由梓奕荣轩编著的《老北京那些坊间趣闻(话说北京)》内容包括：

“内九外七皇城四”，北京为什么叫做“八臂哪城”？

先有瓮山传说，后有皇家园林，万寿山脚下是否真的埋有神秘宝藏？

一个赛金花串起了中国近代史，老北京“红灯区”流传着怎样的青楼传奇？

一个丝瓜引起的探宝奇闻，八宝山里到底有哪八件“宝贝”？

刘伯温精通周易，北京城的“龙穴”在哪里？

刘罗锅智设“苦肉计”，十三陵“石像生”为什么“伤痕累累”？

两个公主一个坑儿，公主坟埋的到底是哪位公主？

真假《猫蝶图》，宋徽宗的绝世名画让琉璃厂掀起怎样的骇人风波？

被慈禧太后丢到井里的珍妃，是因爱情而死，还是因权力而死？

民国时代的另类教授，北大“三疯子”有着怎样的孤傲与荒唐？

《老北京那些坊间趣闻(话说北京)》由梓奕荣轩编著。

作为历史悠久的帝都，北京不同于南京、西安、开封，并非是因为城市的格局，而是作为北京流动之魂的民间文化，是生活在京城的普通百姓、文人墨客和帝王将相赋予北京的独特内容。

香山碧云寺、颐和园、九门八典、一口钟等传说故事，都累积着千百年来天子脚下的子民对京城的理解和感情。不仅如此，几乎每个胡同、城门都有着自己的传说。尤其是城门，与文献典籍中的记载不同，老北京说的是兵门、煤门、水门、税门、粮门等……

太监争抢千年“风水宝地”——香山碧云寺与红叶的传说

神鞭两打“花和尚”——招仙塔的传说

两个公主一个坑儿——公主坟埋的是哪位公主

大树底下的神秘宝藏——万寿山原来叫瓮山

可惜有情人难成眷属——陶然亭中两“情冢”

明朝“千万富翁”之死——什刹海鞭打沈万三

谁识真假《猫蝶图》——琉璃厂的风波

白马竟然能告状——关帝庙的奇事

“红灯区”里的清末名妓——八大胡同里的青楼传奇

到底是哪“八件宝贝”——八宝山得名来历

埋葬“皇家爱情”的珍妃井——珍妃投井之谜

王府井是怎么变成一条街的——王府井的变迁

大树也能“封官晋爵”——乾隆帝与树的“缘分”

到底是劈柴,还是辟才——辟才胡同的三种来历

“痴情皇帝”竟然当和尚——顺治帝与董鄂妃的爱情传说

北大“三疯子”的恩怨录——民国时代的另类教授

“龙穴”到底在哪儿——刘伯温天寿山点穴

崇祯帝被“忽悠”上了吊——李闯王巧夺北京城

跟乾隆帝“死磕”的贞烈皇妃——西域传奇女子香妃记

京城第一对联高手——铁齿铜牙纪晓岚轶事

敢把贪官拉下马——刘罗锅铁面断案

皇帝色胆抢“凤姐”——长城望京石得名来历

京城“老字号”匾额之谜——奸臣严嵩题写“六必居”

北京出了个“狗肉将军”——军阀张宗昌的大笑话

轰动京城的“桃色事件”——徐志摩与才女们的恋情与婚姻

“狮子桥”原来姓“卢”——卢沟桥最早的来历

店小二拉起大旗闹革命——灵境胡同的起源

被埋葬的一杆花枪——明十三陵长陵的秘密

送柴和尚恋上小尼姑——上方寺与下方寺的“僧尼恋”

“冒牌”状元怪事多——孔庙里记录的状元轶事

北大教授胡适“耍大牌”——胡适与毛泽东的早年“过结”

被清华大学开除的诗人——才子朱湘自杀传闻

石头竟会生鸡蛋——洪济寺的“神鸡石”

