随着经济的发展，我国广大人民的文化需求日益增大。其中就包括了解历史文化的强烈需求。而民族文化因其神秘、瑰丽、别具特色而最具有吸引力。让大众了解民族文化，认知民族历史，增进民族友谊，是文化工作者的责任之一。如何将深奥的学术“小众”文化，转化为易于被更多的人接受的大众文化，一直是一个比较棘手的问题。

孙海芳所著的《牧歌流韵--中国古代游牧民族文化遗珍(鲜卑卷)/嘉峪关市一带一路建设文化丛书》意在使文物、古籍自身“说话”，让他们“活起来”，以通俗的表达方式和大众喜闻乐见的方法，在历史知识和大众读者之间架起了一座桥梁。

嘎仙洞遗址——在那遥远的地方

金掐丝焊珠蟠螭纹带扣——瑞兽带领的南迁

内蒙古扎赉诺尔鲜卑古墓群 ——鲜卑族的原始萨满崇拜

鲜卑金步摇饰——慕容部名称的来历

龙城三燕古都——千年前的三燕都城

三燕鸭形玻璃注玻璃钵——草原丝绸之路的物证

敦煌莫高窟窟——拓跋鲜卑对敦煌早期艺术的影响

西宁南凉虎台遗址——秃发鲜卑南凉都城

苑川勇士城——乞伏鲜卑西秦都城

盛乐古城——拓跋鲜卑代政权

玉透雕龙纹鲜卑头——玉石之路上的玉教信仰

鹿野苑石窟——北魏石窟自猎饲杂兽到佛教信仰的转变

云冈第窟——云冈塔雕中的民族融合

乌兰察布晋鲜卑归义侯金印——息息相关的各草原民族

田延和造像碑——兴盛的北魏佛教造像

鲜卑骑兵俑——驰骋沙场的勇士们

北魏彩绘男陶俑——鲜卑“髡发”习俗

北魏鲜卑人舞乐俑 ——载歌载舞的民族情怀

北魏彩绘陶披裘俑——鲜卑服饰对后世的影响

龙门石窟 ——拓跋鲜卑部迁都

北魏石棺床——葬于邙山

洛阳北魏墓星系图——最早的灿烂星空

北魏世宗宣武帝景陵——汉化的鲜卑陵墓

北魏元召巳墓志——北魏宫廷政变的物证

南石窟寺之碑——刚正劲力的魏碑书法

北石窟寺 ——鲜卑大将奚康生

庄浪陈家洞石窟 ——装在牢笼里的历史

嘉峪关新城魏晋号壁画墓——河西鲜卑的生活境遇

南、北石窟古道卜香火兴旺的陇东平原

北魏鎏金佛造像l ——佛教遗珍

巩义石窟第窟l ——北魏晚期礼仪制度与佛教制度的相互渗透

《崔氏食经》——南北饮食文化

麦积山号窟——传奇乙弗氏

岚县秀容古城——骁勇尔朱荣

《维摩诘经疏》——东阳王元荣在敦煌

北周“永通万国”钱范——佛道相争的遗物

洛阳《吐谷浑墓志》 ——吐谷浑的兴起

榆中吐谷浑民歌《阿干之歌》——凄婉的迁徙之歌

共和伏俟城——王者之城

八座城——吐谷浑故里

都兰露丝沟岩画——吐谷浑与佛教

海晏元兴元年简瓦——元兴元年简瓦

香日德王城——吐谷浑新王城

敦煌古藏文写本《吐谷浑(阿豺)纪年》——敦煌古藏文写本

玉马——吐谷浑与和田玉

马镫——吐谷浑人的智慧

湟源赞布林卡——精美绝伦的赞布林卡行宫

《敦煌唐人诗集残卷》——敦煌文献中的吐谷浑诗文

谨封铜印卜罕见的谨封铜印

凉州青嘴喇嘛湾吐谷浑墓葬——吐谷浑的衰亡

参考文献

后记

丛书参编人员名录