《王立群智解成语(4)》是王立群先生的呕心沥血之作，也是其有感于当前的反腐倡廉工作之艰巨，之强烈的社会反响而著的力作。

本书是王立群先生对于党中央做出的重构官场清明，重建官民和谐关系的殷殷期盼，是王立群先生总结历史上反腐吏治的智慧、教训和思考的心得，尤其值得每一个从政的读者朋友熟读、深思。

王立群著的《王立群智解成语(4)》围绕反腐倡廉这个中心，先从当下中国“打虎拍蝇”反腐战役写起，思考了贪腐是如何产生的，又结合当下社会现实分析了贪腐的主要表现，最后写如何治理腐败，以及历史上的反腐文化等问题。

一、反腐反腐：一盘很大的棋

 壮士断腕：反腐的勇气与决心

 莫之与京：反腐的规模、力度、范围、时限前所未有

二、大道既隐 贪腐萌生

 先从“贪”的意义说起

 贪夫徇财：为身外之物断送了卿卿性命

 得陇望蜀：人性恶的一面

 欲壑难填：史料中的第一宗完整贪墨案例

三、任性的权力

 乘兴而来，兴尽而返：没有权力，任任性、耍耍酷都不打紧

 指鹿为马：有权任性颠倒黑白

 专横跋扈：有权任性恶贯满盈

四、当干部就是为了捞两个吗

 瞠目结舌：一份天文数字的贪污清单

 雁过拔毛，倒行逆施，刮地皮：“四尽太守”的可鄙人生

 多藏厚亡：人没了，钱没花完

五、那顶帽子

 飞蛾扑火：乌纱帽的诱惑

 卖官鬻爵：乌纱帽的交易

 明码标价，大张旗鼓，铜臭满身：汉灵帝的卖官事业

 每况愈下：卖官的结局

六、总有那“一抹的温柔”

 登徒子，恣意妄为：任性的好色

 来者不拒，半推半就：好色亦不同

 授人以柄：好色需谨慎

七、一人得道鸡犬升天

 无后为大，光宗耀祖，衣锦还乡：根深蒂固的宗法制影响

 修身齐家，舐犊情深：子女的影响力

 狼狈为奸：“贤内助”的推波助澜

八、山头与圈子

 物以类聚，人以群分，臭味相投：组圈、交圈的前提

 位高权重，一丘之貉，沆瀣一气，同流合污，唯命是从：圈子的成员们

 朋比为奸，党同伐异，结党营私，任人唯亲：做点坏事看看

 树倒猢狲散：无言的结局

九、在重要的位置上睡大觉

 尸位素餐，伴食宰相，三旨相公：不作为

 一推六二五，问诸水滨：懒作为

 迁延过时，蜗行牛步，有要没紧：慢作为

十、面子工程的“面子”