当河水变成“酒水”——酒仙桥的传奇

道士与和尚争风水——白云观对峙清风寺

皇帝的“龙须”岂能拔——天坛益母草的传说

倒霉郎中终成“药王”——京城药王庙的传说

小胡同里的“赛诸葛”——李铁嘴算卦的传说

雍正帝半夜丢脑袋——“风尘女侠”吕四娘复仇记

可笑的“鸡蛋坟”——恩济庄李莲英之墓

八臂哪吒城的传说——北京“里九门”的来历

永乐铜钟与铸钟娘娘庙——永乐铜钟的神奇传说

法海寺与郑板桥——北京“八大古刹”之一

德胜门与于谦——要留清白在人间

广渠门与袁崇焕——历史上的另一场冤案

乾隆皇帝也盗墓——佛香阁的神秘传说

昆明湖上的“凤凰墩”——颐和园里的仙岛传说

万历皇帝器重的太监——作为“坟寺”的慈祥庵

西山出了个“鬼王菩萨”——香界寺宝珠洞的传说

护陵石雕身上的“伤痕”——十三陵“石像生”残损之谜

北京退休的老爷们，时常没事儿了，就喜欢提个鸟笼子，到处遛弯。

许多人都知道，地处海淀区的北京西郊是一块休闲的好地儿，山峦绵延。因为在西郊，便称其为西山。而西山之中最名闻八方的，就是香山。因为自古以来，香山就被叫做“北京人的后花园”。

香山最值得游人赏玩的季节是秋天，那时看到的香山就像是一片燃烧的火海，煞是好看。站在山上环顾，附近的永定桥、卢沟桥、石景山、颐和园、玉泉山等全在眼皮子底下了，一览无余。

据说，在1949年新中国成立前半年内，以毛泽东为首的中央领导把中央机关和人民解放军总部从西柏坡迁到了北京，偏偏一下子就选中了香山——作为中共中央在北京的暂时驻地。

那段日子里，这块香山驻地对外号称为“劳动大学”，毛泽东就在香山的双清别墅度过了一段短暂的时光。

当然，至于香山名称的来由，许多人可能会产生误解。

称其为“香山”，并不是因为它的芳香，而是因为它的形状。香山在西山山岭，山顶生着巨石，样子像一只巨大的香炉，所以，人们最开始称它为“香炉山”。但是这三个字叫起来拗口，人们经常就把中间那个“炉”字给省了，久而久之，大家叫惯了，便改为“香山”了。

香山可是一块风水宝地，这渐渐被那些风水先生发现了。

早在金代，香山上最初建立了一座寺院，就叫“香山寺”，也叫甘露寺。后来，历代朝廷渐渐在这座宝地上大兴土木，兴建了寺庙、楼台、别墅、斋塔。到了清朝末年，香山已经拥有了著名的28处景点。渐渐地，香山也就成为一处休闲的旅游胜地。

香山的最高峰有两个：一个是“鬼见愁”；一个“崔驼子”。在“鬼见愁”与“崔驼子”之间是一道山坳子，山坳子里有个八义沟，八义沟里生长着一大片松林，松林下就有一座寺院，叫碧云寺。

说起碧云寺，早在明朝就跟两个大太监扯上了干系。

最初，碧云寺并不是一座寺院，而是元朝大将耶律楚材在这里为自己建造的一栋私人别墅。耶律楚材死后，他的后人便把这栋别墅改建为碧云庵。

到了明代正德年问，大太监于经活着的时候，就在不断给自己寻找风水宝地，以便提前建造陵墓。经过风水大师的一番考察，于经大太监就相中了碧云庵这块宝地，于是下令将它改建为碧云寺，然后在寺里的后院为自己建造一座“生圹”。

这个生圹，在古代就是指人活着时预先建造的坟墓。

把自己的坟墓建在佛堂寺庙中，这无疑是想让自己能得到佛的超脱，沾上佛的光，这都是一些奸人做贼心虚，为自己想出的后路罢了。

因而，碧云寺后来也叫“于公寺”。

不过，于太监最终没福埋在这块宝地。这位皇帝身边的红人，一不小心得罪了主子，皇帝一怒之下，把他打进大牢。没过多久，他就死在了牢里。碧云寺里的那座生圹自然就没有派上用场。

但是资源不能浪费嘛，这座生圹便被另一个太监捡了个“大便宜”。这个太监便是阴险狡诈、臭名昭著的“九千岁”——魏忠贤。皇帝是“万岁”，他竟然自称“九千岁”，马上就跟皇帝一个级别了，可见这个太监多么牛。

的确，魏忠贤是明朝权势最大的一个太监，他陷害忠良，杀人无数，甚至把皇帝玩弄在自己的手掌里。干的坏事多了，魏忠贤也在考虑给自己选一块风水宝地，来保佑他来世能有个好地方投胎。这时候，他听说于太监曾在香山碧云寺建造了一座生圹，却没用得上。魏忠贤一下子心动了，这不是放着现成的嘛，不用白不用。

那么，不用选了，就是这地儿了。

魏忠贤派人把这座生圹稍稍整修了一番，然后就把这里弄成自己未来的坟墓。这个大太监不管弄啥事，似乎都在跟皇上比。他在自己的坟墓周围排列了众多的石羊、石虎、石麒麟等，而且连栏杆都是用汉白玉精细雕刻而成。

