每个人都是独一无二的杯子
你有没有想过为什么你要来到这个地球？
大部分的人都忘了来地球是为了什么？
人就像一个塑胶杯子一样，它被制造出来，就是为了要装水或装东西，因此它的价值并不在于杯子本身，而在于它能装东西的“空无”的本质。我们很多人就是忘了这个本质，忘了活着的目的是为了要学习、做功课，而执著于肉身以及因缘聚合而成的种种假有，每天执著于把杯子表面擦得发亮，却忘了杯子是用来装东西的。
他们不知道当人走到尽头的时候，这因缘暂时聚合的杯子就可能破掉、毁坏，到头来，这个杯子还是空的，他只是花了一辈子的时间将杯子擦亮。
人生最重要的，是看我们在杯子里装了什么，然而，装什么东西，完全由我们决定，人生重点应该放在如何善用杯子里的“空”，来装一些有用的东西，而不是去执著或计较自己是怎么样的杯子。
很不幸地，大部分人在谈到自己的存在和拥有的东西时，总坚信不疑地认为这一切是真实不虚的，认为自己会长命百岁。所以，一般人拜神求佛时，首先一定是求身体健康，再来是拥有妻财子禄，很少人会请神佛给我们觉醒的智慧。
事实上，从实相的角度来看，我们的肉身只是一个工具，是我们的灵魂和世间的一个界面、桥梁，我们通过肉身来感觉这个世界的一切，包括感情经历，都是靠肉身去感受。
原则上，当你身上或身边一切的因缘聚合到期，你就会开始痛苦，发现自己一直在衰老，身边的东西一直在改变分解，这时候你就应该觉醒，否则你会无法接受最后因缘分解前那一刹那的痛苦，灵魂就会处在极端惊恐的地狱中，离开人世。所以，活着的目的，就是要准备好迎接死亡。
然而，大部分的人都活在妄觉里，看不清这个实相和真理，才会怕杯子毁坏、崩解，就像害怕我们的肉体衰老，于是产生很多的恐惧和妄念。其实，当你觉醒、看透这些妄觉之后，你也可以像真正的修行者一样，不会太执著肉身和身边所有因缘假合的一切，即使肉身分解，也不会恐惧。这就是一般人和修行者的差别。
其实人也不一定要学佛才能觉醒，只要有智慧就能觉醒，就像西方很多很多传教士或是神父，他们可以奉献自己一生的精力来到他们不熟悉的环境，为孤儿、病人、穷人带来福音。因为他们已经觉悟自己只是一个工具，重点是他来这个世界上，他要做些什么事情。所以，不一定必须执著学佛才能觉悟，像德雷莎修女奉献一生给世间的贫苦穷人以及孩童，有些人会称她为圣人，其实，她就是一个觉悟者。
相反的，这世间有很多大师，他们即使已德高望重，仍会希望自己穿的袈裟比别人的更漂亮、高级，才能显出自己非凡的身价、地位。现在很多出家人出入都是用高级轿车代步，说穿了都一样，这些大师和出家人都还没真正的觉悟，否则为什么要花好几十亿去盖金碧辉煌的寺庙？或是去买名贵轿车或手机？把这些钱拿去救助灾户、贫苦之人，或是开办教育帮人觉醒，不是更好？（P164－167）
你的第八十四个烦恼
不论身在什么处境，都能自在平静，这才是佛陀要教我们的。当你还无法平静、心中充满烦恼时，不要强求烦恼离开或消失，因为烦恼是让我们开悟的动力。当我们接受烦恼，看清烦恼的本质时，我们就可以从烦恼这个抽象概念的枷锁中脱离；在我们心里，烦恼仍存在，但烦恼已不是烦恼，只是一种大脑运作的现象，这时，烦恼就完全消失了，不需要去压抑或“烦恼”了。
从前有一个农夫很烦恼，跑去找佛陀。
“我是一个平凡的农夫，”他对佛陀说，“我很喜欢种田，但是去年夏天遭遇干旱，我们全家差点就饿死，而今年夏天却一直下雨，农作物的收成也不如预期，我真的很担心……”
