落霞孤鹜——千古雄文映杰阁
王勃自十六岁“对策高第，授朝散郎”，到二十七岁南下探亲，渡海溺水，惊悸而死，十二年间，一遭贬斥，逐出沛王府；一杀官奴曹达，死罪当诛，遇赦除名，几乎未过几年消停日子。
王勃祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畴历任太常博士，雍州司功等职。王勃家学深厚，六岁善文，“构思无滞，词情英迈”，世所瞻目，誉为神童。任朝散郎时，曾作《东岳颂》、《乾元殿颂》以献阙下，深受朝野赞誉。
高宗之子沛王李贤闻其名，征为修撰，侍读左右。其时，王勃年仅十七岁，可谓少年得志，风光无限。
沛王李贤与英王李哲相处甚洽，不时宴饮聚会，走马斗鸡。其时，天下大定，朝野上下，斗鸡取乐，几成风气。李贤有一只长腿利喙、羽毛金黄的雄鸡，闪展腾挪，扑挠啄叼，勇猛无比，与诸王所养之鸡交锋，攻无不克，战无不胜，被李贤誉为“无敌大将军”。
英王李哲颇不服，用重金从民间购得一只能征惯战的芦花大公鸡，再巧加调教，相约与“无敌大将军”决战。
阵势摆开，双方随从便驱鸡上阵。孰料那芦花公鸡与“无敌大将军”只一照面，便耷拉着翅膀逃开，一副甘拜下风之态。“无敌大将军”雄赳赳地追了数圈，刚露骄矜之色，没料芦花公鸡竟以迅雷不及掩耳之势扑来，在“无敌大将军”头上狠啄一口。“无敌大将军”尖叫一声，立刻头破血流。
英王李哲及其随从，便鼓掌跺脚，齐声喝彩。
“无敌大将军”何曾受此重创？四下瞄瞄，立刻怒不可遏，腾地一个飞扑，长长的利喙直插芦花公鸡眼睛。那芦花公鸡只一闪，便躲过这致命一击，又继续绕场奔跑，然只要“无敌大将军”稍有松懈，便又一个飞扑杀来，直将“无敌大将军”啄挠得咯咯乱叫，羽毛零落。但“无敌大将军”毕竟久经战阵，初战虽显被动，然只要挠上芦花公鸡一爪，那芦花公鸡便也跌跌撞撞，皮开肉绽。几个回合过去，芦花公鸡的防守反击战术再难奏效，于是只得死撑着，与“无敌大将军”对啄对抓，对扑对挠，直斗得你死我活，鲜血淋漓，难解难分。
沛王李贤与英王李哲的随从也激奋起来，挥手攘臂，呐喊助威，互不相让。
王勃兴起，找来一只木桶，用力敲击。“无敌大将军”似被嘭嘭的“鼓声”激励，愈跳愈高，愈扑愈勇。看看芦花公鸡就要败阵，英王李哲急忙上前，将两鸡分开，说：“击鼓助阵，有违规程，何况两鸡尚拼死相搏，胜负难期。今日暂以平局收场，十天半月，再斗如何？”
沛王李贤急忙起身，点头应允，又着实将智勇双全的芦花公鸡夸奖一番。于是双方心平气和，面色欢悦，各归王府。
然王勃兴犹未尽，援笔作《檄英王鸡》，对芦花公鸡大张挞伐。
此文虽属游戏之作，然词情丰茂，巧用典故，雄辩滔滔，煽情斗狠，很有号召力。如：“两雄不堪并立，一啄何敢自妄？养成于栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹤，与同类者争胜……羽书捷至，惊闻鹅鸭之声，血战功成，快睹鹰鹯之逐。”
二王读罢，均哈哈大笑，认为王勃委实有才，竟将斗鸡小事，写得如此英武超迈，生趣盎然，引人入胜。然唐高宗读了，却触动了心头最敏感的神经。
大唐“玄武门之变”，兄弟争位，骨肉相残，血流成河，愁云惨雾，不堪卒睹。现王储诸子，耽于游乐，王勃身为修撰，不是力谏，反作檄文，以张其事。“两雄不堪并立，一啄何敢自妄？”岂非明目张胆，挑拨离间，激化矛盾，败坏皇室和睦？于是立即下诏，废王勃官职，逐出沛王府。
王勃为自己的年轻、幼稚付出了代价，只能怀着一颗孤苦无助之心，出游巴蜀。当年，他《送杜少府之任蜀川》时，正当仕途顺遂，意气风发之时，对朋友那种离乡别土，出任边地属官的愁苦、怅惘，全无体昧，因此，诗句便有一种开阔爽朗，奋发昂扬之气。
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
如今轮到他出走巴蜀偏僻荒寂之地了。告别关中热土，眺望岷江两岸的白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津，关山重重，苦水茫茫，举目无亲，王勃止不住泪落如雨。可谓此一时，彼一时，诗中再无往日那种高蹈超拔之气了。同是写离别，已是凄苦哀婉，情伤意沮。且读《别薛华》一诗：
送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与往，俱是梦中人。
P6－8
年轻时，特别欣赏苏东坡“功成，名遂，身退”的人生理念，并以此为目标，孜孜砣砣，努力奋斗，颇有几分少不更事的天真，自视甚高的狂妄。当幻想被现实击碎，已老之将至，一事无成。“壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生”的落寞、苍凉，便如梦魇般萦绕于心，挥之不去。