 首如飞蓬，东施效颦，嗟来之食，无颜见江东父老：面子的层次

 表里不一，有名无实，金玉其外败絮其中，华而不实：表面的繁华

 好大喜功，急功近利，揠苗助长：面子工程的里子

十一、当官不为民做主不如回家卖红薯

 爱民如子，奉公守法：司马迁笔下的清官标准

 铁面无私，刚正不阿，为民请命，除暴安良，洁清自矢：老百姓心目中的清官期待

十二、做清官还是当公仆

 欺世盗名，刚愎自用，粥粥无能：古代清官的另一面

 爱屋及乌，换汤不换药：清官与公仆，本质不变，改个名字又有啥用

十三、利剑高悬：不敢贪

 明罚敕法、明法审令、明刑弼教：有法可依

 徒法不行、恩深法弛、操刀必割、令出必行、令不虚行：有法必依

 执法不阿、执法如山、法不阿贵：执法必严

 穷原竟委、削株掘根、去恶务尽：反腐永远在路上

十四、把权力放在阳光下：不能贪

 隋珠弹雀、行险侥幸、据徼乘邪、视而不见听而不闻：贪腐为何屡禁不止

 十目所视，十手所指；蛛丝马迹；顺藤摸瓜；发奸擿伏：监督的鹰眼

 未雨绸缪、杜渐防萌、曲突徙薪、穷形尽相、水落石出：一切尽在掌握中

十五、敬畏·坚守·信念：不想贪

 寥若晨星，九牛一毛，凤毛麟角：清官就是这么少

 贪小失大，援鳖失龟，寸进尺退，“天网恢恢疏而不漏”：做贪官的成本太大

 安富尊荣，丰衣足食：没有贪腐的必要

 安贫乐道，少私寡欲，鼷腹鹪枝：个人须自律

后记

壮士断腕：反腐的勇气与决心

如果从1978年开始算起，中国的改革已经走过三十多个年头了。孔子说过，人的成长三十而立，而中国这三十多年的时间，也确实“立”起来了，社会发生了翻天覆地的变化，这是经历这个时代的每一个人都耳闻目睹的，巨变的根本原因当归于改革。不过，经过三十余年，中国社会“浅水区”的改革——容易的改革，已经基本完成，目前中国的改革已经进入“深水区”。顾名思义，深水区水就深，牵一发就动全身，不改则已，一改就会触及许多艰难的问题，因为剩下的都是难啃的骨头。但是，话说回来，只有深水区才会有大鱼，所以再深的水也必须去蹚。这样的情况下，左右犹豫，止步不前，不仅抓不到大鱼，更不能到达彼岸，这关乎国家的命运、民族的前途，在这个问题上容不得进行其他的选择。“深水区”改革中重要的一项是必须疗治体制上积累的各种顽疾，“打铁先需自身硬”，必须剔除各种痼瘤。一年来的鼙鼓阵阵的反腐，就是清除毒瘤的大手笔。这无疑需要更大的勇气、更多的智慧、更强的韧性，首要的需要壮士断腕的勇气与决心。

壮士断腕，也作“壮士解腕”。“解”是一个会意字，本义是用刀分解牛，《庄子》中有个“庖丁解牛”的故事，很多人都知道，用的就是这个意义。由“分解牛”的意义引申出“剖开、分割、截去”，这就与“断”的意思大致相当。“壮士解腕”这个成语出现应该不算太晚，因为在陈寿的《三国志》中，已经有人在引用这个词语来说事儿了。

翻阅现存的文献，“壮士解腕”这个成语出自《三国志·魏志·陈泰传》。陈泰是三国时期魏国著名的将领，颍川许昌(今河南许昌)人。他的父亲叫陈群，是当时著名的政治家，官至司空(总理的级别)。魏晋南北朝时期的选官制度“九品中正制”，主要的创始人就是陈群。陈群的祖父陈寔也很著名，是东汉时期著名的官员、学者，以德行清高闻名于世。汉语中有个成语“梁上君子”就与陈寔有关。

陈寔在家乡很有名望，百姓发生争执时，都找陈寔判决裁断。陈寔判决公正，告诉百姓道理、是非曲直，他们回去后没有埋怨的，都心悦诚服。大家因此感叹说：“宁愿被刑罚处置，也不愿被陈寔批评。”这是说陈寔话语的影响力。当时年成很不好，百姓没有收成，有个小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上，想到夜深人静的时候偷点东西。陈寔暗中发现了，没有吱声，不动声色，起来整理衣服，召集全部子孙，给他们“上课”。陈寔正色训诫他们说：“人不可以自己不努力。不善良的人本性不一定是坏的，坏习惯往往是由不注重品性修养造成的，这样就会逐渐误人歧途。梁上君子就是这样的人!”小偷吃了一惊，敢情人家早知道自己在这里了，还躲什么呢。赶紧从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像是个坏人，应该深自克制，返回正道，做个好人。话说回来，你的这种行为也可谅解，这都是由贫困造成的啊。”最后陈寔赠送小偷二匹绢，让他走了。据说从此全县再没有发生盗窃，这都是因为陈寔品德力量的感召(时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。《后汉书》卷九十二《陈寔传》)。后人经常以“陈寔遗盗”(或陈寔退盗)的典故表达用仁德感化他人，教人从善，而“梁上君子”则固化为汉语成语，成为小偷的雅号或代称。今天我们见到“梁上君子”这个成语，不仅要看到小偷，看到小偷弃恶从善，而且还要知道小偷背后有一个叫陈寔的人，知道陈寔的善行义举。

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2014年12月19日，我在北京参加了由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、人民网等联合主办的“汉语盘点2014”的活动。2014年十大流行语、十大新词语、十大网络用语同时发布。“法”“反腐”分列年度国内字、国内词第一，“依法治国”排在十大流行语之首，“小官巨贪”也在十大新词语之列。这些年度关键字词，从一个侧面反映了中国社会一年内的重大事件。因为当时正在进行成语解读系列图书的撰写，所以很快就产生了这样一个想法：以反腐倡廉为中心，写一个系列。让古老的成语与当下社会热点结合起来，既不乏历史感，又具备现实性，而且几千年来的反贪成败对当下也有不少借鉴意义。这是这本书写作的最初动因。

念头确立以后，就开始断断续续地撰写。先从当下中国“打虎拍蝇”的反腐战役开始写起，思考了贪腐是如何产生的，又结合当下社会现实分析了贪腐的主要表现，最后写如何治理腐败，以及与此有关的一些问题。从整体来看，本书始终是围绕反腐倡廉这个中心的，但因为本系列图书是解读成语的，不能完全脱离成语来写，所以看起来似乎有点散漫——写历史、讲故事、看现实、说成语，其实每一篇也是有其总体的线索在里面的。这就像一棵大树，有时候顺着树权延伸出去了，不过主干还是立在那里的。这是本书写作的基本结构。

阅读这本书，不要把它当成学术论文，也不要把它当成严格意义上的散文，只把它看作是一本讲解成语的书就可以了。通过成语讲了反腐倡廉这样的社会大事，把握一些社会大势；通过反腐倡廉这样的社会大事诠释了汉语成语，梳理一点知识，这是本书的基本意图。特此说明，权作后记。

王立群

2015年4月于开封