佛陀专心聆听着，点头示意他继续说下去。
“我已结婚了，老婆是个好女人。我真的很爱她，但她没事就唠唠叨叨的，我实在受不了……”
佛陀点点头表示了解。
“我有三个小孩，他们都是好孩子，我感到很欣慰，但有时他们不听我的话，甚至还顶嘴……气死我了……”
佛陀静静地听着，而农夫喋喋不休地诉说着他生活中的种种烦恼。最后，他终于吐完了苦水，并希望佛陀能帮他消除烦恼。
“你说这些烦人的事，我帮不了你。”佛陀道。
“什么？”农夫大吃一惊。“我听说您是道行高深的大师。可您听完我所有的困难后，竟然帮不了我？”
“对，”佛陀答道，“世上每个人都会有八十三个烦恼。当然，你可能偶然解决一个，但下一个会立刻出现。你想想看，你所认识的每个人都将离开尘世，你喜欢的一切物品都会毁坏分解，你的至亲至爱、所拥有的一切是无法永恒不变的，总有一天，你自己也将死去。现在，问题来了，你要如何面对这一切？”
农夫怔了半天，摸不着头绪。
“你算哪门子的大师？”最后他气急败坏地说，“这些对我能有什么帮助？”
“我想，”佛陀泰然自若地说，“也许能帮助你解决第八十四个烦恼。”
“第八十四个烦恼？什么是第八十四个烦恼？”农夫问。
“就是让你活着时，不要去想前面的八十三个烦恼。”
农夫又怔住了……不发一语。
到底农夫有没有顿悟，没有人知道。然而，这个小故事的启示是浅显易懂的，让人了解佛陀想传世的佛法，到底是什么，而不是什么。
佛法本来就是要帮人觉醒的，常人醒过来，发现所谓的烦恼和痛苦，都只是我们大脑的杰作，自然就能没有烦恼、没有恐惧和罣碍，自在地活着，即使死神来临的那一刻，也可以很自在从容地让我们曾拥有的一切，离开自己，没有执著和不甘，因为这些我们曾拥有的，本来就不是属于我们的，现在要分解消失了，也是很自然的事。
然而，大部分的人都和那个农夫一样，把佛陀当成有求必应的神，求他给你喜欢的，拿走你不喜欢的，如果这个神真的这么神通广大，实现了所有人的期望，那么这世界将不存在，因为，没有人想付出或死去、没有人想努力工作，人人都想过好日子，然后把自己讨厌的人消灭掉，最后自己也被敌人消灭掉，那么人类将灭绝，只剩下那些没有“头脑”制造幻觉的动物留在地球上。
佛法是很科学、很逻辑的，而且也很符合人性的，稍微有智慧的人，想一想，如宇宙间真有这样有求必应的佛，到底会给我们带来幸福，还是灾难？
你可以把佛法当佛教，当一个信念系统的工具或品牌，让自己心安，甚至执迷不悟地去信仰它。
当然，你也可以不把佛法当宗教，回归到佛法的原始本质，就是让人觉醒、觉悟，远离颠倒梦想，没有恐怖，离苦自在。
选择权，其实一直在你自己手中。
佛陀该说，却没有说透的人生真相
几千年以来，我们都误解了佛陀，这多多少少是因为佛陀在世时，有很多事该说却没有说透，才会让很多人学佛像是在雾里摸象，整个人如槁木死灰般，愈学愈忧郁，甚至走火人魔，差点毁掉自己。我就是其中一个。
直到四十岁，我才彻底领悟，佛法应该以人性及自然为基础，佛法应该是柔软的，而不是压抑或僵硬的，佛法应该是与天地万物合一、无所不在的，而不是只在寺庙道场或深山里。
佛陀说要去我执和照见五蕴皆空，但佛陀没有说清楚：这些话是对那些已有相当多人生经验，并已觉醒及领悟到无常现象的修行者而说的，而并非一般人或任何人都可以奉行的。
