

其一，杀人祭铜柱场面盖虎耳细腰铜贮贝器（编号M12：26）。盖上共有共有127个人物，是人物最多的一件贮贝器。盖上有一长方形楼房，楼上坐着九位要人，其中有一梳银锭髻的女人，较其他人大一些，当为地位最高者。其左后有抱物侍立者一人，左前方列坐五人，右前方列坐三人，楼下四周，有百余人（见图1）。

一般认为此贮贝器上的是祭祀场景，也有人认为是“部落结盟”的场景。一百多人中，最显眼、最突出的是梳银锭髻的这位女性，她显然是最高首领。

其二，铜鼓形铜贮贝器（编号M12：2），器上有阴线印铸图画。其腰部似巡狩之图，残存部份有乘肩舆的四组，每舆由四个男人扛着，每舆内坐一女，共4女，均为梳银锭式发髻的妇女，为地位尊贵者（见图2）。

如果仅在12号墓葬中发现显示“女为尊”的器物，那可能是偶然现象。但是在石寨山另外的墓葬中也有类似的发现：

在石寨山20号墓中，有杀人祭铜鼓场面盖铜贝器（编号M20：1）。盖上铸有立体人物32个，其左侧边四男人抬一肩舆，舆中坐一妇人，为地位最尊贵者（见图3）。

在石寨山1号墓出土的纺织场面贮贝器盖上，共有18个人物形象，’其中9个女性纺织，中间有一身材高大的妇女，旁有几个女仆侍候着她（见图4）。

如果仅在石寨山发现显示“女为尊”的器物，那也许是古滇国个别地区的个别现象。但是，令人震惊的是位于石寨山以南的江川县李家山，也出土类似的古滇墓葬。

江川县李家山69号墓中有桶型纺织贮贝器，器盖之上有10名女性正进行纺织的场面。一女性贵族居中高踞铜鼓之上，人身作通体鎏金处理，足见身份之高贵，这样的场景反映了滇人对女性（母祖）的崇拜（见图5）。

69号墓中还有一件鼓型播种场面贮贝器。器物作鼓型，器盖正中立有一铜柱，周围雕铸有35个人物及马匹等物，组成了一个播种仪式的场面。其中地位最高者是由4人肩抬的肩舆中踞坐的女性，并通体鎏金制作，以示尊贵（见图6）。

出土的贮贝器中，只有少数在表现军事内容的场景里，地位尊贵者才为男性，其他场合，地位尊贵者均为女性。不仅石寨山的贮贝器这样，江川李家山的贮贝器也这样，这足以说明，以女为尊、女性掌权并非偶然现象，而是滇国的普遍现象。

贮贝器仅在古滇国的墓葬中出现，它代表着财富和权利，其地位非比寻常，是国之重器之一。

这些国之重器默然无声，然而我仿佛听到它们的诉说——它们已经明明白白告诉世人：“这是一个女权至尊的国度！”而母权制与母系氏族社会密切关联！故此，在本书中，我称其为“滇池女儿国”或“古滇女儿国”，这就是本书书名的来由。

本书只是一部虚构的小说，不是历史学术论著，本不必赘述论据之类多余的话，但为了让有兴趣的读者增进理解，我还是写了这些并附上图片。

在艺术上，其实没有对与错，只有喜欢或不喜欢。我不喜欢“奴隶制国家”，因为“奴隶制”就意味着血腥暴力，凶残恐怖。我倒希望古滇国是一个率真的母系社会，而当来自父系社会的楚国大将庄躏闯进这个神秘的女儿国时，会发生什么呢，于是，我把一个虚构世界呈现给读者。

在此，我要对在修改过程中给予我帮助支持的存文学、钟宽洪、陈约红、临水寒等几位老师及云南大学出版社的各位编辑老师及文化部门领导表示衷心的感谢！

作者

2014年11月20日