更为出格的是，皇陵才只有一块石碑，而魏忠贤竞让人给自己立了两块。

不过，这位大太监也没好下场，跟前面的于太监下场没多大区别。年轻的天启皇帝在22岁时就一命呜呼了，登基接班的是他的弟弟朱由检，也就是崇祯皇帝。

崇祯皇帝一上台，便对这个大太监不客气了。

魏忠贤一下子被撤职，安排到风阳去看守皇家祖陵，好不凄凉。途中，他觉得人生完蛋了，便在一家旅店里上吊自杀了。崇祯皇帝还不解恨，下令把这个老家伙碎尸万段，将脑袋挂在他的老家河间府房顶上悬首示众。

这不，这个大太监竟死无葬身之地，也没能用得上碧云寺里的那座生圹。

但是，还算他的造化好，一位叫葛九思的太监，由于把魏忠贤当作自己一生的偶像，所以私下在碧云寺的那座生圹上，为他建了一座“衣冠冢”，并在那两块墓碑上刻上了魏忠贤生前的所有头衔：钦差总督东厂官旗办事、掌惜薪司、内府供用库、尚膳监印务、司礼监秉笔、总督南海子、提督保和等殿、完吾魏公忠贤之墓。

可见，魏忠贤常被当作太监群里的“榜样”来敬重。

到了清代，康熙皇帝原本打算在香山碧云寺里建造佛坛，一听说这里竟然有大太监魏忠贤的衣冠冢，大为恼火，立马下令将他的坟墓拆了。并且在坟墓的地基上建造了金刚宝座佛塔。

这位大太监这才被“开除”碧云寺，再也沾不上佛光了。

此外，香山最为有特色的就是红叶。关于漫山的树叶为什么是红色的，这还有一个神奇而凄美的传说。

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好友送来书稿，嘱咐我作序。打开目录，看到生活中那些耳熟能详的老北京地名、历史人物活生生跳将出来。从帝王将相，到市井百姓，感觉一股久违的亲切扑面而至。

王府井是什么井，卢沟桥的狮子数不清，公主坟到底埋的是哪个格格，八宝山有哪八宝；民间故事中的乾隆、和珅、刘罗锅，既不同于正史，也不同于戏说……

香山碧云寺、颐和园、九门八典、一口钟等传说故事都累积着千百年来天子脚下的子民对京城的理解和感情。不仅如此，几乎每个胡同、城门都有着自己的传说。尤其是城门，与文献典籍中的记载不同，老北京指的是兵门、煤门、水门、税门、粮门……

民间故事，产生于民间，传播于民间。北京是中国“八大古都”之一，拥有6项世界遗产，是世界上拥有文化遗产最多的城市。

然而作为历史悠久的帝都，北京不同于南京、西安、开封等其他几个古都，并非是因为城市格局，而是作为北京流动之魂的民间文化，是生活在京城的普通百姓、文人墨客和帝王将相赋予北京的独特内容。而这些只有少量见诸于正史，大量内容都是在市井坊间流传。

2004年8月，我国政府自接受了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，卢沟桥、天坛、八达岭、永定河的传说已经列入其中。

民间文学在世界各国的非物质文化遗产中都是最基本的内容，都是靠口头传承的，它会随着时代的变迁而发生嬗变。时代变了，民众对事物的认识，甚至他们的世界观，也随之发生或快或慢的变化，我们从民间故事这一窗口，看到的是千百年来北京从一个帝都到一个现代化城市的巨大变迁，不止是四合院改成了摩天大楼、小胡同变成了宽阔的大街，也包括从世界观到审美观的变迁。

随着生活方式、交流方式的改变，民间文学的传播载体也在悄悄变化，口头传播逐渐扩大到短信、微信，让民间故事流传更为便捷快速。

如果把民间文学的自然生命认定为“第一生命”的话，把它记录下来成为文本则是民间文学的“第二生命”。

民间文学与非物质文化遗产的其他门类不同，把民间文学原原本本地记录下来也是一种保护，而且是一种延续它的生命的重要手段和最好的保护。设想一下，假如没有《诗经》，我们怎么能知道周代的生活是什么样子呢？假如没有《九歌》，我们怎么能知道战国时期的南方生活是什么样子呢？

好友扎实地做民间文学的调查，必须原原本本地忠实地记录民间口述的文本。尽管式微，但是民间文学会以“第二生命”保留下去、传播下去、延续下去。

我希望，生活在北京的人们，来北京旅游的人们，都能在这个传统与现代融合的国际大都市寻古探幽，探究老北京悠远的历史，寻揽到古都浓郁的民俗风韵。

陈鹏

2015年立冬