人世间的体验是一把火，没有火光如何照亮？进而让人看见，原来我们身处在一个无常的幻觉游乐场之中。很多人不懂这个道理，佛陀生前也没有说清楚，佛陀应该要说透，每个人都应该去亲身体验爱恨情仇和苦乐悲喜，尝过了人生的种种滋味，才有智慧去觉醒，并领悟佛陀所说的无上真理。
很不幸地，很多不明就里的人一遇到困境或苦楚，就急着往佛家里钻，以为钻进这个信念系统，把我执去掉，用压抑的方式扼杀七情六欲和人性本能，就能一生无苦，永远活在西天极乐净土中。
这种不求觉醒只求解脱的行为，说穿了，只是在逃避现实。苦仍存在，只是被压到潜意识里；乐却不实，因为那是自己用头脑制造出来的幻觉。
佛陀所说的最伟大的法，是要让人看清实相，从妄觉幻境中觉醒。然而，很讽刺的是，这世上很多人都把佛法当成一种信念系统，为的只是得到心灵上的寄托和慰藉。他们只要有一个偶像可以膜拜、能够安心睡觉就好了，并没有想过要觉醒，要运用大智慧来离苦解脱。
事实上，佛陀所说的离苦，并非把苦排开或消灭掉，而是要你用觉醒的心，去全然接受你所谓苦的任何东西，慢慢地，你就会发现世间没有苦这个东西，相对的，也没有什么绝对是乐的，一切苦乐悲喜，都只是我们头脑创造出来的。
因此，佛法令人赞赏的无上智慧，不是要我们去消灭某个东西，而是让我们觉醒、清醒，去看清所有东西的本来面目，包括我们自己，也就是看清所有的实相，把原来我们贴在世间万物，包括自己身上的标签全部撕掉。这世间本业是没有什么苦乐、好坏之分的，一切都
……么处境——顺境或逆境，都能安然自在地面对人生的每一个当下。
古时候有位弟子没看过月亮，他问师父什么是月亮？师父把手指向夜空的月，告诉弟子那就是月亮。弟子恍然大悟，竟然开心地摸着自己的手指说，原来这就是月亮…… 这是禅学经典《指月录》中的笑话，但也是现实世界中，很多人执著于佛法、把佛法当成安慰剂的写照。
我不是佛教徒，也不是什么得道高僧，我只是一个也想从无边苦海中解脱出来的平凡人，对于实相和宇宙真义，我和佛陀一样都绕了一大圈才搞清楚。当初如果佛陀把话说清楚，或许我就不会走火人魔，差点误人歧途了。
据我所知，很多人，包括我认识的很多朋友或身心灵工作者，都被佛陀没有说清楚的佛法，搞到不知如何是好，严重的走火入魔后自杀，或者被送去精神病院一辈子出不来；轻微的，则开始去找其他各种教派的义理来当解药。
因此，我希望佛陀没有说透的事，我能通过写作来告诉大家，能帮一个算一个，如果有人看懂了我要说的，也希望他可以把事实真相继续传播出去，让更多的人知道，让佛法真正可以成为救人的无上法，而不再是诈骗团伙用来讹诈苦海里无知众生的剧本。
在面对现实世界的各种考验时，每个人应该学习如何从自己的纯粹经验、主观意识中跳脱出来，看清事实真相，保持觉知。因为，不管你热衷什么事情，它只是世界很小的一部分、人生的一小段，不代表整个人生。
阅读吴九箴著的《拯救你自己》，给自己的心灵开拓一片净土，留下一份纯真。
吴九箴在他著的《拯救你自己》中提出，所有的痛苦、烦恼，都是自己制造出来的假象，只有保持自我的觉知，不论遭遇到顺境或是逆境，才能安然自在地面对人生的每一个当下。不要幻想着依赖他人，因为你人生中所经历的苦痛、悲喜，只有你自己最清楚，只有你自己才能够体悟。事实上，没有谁束缚你，心上的绳索都是自己捆绑的，淡泊名利，看淡得失，以平和恬淡的心态去对待人生、解脱自己。
