“动物小说王国”系列,包括动物小说大王沈石溪获奖作品和他精选自国内外的经典动物小说,共十册。“沈石溪获奖作品”每本书中既有节选的长篇,又有精选的中篇和短篇,均为动物小说大王沈石溪原创经典。
沈石溪,中国作家协会会员,上海作家协会理事,全国儿童文学委员会委员。20世纪80年代初开始从事文学创作,醉心于大自然文学,已出版500多万字的作品。其作品多次荣获全国优秀儿童文学作品奖、冰心儿童文学奖等,并多次被收进中小学语文教材。
这本由其创作的《宝牙母象》是其中一册。
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书名 | 宝牙母象/动物小说王国沈石溪获奖作品 |
分类 | 少儿童书-儿童文学-中国儿童文学 |
作者 | 沈石溪 |
出版社 | 湖南少年儿童出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 编辑推荐 “动物小说王国”系列,包括动物小说大王沈石溪获奖作品和他精选自国内外的经典动物小说,共十册。“沈石溪获奖作品”每本书中既有节选的长篇,又有精选的中篇和短篇,均为动物小说大王沈石溪原创经典。 沈石溪,中国作家协会会员,上海作家协会理事,全国儿童文学委员会委员。20世纪80年代初开始从事文学创作,醉心于大自然文学,已出版500多万字的作品。其作品多次荣获全国优秀儿童文学作品奖、冰心儿童文学奖等,并多次被收进中小学语文教材。 这本由其创作的《宝牙母象》是其中一册。 内容推荐 动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力,是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象,可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。 在《宝牙母象》里,动物小说大王沈石溪将带你共同欣赏动物身上折射出来的人性亮点和生命光彩。 目录 野犬女皇 宝牙母象 雄鹰金闪子 棕熊的故事 保姆蟒 火圈 灾之犬 老马威尼 动物档案 试读章节 就喜马拉雅野犬来说,散布在西藏高原和滇北日曲卡雪山一带。活动范围北至雅鲁藏布江,南至怒江流域的尕玛尔草原,地域性很强,身体比狼稍小些,与普通家犬差不多大,嘴吻较短,耳郭半圆,大部分为黄褐色体毛。 喜马拉雅野犬是一种群居性动物,社会结构与狼、豺、狐等其他犬科动物迥然不同。狼、豺、狐等犬科动物普遍实行雄性权力统治。所谓雄性权力统治,类似于人类的父系社会,即种群和家庭里,由一个年富力强的雄性担当首领,雌性处于扈从地位。喜马拉雅野犬实行雌性权力联盟。所谓雌性权力联盟,类似于人类的母系社会,即族群里,雌性结群而居,组合成以家庭血缘为纽带的种群,由一个或数个年富力强的雌性进行管理,雄性处于被统治者的从属地位。通常情况下,成年雄性野狗流浪山野单独生活。 喜马拉雅野犬群实行母系社会制度,由雌犬担当族群的首领,与之相适应的是,实行雄性招赘走婚制度。所谓雄性招赘走婚制度,就是到发情期时,受体内生物钟影响,在山林里过着流浪汉日子的公狗纷纷跑到野犬群巢穴四周,号叫求偶,野犬群雌生首领从众多追求者中挑选一至两条公狗,允许它们进到种群短暂生活一段时间,形式有点类似人类社会招赘人婿,当然是临时夫婿,发情期过后,雌性首领便会将这些公狗赶出种群,重新让它们去过流浪汉的日子,直到下一季发情期来临,又开始新一轮遴选佳偶的活动。 日曲卡雪山一带所有的喜马拉雅野犬群都是按这样的婚配习俗生活的。 一般情况下,被招赘的公狗在野犬群里待的时间都不长,少则十天,多则半月。雌犬喜结珠胎,怀上小宝宝后,公狗便会被劝退出群体去。 赛豹尾进入白虎岙已满二十天,按规矩,早就应当离开野犬群了。 