道家的起源，可以一直追溯到远古时代，春秋时期，老子总结了道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，标志着道家思想正式成型。道家以“道”为核心，认为天道无为，主张道法自然，追求天人合一的境界，具有朴素的辩证法思想，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。为方便读者阅读《淮南子》这部经典著作，微经典编委会在保留典籍原始风貌的情况下对风貌的情况下对其部分篇目做了删减，以便让读者一举领略道家的精髓思想。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。原书内篇二十一卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇。微经典编委会编写的本书除对原文进行校注外，还配有题解和译文，以使读者能够更加轻松地感受道家思想的深邃博大。

原道训

俶真训

地形训

精神训

本经训

齐俗训

兵略训

说山训

说林训

人间训

修务训

要略

原道训

【题解】

东汉学者高诱曾为本篇解题道：“原，本也。本道根真，包裹天地，以历万物，故曰原道，因以题篇。”“道”是《淮南子》一书中反复强调、阐述的思想精髓，它无所不包，无处不在，且不以人的意志为转移，是万事万物的母体。在自然规律和宇宙本源的引导下，人类要秉持“无为”“无不为”“无治” 和“无不治”的信念，守护形气、保养精神，以达到恬然自足的精神境界。这既是本篇的主旨，又是整部《淮南子》所表达的宗旨。

【原文】

夫道者，覆天载地，廓四方①，柝八极②； 高不可际，深不可测。包裹天地，禀授无形③； 原流泉滂④，冲而徐盈⑤；混混汩汩⑥，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明；弱而能强， 柔而能刚；横四维而含阴阳，宇宙而章三光⑦。甚淖而滒⑧，甚纤而微；山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞。日月以之明，星历以之行；麟以之游，凤以之翔。泰古二皇，得道之柄，立于中央；神与化游，以抚四方。

【注释】

① 廓：通“扩”，扩张。

② 柝：通“拓”，开拓。八极：八方，指很远的地方。

③ 禀授：给予。

④ 原：通“源”，水的源头。滂：水涌出的量大。

⑤ 冲：通“盅”，空虚。

⑥ 混混：水流不绝。汩汩：形容水流声。

【译文】

道，覆盖上天承载大地，扩张到四面，拓展到八方；其高度无法到达，其深度无法测量。它包裹天地， 无形中蕴育了万物；像泉水的源头一样汹涌而出，由空虚而渐渐充盈；水流不绝，汩汩作响，由混浊渐渐清澈。所以，把它直立起来可塞满天和地，将它横放可弥漫四海； 使用它无穷无尽，可以永远没有时间的变化；将它舒散开来可以覆盖天地间，把它收卷起来又不足一把。缠束起来却能张开，幽暗时却能大放光明；弱小时却能强大，柔弱时却能刚强；横贯天地之间而包含着阴阳，维系着宇宙而可以彰显太阳、月亮和星辰。它非常柔和，非常细微；大山凭借它而高大，潭渊凭借它而深邃，野兽凭借它而行走，鸟儿凭借它而飞翔。太阳和月亮凭借它而光明，星辰凭借它而运行；麒麟凭借它而出游，凤凰凭借它而飞翔。远古时代的伏羲、神农，掌握了道的根本，从而在天地中央立身；使精神顺应万物的变化，以此安抚四方。

【原文】  是故能天运地滞，轮转而无废；水流而不止，与万物终始。风兴云蒸，事无不应；雷声雨降，并应无穷。鬼出电入，龙兴鸾集；钧旋毂转①，周而复匝②。已雕已琢，还反于朴。无为为之，而合于道；无为言之，而通乎德；恬愉无矜，而得于和；有万不同，而便于性。神托于秋毫之末，而大与宇宙之总。其德优天地而和阴阳，节四时而调五行；呴谕覆育，万物群生；润于草木，浸于金石；禽兽硕大，毫毛润泽；羽翼奋也，角觡生也；兽胎不，鸟卵不毈。父无丧子之忧，兄无哭弟之哀；童子不孤，妇人不孀；虹霓不出，贼星不行，含德之所致。

【注释】

① 钧：古代制作陶器所用的转轮。毂（gǔ）：车毂，即车轮的中心部位。

② 匝（zā）：周还。

【译文】

所以能让上天运行而大地静止，像车轮绕轴转动而永不停止；像水流向下而没有停歇，与天下万物共相终始。像风起后紧随着云彩的蒸腾，事情无不与道相互应和；像雷声后紧随着雨水的降落，同时应和没有穷尽。像鬼魂出没、闪电出现一样没有踪迹、疾速，像神龙与鸾鸟那样兴起与聚集；像转轮和车毂那样旋转，周而复始。虽被雕琢刻画，但是仍然保持着质朴的本色。二王顺应自然规律做事，与道相符合；说话时言辞不加修饰，与德相通；安适而不自大，上下得以相处和谐；万事万物虽有不同，而都符合天性。其精神虽然处于极细微的事物之间，却比宇宙的总和还要大。其美德使天地和柔，使阴阳协调，使四时节制而五行调和；温恤化育，万物共同生长；滋润了草木，浸润了金石；飞禽与走兽健壮肥大，毫毛滋润有光泽；鸟类羽翼健壮有力，鹿角与麋角长了出来；野兽怀孕没有死胎，鸟卵能正常孵出。父亲没有丧失儿子的忧愁，哥哥没有哭悼弟弟的哀伤；小孩子不会变成孤儿，妇女不会做寡妇；虹霓不会出现，妖星不会运行，这是二王具备的美德所成就的。P1-4

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》《刘安子》，由西汉淮南王刘安及其门客集体编写而成。此书以道家为宗，综合了阴阳、儒、墨、法等诸子百家的思想，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。当代学者胡适曾评价说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”

《淮南子》原书包括内篇二十一卷、中篇八卷、外篇三十三卷，至今存世的只有内篇二十一卷。《淮南子》继承并发展了先秦道家思想，对道家“无为而治”的观点进行了全新的阐释：无为，不是无所作为、消极应对，而是指顺应自然、因势利导的积极行为；而有为，则是指那些不尊重自然规律、得不偿失的荒唐行为。这种创新式的道家理论，成为西汉治国修身的利器之一。

近代学者梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”《淮南子》文笔瑰丽多姿，雄浑博大，极富浪漫气息和超逸精神，是韵散结合的西汉政论散文的典范之作。《淮南子》在阐明哲理时，不但巧设譬喻，而且善于援引神话故事，像“共工怒触不周山”等古代神话都依靠此书得以流传。

为方便读者阅读这部道家经典著作，我们在保留其原始风貌的情况下，对展现儒家、墨家、法家等思想的篇目进行了删减，只保留了道家思想集中的篇目。本次整理，以清代道光年间所抄录的北宋本为主，同时参考了其他文献，除对原文进行校注外．还配有题解和译文，以便读者能够更加轻松地理解这部道家经典，感受道家思想的深邃博大！