第一章 绪论
第一节 研究源起
一 “恩施地区非遗传承人健康调查”公益活动带来的思考
二 党的十八大精神为非物质文化遗产传承提供新思路
第二节 研究内容
一 实践认识
二 理论分析
三 非物质文化遗产传承人培养路径研究
第三节 研究目的和意义
一 探索非物质文化遗产传承人培养的有效路径
二 促进文化多样性，增强民族凝聚力
三 推动高校教育改革，提升大学生人文素质
四 推动文化旅游，促进恩施地区经济发展
第二章 非物质文化遗产基本理论与研究综述
第一节 非物质文化遗产研究概论
一 非物质文化遗产概论
二 非物质文化遗产传承人界定
三 非物质文化遗产传承的意义
第二节 非物质文化遗产传承的本体论
一 本体论研究概论
二 马克思哲学实现的本体论变革及新方向
三 本体论在非物质文化遗产传承中的应用
第三节 非物质文化遗产传承的教育人类学分析
一 教育与人的本质
二 文化价值与教育
三 教育的文化功能
四 非物质文化遗产传承、教育、传承人之间的有机结合
第四节 非物质文化遗产传承研究综述
一 国际非物质文化遗产传承研究综述
二 国内非物质文化遗产传承研究综述
三 基于教育学视角的研究综述
第三章 恩施土家族非物质文化遗产主要内容及传承现状
第一节 恩施土家族非物质文化遗产主要内容
一 土家族简介
二 土家族非物质文化遗产概况
三 恩施土家族非物质文化遗产内容述要
第二节 恩施土家族非物质文化遗产传承现状
一 以健康状况为中心的传承人现状
二 基于传承人健康状况的传承困境分析
第三节 恩施土家族非物质文化遗产传承现状的思考
一 政府主导，采取积极措施保护现有传承人
二 科技支撑，对现有传承人进行抢救性调查采录
三 教育培养，新生传承人成长的主要方式
第四章 恩施土家族非物质文化遗产的学校教育传承模式选择
第一节 恩施土家族非物质文化遗产传承模式述评
第二节 巴东县“撒叶儿嗬”传承实例的分析
一 撒叶儿嗬传承历史概述
二 当代巴东县撒叶儿嗬传承取得的成效
三 对巴东县撒叶儿嗬传承模式的反思
第三节 高校教育传承是恩施土家族非物质文化遗产传承的必然选择
一 中小学教育传承非物质文化遗产的现实困难
二 高校教育是传承非物质文化遗产的必然选择
三 恩施地方高校教育传承土家族非物质文化遗产的优势
第五章 恩施土家族非物质文化遗产的高校教育传承路径探索——以湖北民族学院为案例
第一节 土家族非物质文化遗产教育传承概况
一 湖北民族学院简介
二 土家族非物质文化遗产传承取得的初步成效
三 土家族非物质文化遗产传承的基本经验与不足
四 土家族非物质文化遗产教育传承的启示
第二节 非物质文化遗产传承人培养是非物质文化遗产教育的中心环节
一 开展理论研究，培养研究型传承人才
二 开展专业教育，培养专门型传承人才
三 开展普及教育，培养储备型传承人才
四 开展基地建设，培养定向型传承人才
第三节 校园文化活动是培养非物质文化遗产传承人的有效手段
一 校园文化活动源起
二 校园文化活动概述
三 校园文化活动是土家族非物质文化遗产教育传承的主要路径
四 校园文化活动是培养土家族非物质文化遗产传承人的最好平台
第四节 校园文化活动培养土家族非物质文化遗产传承人的路径探析
一 校园文化活动培养非物质文化遗产传承人应遵循的原则
二 校园文化活动培养非物质文化遗产传承人应完善的机制
三 探索优化土家族非物质文化遗产传承人培养的校园文化活动路径
第六章 恩施土家族非物质文化遗产传承人纪实
第一节 恩施土家族非物质文化遗产传承人纪实
一 吴修富、刘守红：用形体演绎肉连响艺术的土家人
二 蒋品三、蒋西城、卢碧川、田玉先、邓玉书、邓泽清：不会凋零的傩戏之花
三 李忠和、余定喜：薅草锣鼓传承下诞生的双子星
四 全友发：被灯歌渲染的传承人
五 王兆梧、苏国明：情系围鼓数十载
六 董兴林、黄知培：耍出精彩人生
七 李仕洲：痴情守候地盘子
八 田宗堂：八宝铜铃舞出土家魂
九 谭绍康、谭文碧、谭大翠、费天凤：盛情演绎巴东堂戏一家亲
十 周树庭、侯安星：使滚龙连厢精彩流传
十一 田延江、向前和：三棒鼓情结
十二 杨洪顺、叶荣明：三片竹板，演绎不一般的人生
十三 刘耀武：满堂音的骄傲
十四 彭昌松、彭承金：摆手之乡摆手人
第二节 “恩施地区非遗传承人健康调查”团队成员访谈
一 笔者与团队成员座谈
二 摘录“恩施地区非遗传承人健康调查”团队成员感言
第七章 总结与展望
第一节 全书总结
第二节 前景展望
附录 “恩施地区非遗传承人健康调查”团队走访传承人名单（2011年10月）
参考文献
后记