红桃心晓得,按照野犬群生活周期那张无形的时问表,它该履行首领的义务,敦促赛豹尾离开白虎岙野犬群了。可不知怎么搞的,它迟迟没有那么去做,总觉得有一种难以割舍的情感在心里翻腾,总希望公狗赛豹尾能在自己身边再多待几天。 老母狗绿祖母也曾多次提醒它,婚配期已满,让它遵章守纪,赶快把赛豹尾驱逐出白虎岙野犬群去。 绿祖母是白虎岙野犬群辈分最高的母狗,属于祖母辈,颈上的绒毛已经秃落,裸露一圈暗绿色的皮肤,所以叫绿祖母。绿祖母统领白虎岙野犬群六七年,是老资格的当家犬,因年事渐高体力不支,便在去年很明智地将首领位置禅让给了红桃心。绿祖母虽然退居二线,却仍享有很高的威信,属于群体中的智囊型人物,所提意见分量很重。 群内其他几条母狗,也都流露出相同的意思。 众心难违,红桃心只有按祖先的规矩办,让赛豹尾离开白虎岙。 今天是个好日子,天蓝云白风清,草绿山秀鸟鸣,亮灿灿的阳光普照大地,按野狗对气象的理解,宜出门远行。哦,好天气换来好心情,也许能因此而淡化离别的愁绪。 红桃心守候在赛豹尾身边,用武力威慑来阻止其他母野狗扰乱赛豹尾进食。很快,赛豹尾就将整只雪兔吞咽下去,只剩下一张兔皮、四只兔蹄、一副骨骸和一个难啃的兔头。赛豹尾原先空瘪瘪的肚皮饱凸出来,吃饱喝足而容光焕发。哦,临别馈赠已经完成,是时候了,该实行原定的劝退计划了。红桃心带领野犬群来到石梯涧,这是两座山坡间一条清澈的溪流,翻越山体裸露的石头,一级一级往下流淌,就像美丽的水仙子穿着洁白的婚纱正沿着石梯从高耸入云的山顶款款而下。这是白虎岙野犬群的领地疆界,跳过石梯涧,就等于走出了白虎岙野犬群的势力范围。站在石梯涧旁,红桃心用嘴吻舔理赛豹尾的脸颊和额头,还用脖颈摩挲赛豹尾的脊梁,犬式交颈厮磨,缠缠绵绵地表达惜别之蒽。 哦,你就要走了,哦,你就要离开我们,我们将怀念你洪亮的叫声,我们将怀念你英俊的容貌。从现在起,我将思念到永远。 赛豹尾惊讶地瞪大眼睛,汪瞅发出疑惑的吠叫,不明白是怎么回事。 走吧,公狗过了发情期就要离去,这既是规矩也是天意。红桃心用身体挤轧赛豹尾,迫使赛豹尾头朝着石梯涧。世界上没有不散的宴席,生离死别也叫野狗心碎啊,你就一步三回头地走吧,我的心永远陪伴着你。 客人并没有要告辞的意思,主人却巧妙地下了逐客令。 赛豹尾似乎很留恋野犬群的家庭生活,形单影只的流浪汉生活毕竟太辛苦也太孤独。它没有任何要走的意思,扭身一闪,摆脱红桃心的挤轧,从石梯涧边退了回来,发出一串嘹亮的吠声,似乎在声明:我并没想要离去,既然离别会让你痛苦,那干脆就不要分离,长久生活在一起好了,你也就不用劳心费神来思念我了,你我都不会害相思病!P6-9 序言 我十六岁到西双版纳,度过了十八个春秋,人到中年才离开。我在西双版纳娶妻成家,宝贝儿子也出生在西双版纳,可以这么说,西双版纳这块炎热而又多情的土地,是我的第二故乡。 三十多年前的西双版纳,人口稀少,交通不便,没有工业污染,旅游业也还没有开发。正因为如此,那里保持着完美的自然生态。郁郁葱葱的热带雨林覆盖山峦河谷,清澈见底的泉水环绕村村寨寨。 最让我惊奇的是,鸡无窝,猪无圈,牛无栏,马无厩,狗脖子上也没有链条。豢养的家畜活得逍遥自在,白天可以随心所欲到处去玩,肚子饿了回到主人家院子大呼小叫讨食吃,肚皮塞饱后,又到山野田坝寻找属于自己的快活去了。 到了夜晚,鸡飞到竹楼的屋顶上,像鸟一样在茅草屋脊上栖息;狗趴在门槛上,人们进门出门都要小心踩着狗尾巴;牛和马挤在竹楼底层,随时可以在房柱上摩擦蹭痒;最无赖的要数猪了,霸占竹楼的十二格楼梯,就像睡高低床一样,一层一层横躺在狭窄的楼梯上,任你将楼板踩得咚咚响,它们照样呼噜呼噜睡得香…… 记得我刚到西双版纳时,借宿在老乡家,有一天临睡前多喝了几杯米酒,半夜醒来,膀胱胀得厉害,黑灯瞎火的不愿跑茅厕,便摸索着来到竹楼阳台,居高临下尿一泡。 