前言

第一章 汉画像石的民问属性与生命主题

 一 汉画像石的独特风格

 二 民间属性

 三 时代性与地域性

 四 生命不朽主题

第二章 “事死如事生”的民问版

 一 “天命有终，不可复追”

 二 “事死如事生”

 三 “食堂”与“万岁吉宅”的营构

第三章 “与天地兮同寿，与日月兮齐光”：仙境与神仙观念

 一 汉代各阶层的神仙观念

 二 汉画像石中的仙界

 三 虚实之间

第四章 “尊者俨然，从者肃侍”——等级观念与功名意识

 一 等级制的普适性与疏阔性

 二 二千石官吏的身后世界

 三 功名意识

第五章 孝子图与庶民孝养之义

 一 武氏祠的孝子系列图

 二 图像与文献中孝子孝行的异同

 三 墓葬环境中孝子图的意义与影响

第六章 生死相依：汉画像中的夫妻观

 一 合葬“以固夫妇之道”

 二 夫妻和合

 三 墓葬环境与夫妻观

第七章 龙凤意象与吉祥观念

 一 飞龙在天

 二 凤凰来仪

 三 四灵形象与趋吉避凶观念

附 汉画像论文四篇

 羽人与楚文化

 儒家丧葬观与汉代葬俗之关系

 黄易对汉画研究的贡献

 汉画孝子图的史料价值与思想史意义

汉代是汉民族初步形成的时期，可谓汉民族的童年时代。汉画像石则是难得的民间丧葬观念之“镜像”，鲜明地体现出民间性与世俗性的特征，给后世以深刻的影响。民间丧葬状况及其观念在中国古代文献典籍中一向记载较少，黄宛峰编著的《汉画像石与汉代民间丧葬观念》通过汉画像石这一特殊文化载体，从民间属性与生命主题、神仙观念、等级观念与功名意识、孝道观、夫妻观、吉祥文化等角度探讨汉代乃至中国古代民间丧葬观念的某些特点，有一定的学术价值与现实意义。

汉画像石作为丧葬建筑艺术，生动形象地反映了汉代民间社会流行的思想观念。而民间丧葬状况及其观念在中国古代文献典籍中一向记载较少，当代思想史的著作中侧重于“思想家的历史”，对民间思想关注不够，没有其专有席位。黄宛峰编著的《汉画像石与汉代民间丧葬观念》试图通过汉画像石这一特殊文化载体探讨汉代乃至中国古代民间丧葬观念的某些特点，应当是有意义的。