回顾平生，我可以悄悄离开这个世界，不带走一片云彩，然对养育我的祖国、人民，没有一个略为像样的交待，又怎能心释神闲，安卧于九泉？然我还能做些什么？除了一颗不甘沉沦的心，便是一支磨砺了五十余年的笔，及沉淀腹中，如万花筒般驳杂的诗书。显然，这构不成优势。世上舞文弄墨者多于牛毛，能开垦的文学领域，几乎发掘殆尽，要独辟蹊径，走出一条属于自己的文学之路，可谓关山险阻，云海迢迢，如上青天了。
一切似只有顺其自然，听天由命。于是，在数年的养怡期，我从写作转入阅读，从《诗经》以降，几乎将中国历代所有的诗词选本都翻阅了一遍，并精读了其中大多数诗词名家的精美之章，这不仅令我知识大增，眼界大开，精神品位得到极大的提升，而且发现了一脉文学富矿，这便是与诗词曲赋伴生的诗话、词话、曲话。这类文体，系“评论诗歌、诗人、诗派以及记录诗人议论、行事的著述。”每篇文字虽短小，简约，然涵盖广，造意深，具有一种独特的文学美、传奇美，稍加挖掘、提炼，便是极好的小说。这不禁令我欣喜若狂，于是边读边记，日积月累，竟达百数十篇之多。于是再也顾不得疾痛在身，或死或活，决心用小说文本来改写这些诗话、词话、曲话中的故事，使这一传统的叙事记言文体，与时俱进，焕发活力，重获新生。
历时四载，寒来暑往，日以继夜，成稿百余篇，由古之歌吟，唐之韵律，宋之词品，元之散曲，后续清音（明清至民国）五部分组成，计三十余万字。所涉内容：忧世伤时，兵燹战乱，羁思苦旅，开边拓土，怨妇征夫，玄趣佛理，山水田园。所涉知识：历史事变，王朝更迭，地理物候，寺观建筑，宗教哲学，书法绘画，音乐舞蹈。耗时如此之长，固然与年迈多病，精力不济有关，然最主要的原因，是史实浩繁，人物众多，背景复杂，每写一篇，得做大量的案头工作，以厘清脉络，明晰关系，熟悉人物，以由表及里，去伪存真，推陈出新。三千字左右的一个短篇，往往涵盖了斯时历史、人物生平，及其最具代表性的作品。如此，又岂能不旷日持久，切磋磨砺，竭尽心力？
裒辑成书时，我接受有关人士建议，宜循序渐进，先易后难，暂置“古之歌吟”，只从唐以降，精选六十余篇既具文学性、传奇性，又好读、耐读的精美之章，冠名《悠悠我心：中国经典诗人传奇》，以飨读者，以应市场。窃以为此议比较合理，于是欣然应允，辑六十五篇，打磨润色，遂成此书。 中国诗歌从西周至汉魏六朝，历经一千六百余年的发展，至唐开元、天宝年间，讲究格律、声韵的近体诗，已云蒸霞蔚，气象万千，达到了一个前无古人，后无来者的高度。正是有这一高度，后遂有宋词、元曲的诞生，以另开新局，适应新朝。然无论宋词或元曲，均源于诗，是诗歌的一种变体。词为诗余，曲为词余。诗人以诗入词，以诗入曲，那词那曲，便浸润着诗的韵律，闪烁着诗的光芒。如此，将词、曲作家归于诗人行列，既无违诗歌的本质特征，亦可看到中国文学审美的一脉相承与发展流变。
此书于我，写得极艰难，中途数度欲搁笔、休整，然写作如机器运转，停下容易启动难，一朝中辍，时过境迁，便再也难有原先的精神状态及艺术感觉了。然文学艺术，无论你怎样殚思极虑，精益求精，终难十全十美，止于至善。虽咬牙坚持，成稿百余篇，然还有十数位深印于心的诗人及其优美之章、精彩人生，未能落笔，不能不说是件憾事。只能留待此书修订、再版之时，再行补救了。
我认为，写作多年，这是我最值得奉献给读者的一部书。当然，首先是这些诗人的传奇人生光彩照人，其诗作词章脍炙人口。一切热爱文学的读者，读完此书，当能感受到古代诗歌的博大精深，诗人情怀的高雅秀逸，言行举止的特立独行，诗歌创作的万苦千辛。并明晓古典诗歌之于现代诗歌，是祖源，是母本；现代诗歌之于古典诗歌，是泉流，是绿荫，从而在不自觉间，使中国的传统文化沁入血脉，绳绳相继。若达此目的，幸甚。
程天保
乙未羊年夏于绿云轩
《悠悠我心（中国经典诗人传奇）》是作者程天保从中国古代的“诗话词话”获得灵感，将其中提到的一些诗人（主要是唐宋诗人）的奇闻轶事和诗词名篇用现代白话小说的形式表现出来，共得60余篇，这些小说曲折生动，很好地表现了诗人的情操与曲折传奇的人生，同时介绍了他们的艺术成就与有关作品的产生过程，集故事性、艺术性和知识性为一体，给当代作家和读者予以艺术与人生启迪。
中国诗歌从西周至汉魏六朝，历经一千六百余年的发展，至唐开元、天宝年间，讲究格律、声韵的近体诗，已云蒸霞蔚，气象万千，达到了一个前无古人，后无来者的高度。正是有这一高度，后遂有宋词、元曲的诞生，以另开新局，适应新朝。
程天保著的《悠悠我心（中国经典诗人传奇）》精选六十余篇既具文学性、传奇性，又好读、耐读的精美文章，表达了诗人的情操与曲折传奇的人生,同时介绍了他们的艺术成就与有关作品的产生过程。