刚运作到一半,哞的一声怒吼,阳台外伸出一颗牛头。借着淡淡的星光,我看见牛脸上尿液滴答,牛眼睁得比铜铃还大,牛嘴因愤怒而扭曲变形。原来我尿到楼下一头水牛的脸上了,想必人尿的味道不怎么样,又成又酸又涩令它倒胃口,它在向我抗议呢。 随地便溺总归不雅,我怕吵醒主人,只好紧急刹尿,想到楼下找个僻静处继续方便。跨下楼梯,我一脚就踩在一头老母猪的。它哇的一声跳起来,我一个倒栽葱滚下楼去。幸亏每一层楼梯上都有肥猪铺垫,软绵绵得就像在地毯上翻跟头,我没伤着筋骨,但已吓得魂飞魄散,剩下的半泡尿全撒在自己的裤子上了。 更可恼的是,这些该死的猪和牛,责怪我搅了它们的清梦,蜂拥而上,猪头搡我的屁股,牛蹄绊我的腿,把我摔倒在地,然后团团将我围在中间。也不知是想用同样的办法回敬我,还是因为我身上刺鼻的尿臊味引发了它们的排泄功能,好几头牛好几头猪竟然冲着我哗哗小解起来,就像拧开了好几只热水龙头。我身上被淋得精湿,成了个名副其实的尿人。主人被吵醒,这才下楼来帮我解了围。 西双版纳的家畜,享受着高度自由,村寨又紧挨着原始森林,便常发生一些野生动物与人类家畜之间角色客串、反串和互串的故事。 我的房东养了六只母鸡,没有养公鸡。有天傍晚,母鸡们从树林回家,我发现一只尾羽特别长的五彩花翎公鸡气宇轩昂地守护在它们身边。我开始还以为是别家的公鸡,但那只公鸡送母鸡们进房东院子后,拍扇翅膀飞到院外那棵高达几十米的大青树上去了。家鸡无论如何也飞不了这么高的,只有森林里的野生原鸡才有这等飞翔本领。我这才晓得,这是只野公鸡,贪恋房东家六只母鸡的关色,来做上门女婿了。 半夜我和房东悄悄爬上大青树。我用雪亮的手电筒照花鸡眼,房东用渔网将这只花心大公鸡罩住,剪掉半截翅膀,强迫它在村寨安家落户。 这只野公鸡勇猛好斗,寨子里所有的公鸡都怕它,它成了闻名遐迩的鸡王。与它交配过的母鸡孵出来的小鸡,很少得鸡瘟病,存活率明显上升,但从小就要剪翅膀,不然长到两个月大便飞到树林不回来了。总归是野种,不像家鸡那般听话。 村长养了几头水牛。忽一日,一头公牛失踪了,到树林里去找,找了好几天也没能找到,以为是给山豹或老虎吃掉了,也没在意。 …… 这不是虚伪,这是文明的标签。 人类在动物面前应该做一个经常能发善心的好“奴隶主”,这要求怎么说也不过分吧? 我虚活五十多年,扪心自问,这半辈子做过一些好事,但也做过不少回想起来要脸红的荒唐事,若真有中国佛教轮回转世的说法,我死后很难保证不被牛头马面鬼扔进油锅小煎一回,煎成两面黄后,捞出来扔在公堂上恭请阎王爷发落。阎王爷的要求一定极严格,根据我在阳世的表现,也许不会允许我来世继续做人,而打发我投胎去做猪做鸡做牛做马或做其他什么动物。要真是这样的话,我会磕头如捣蒜乞求阎王爷格外开恩,让我这头猪这只鸡这头牛这匹马投到西双版纳农家去,而千万别把我投到用电脑管理的饲养场去。 同样是家畜,在西双版纳农家,吃饱了可以游山玩水,不高兴时还可以同主人闹闹别扭,趁主人打盹时还可逃进深山密林做几天野生动物,说不定运气好还可拐个野媳妇什么的回来。虽然最后的结局免不了要被千刀万剐成为人类餐桌上的美味佳肴,但至少活着的时候活得有乐趣活得有滋味活得有意思,而不像从小到大囚禁在饲养场里的那些家伙,活得没有一点乐趣活得没有一点滋味活得没有一点意思。 《狼妻》《宝牙母象》《老猴赫尼》等动物小说,是我青春年华的写照、动荡岁月的回顾、苦难命运的馈赠、奋斗人生的记录、自由思想的浓缩。可以这么说,没有长达十八年在云南边疆插队落户的经历,就不会有这些作品。这是从心底流淌出来的歌,用生命之火炼过,用坎坷之锤锻过,用感情之水淬过,理应闪烁恒久而又耀眼的艺术光华。 西双版纳是我永远的文学故乡,我将永远感激她,怀恋她。 |
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