《周礼》属以 “天、地、春、夏、秋、冬”所谓“六官”。以天地、四时分制设官的思维本身与上古华夏人类的生态伦理观念有着深刻的联系，可以说，这样设官本身就是基于生态观念的仿生态思维。仿生态思维是先秦文化突出特征之一，它与“天人合一”观念是紧密的文化亲缘关系，最重要的社会祈向是物阜民安，这在历史文献中有广泛地记载和论述。《周礼》中的生态伦理思想观念是一个有价值的研究范畴，周延良、翟双萍编著的《周礼的自然生态观》是第一部系统梳理和阐发《周礼》中的生态伦理思想观念的学术专著。

前言

绪论

第一章 《周礼》“天地官”分制的自然生态观

 一、《周礼》“天地官”的理论背景

（一）天地、两仪与三才

（二）“燮理阴阳”“寅亮天地”与对立生成论

 二、《周礼》“天地官”的自然生态观

（一）“天官”与自然生态观

（二）“地官”与自然生态观

 三、《周礼》“天地官”与远古天文历法的自然生态观

（一）远古的天文历法问题

（二）“统理万物”与“载养万物”

第二章 《周礼》“四季官”分制的自然生态观

 一、《周礼》设“四季官”的文化背景

（一）《周礼》“四季官”与原始宗教的神祗偶像关系

（二）《周礼》“四季官”与《周易》“四象”的关系

 二、《周礼》“四季官”的生态观

（一）关于“春官”

（二）关于“夏官”

（三）关于“秋官”

（四）关于“冬官”

第三章 《周礼》中的土圭与自然生态观

 一、《周礼》中土圭的形制与功用

（一）土圭的形制

（二）土圭的功用

 二、土圭与自然生态伦理观

（一）土圭与气候

（二）土圭与阴阳学说

第四章 《周礼》中辨土别物与优化自然生态观

 一、《周礼》中的“地理”、舆图观

（一）地理、地图与专门管理

（二）地图、地理与户籍、物产

（三）地图、地理与社会组织结构

 二、《周礼》中的分野、民生与树艺观

（一）辨土与分野

（二）择地而居，别物而就

（三）辨土与种植选择

 三、《周礼》中的优化农耕、畜牧观念

（一）辨土别物与农耕、畜牧

（二）辨土别物与农田管理

（三）辨土别物与农耕水利

第五章 《周礼》水泽、林木、地产管理与自然生态观

 一、水资源的认知与管理

（一）畿内水资源管理

（二）邦国（地方）水资源的管理

 二、山林、地产资源的认知与管理

（一）山林物产的管理

（二）禽兽、矿产的管理

参考文献

索引