这套《发现之旅》内容涉及考古、历史、文化与生活、艺术、科学与自然科学史、文学等几大领域，由各领域的专家学者担任作者，采用图说的形式，梳理文化发现之路。在选题特色方面，系列图书知识严谨、结构科学，体系性、思想性强；图说和启发引导式的讲述方式，又使图书具有较强的通俗性和可读性。因此，可以说这是一套系统性、专业性与通俗性兼备的优质文化普及读物。

这本由亚历桑德罗·韦佐西编写的《达·芬奇(宇宙的艺术和科学)》是其中一册，介绍了世界近代艺术泰斗达·芬奇，是一本内容翔实的人物传记。

亚历桑德罗·韦佐西编写的《达·芬奇(宇宙的艺术和科学)》讲述了：“表现不可见物”是达·芬奇的梦想，这个文艺复兴时期的巨匠，科学与技术领域的艺术家，擅长刻画人物心理，入木三分地描绘纪间万象。为了能理解他的作品，超越神话和秘闻、传奇和修辞，需要有这部包罗万象、比任何时候都更为现实的跨学科著作的新颖的演绎。亚历山德罗·韦佐西，最为著名的列奥纳多研究者之一，引领我们从艺术家遗留下来的无数手稿和文件中追寻大师足迹。这次探险将向我们展现真正的列奥纳多，一个千头蛇式的人物。

第一章 从前在芬奇镇

第二章 佛罗伦萨的美第奇家族时期

第三章 米兰的斯福尔扎家族时期

第四章 艺术与战争

第五章 米兰、罗马、昂布瓦斯

见证与文献

图片目录与出处

索引

“看到我们信件的人一定会非常惊讶，因为他起初会觉得我们是很严肃的人，被了不起的画作缠身，没有一个不伟大或不诚恳的思想能够开辟一条道路到达我们心中。但接下来，一翻页，他又会觉得我们是非常轻率、不稳定、爱开玩笑却只会做些没用的事的人。如果这种做事方法看起来是有害的，对我却是可称颂的，因为我们模仿的是多样的大自然，任何人模仿它都不能被指责。”达·芬奇的好友马基雅维里圆洋写道。

理性的愿望和非理性的生命同时存在于达·芬奇身上：他的手稿展现了吸引他的丰富多样的题材，从道德性的箴言到无法控制的情绪波动，从枯燥艰涩的笔记到暖昧不明的真实诗作，无时无处不显现矛盾与冲突。

我们在手稿里看到：对比的人类与动物、老人与年轻人、罪恶与道德、和平与战争、传统与创新(各种机器的比较)、狂暴与安详、神圣与世俗等。在《菲利斯“跨骑”在亚里士多德身上》(见64页)这幅寓意画背面。达·芬奇好玩地记下这些相对的情感：“享乐一不愉快，爱情—嫉妒，幸福—渴望，幸运—惩罚、忏悔。”

达·芬奇毫不犹豫反驳他自己先前的断言，这甚至也是他的作风，他拿自己分析现象的经验，来对抗传统及教条主义的观点。他只陈述一些还需求证的假设、论据及研究方向。我们也因此常常不恰当地把其他人的意见当作是他的，因为这些人的意见就简简单单被记在他的研究过程里。

达·芬奇很喜欢引用他质疑的论文，记下它们，以支持他从荒谬引发而出的论证，并反驳“对手们”仍深信不疑的“错误见解”，譬如“地球是平的”的说法(《莱斯特手稿》，6B一31页正面)。直到1508年，达·芬奇仍赞同一个传统观念：水从大海像血液循环系统般被输送到山上，但他在后来的研究中改变了这个想法。

旋涡之诗与“螺丝式旋转运动”，是他关于鸟类飞行的画、《吉涅芙拉》和《音乐家》肖像里的头发、血液循环和水流运动的研究、植物学与机械学(有关时钟的弹簧)，以及几何学形态起源的主题：这也是《丽达和天鹅》里蛇般的侧影、《圣乔治与龙》等画作的主题，尤其在《大洪水》里，各式各样的东西都被卷入正在瓦解的宇宙的愤怒旋涡中。

最具代表生的模拟则是：达·芬奇在大宇宙和小宇宙间不断徘徊后所奠定的人体或动物躯体和“地球身体”的类同。他甚至在地表和潮汐的气流中寻找：“如果人体有呼气和吸气时让9币脏膨胀和排气的血湖，地球也应有令它增大和缩小的海洋，让世界呼吸。”(《大西洋手稿》，55页反面)

有些模拟真的很奇怪，就像他在《莱斯特手稿》里(4B一4反面)，拿浪头充满泡沫的海浪和游戏桌上筹码的反面来做比较。在解剖学和胚胎学方面，他比较头部和“房子”、气管和“乐器”、血管与树木分支。至于喉咙的解剖，达·芬奇域出制造声音的“数学机器”，解释嘴里的24块肌肉令微笑也有表情的事，对感情和“精神的动作”也是相同的道理。血管难道不会在肝脏的“肥料堆”里生根？达·芬奇不怕会自相矛盾：就像“桃树是从它的果核里长出来的，心脏就是制造血管树的果核！”(温莎皇家图书馆收藏手稿，19028页正面)

这些叙述看似简单，但达·芬奇的画是那么美丽精确。“血管……延伸得很长，像蛇般蜷曲……肝脏硬化，变得像冻糠，连颜色和质地都变了……散开成细细的絮片，仿佛木屑一般……那些年纪老的，皮肤呈现木头或干瘪栗子的颜色，因为它已几乎没有养分。血管网络在人体里活动的情形，一如橙子内部——橙子越老，皮越厚，果肉越少。”(温莎皇家图书馆收藏手稿，191027页反面)

“比例不只存在数目与尺寸中，也在声音、重量、时间、位置及存在的力量里。”(手稿K，49页正面)P134-135