马国兴、吕双喜主编的《最后一个牧马人/环保中国自然生态美文馆》集中展现了小小说作家以独特的艺术形式,探讨具有普适性的自然生态思想问题。作品所折射出来的才华,以及对社会、人生、文学的深层理解,即使和从事别样体裁写作的同行比较,也不逊其后。阅读这些以美感丛生的语言质地表达出复杂含义的佳作,不由得让人产生深层思考。
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书名 | 最后一个牧马人/环保中国自然生态美文馆 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | |
出版社 | 郑州大学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 马国兴、吕双喜主编的《最后一个牧马人/环保中国自然生态美文馆》集中展现了小小说作家以独特的艺术形式,探讨具有普适性的自然生态思想问题。作品所折射出来的才华,以及对社会、人生、文学的深层理解,即使和从事别样体裁写作的同行比较,也不逊其后。阅读这些以美感丛生的语言质地表达出复杂含义的佳作,不由得让人产生深层思考。 内容推荐 马国兴、吕双喜主编的《最后一个牧马人/环保中国自然生态美文馆》集中展现了小小说作家以独特的艺术形式,探讨具有普适性的自然生态思想问题。在急功近利地提升物质生存指标时,如果不铲除贪婪、掠夺和占有的毒瘤,社会生活必然滋生浮躁、罪恶和恐惧,人类自己的灵魂将在哪一片净土上栖息?显然,只有推行环境保护和修复心灵的工程,天地人才能和谐相处,世界才不至于畸形和扭曲。每一个人都是自然生态的接口,自身的积极努力必会促使自然生态的提升,谁也不要看轻了自己。 目录 人与虎 狼涎 猎豹 槐抱柳 水涧不能干 失乐园 鹰与人 鳖殇 风景树 木林森的木 树殇 山上有棵大树 跳芭蕾的斧头 人类的结局 鱼鹰 石羊胡同 狼王 梦里飞翔 王水清的水 最后一个牧马人 妻子和鸟 人猴恩怨 与野猪相遇 天鹅优雅 假若树能走开 杨村的花事 猎熊 无法兑现的合同 熬鹰 风景 消失的沙龙兔 鼻疾 望水 清潭 遍地菊花 和谐相处 神树 阿宠的春天 猎犬黑豹 双色槐 鲸鱼之谜 人与鸟 迷失 迷途者与狼 一株庄稼 仁义的狗 鸟屎 会直立行走的庄庄 谷雨 小满 夏至 羊 春天的故事 斗狗 绝招 井底之蛙 濒危动物一种 狼的传说 爱的距离 愤怒的水牛 遭遇大白鲨 猎豹妈妈的错误 狮王恩怨 陷落的狮子 试读章节 结仇 百虎围村那年,武刚子十六岁。后来他才知道,上百只老虎敢情是冲他来的。 那时候,武刚子正在地窑里逗一只小老虎玩呢。这虎崽是他几天前上山抓到偷偷抱回来的。武刚子爱死了它那虎虎有神的样子,就把它藏在地窑里。他给它取了个名字叫花花,喂它好吃的东西,他还硬着心肠用铁丝穿过它的一只耳朵,给它做了个耳环或者说打了个记号。武刚子正玩得高兴,忽听外面人喊马嘶,锣鼓齐响。他跑出来一看,全村都乱了套:牛啊羊啊不管不顾地直往院里和屋里钻,狗也夹着尾巴到处藏,不知是谁的声音在空气中劈裂开来:“老虎围村啦——” 武刚子冲出院子,他看见爹爹武志松正举着猎枪朝天上开火,不少人正围在他的身边敲锣打鼓,还拼命地喊叫。他再往村外一看,哎呀妈呀,黄乎乎的不知有多少只老虎在村外蹦跳吼叫,天和地好像都在颤抖着。 武刚子听见许多女人在哭泣,边哭边悲惨地叫着:“老天爷啊,这是怎么了啊,难道老虎疯了吗?” 武刚子天生胆大,他勇敢地看过去,发现老虎们并没有疯。它们组织有序,就在村外几百米的地方活动,并没有马上进攻的意思。他还注意到东山包上蹲着一只大个子老虎,它好像在用吼叫声指挥战斗。 武刚子看见爹爹也在挥着手讲什么,然后人们就分成一队一队的,手持长矛大刀猎枪守在各个路口,锣鼓家伙仍在不停地响着,甚至有人点燃了鞭炮。可是老虎似乎并不害怕,它们不攻也不散,就那么和全村人对峙着。 黑夜来了,村民燃起了几堆大火,但是老虎仍在近处吼叫着。天亮以后,大家看到老虎的数量又有增加,它们把村子围得铁桶一般,吼叫声已经开始变得不耐烦起来了。 村民们一个个哆哆嗦嗦,开始研究老虎为什么围村,这可是千年万年也没有过的事啊!有的说:“老虎是被人打急了,这几年到处都成立打虎队,咱村的打虎队,在武志松的带领下已经打死十多只老虎了。”有的说:“不对,人有三分怕虎,虎有七分怕人,如果不是摘了它们的心肝,它们肯定不会这么兴师动众前来挑战的。”这时武志松就问:“这一说我倒想起来了,大家赶紧互相问问,有谁这几天掏了虎崽什么的没有?” 武刚子是第二天下午才把花花抱出来的。这时候他的脸和屁股都遭到了爹爹的猛烈打击。武刚子抱着花花走向村外,全村人都在后面严阵以待。武刚子看见虎群一下安静下来,他感到世界霎时变得一片死寂。他走出两百米,放下花花,一边倒退着往回走,一边看着花花步履蹒跚地跑向虎群。 大个子老虎一声吼叫,虎群开始撤退。 全村人都松了一口气,又守了一会儿,天黑了,大家就纷纷回家睡觉。 惨剧是午夜时分发生的。武刚子睡得迷迷糊糊的,突听外面好像刮起了风暴,接着就是牛羊猪狗的惨叫声。武刚子趴到窗上,看见月亮地里正有两只老虎跳进他家的院子,一只一口叼起了他家的猪,一只一口咬住了他家的驴。这时武刚子听见房门“哗啦”一声开了,他爹武志松的高大身影一下出现在院子里,他怒吼一声,一枪打倒了一只老虎,又飞出一把锋利的斧头,砍翻了另一只老虎。武刚子正要拍手叫好,却听见一声霹雳般的吼声响起,随后一个巨大的黑影从院外飞来,一下子将爹扑翻在地。武刚子随后看清了,这正是白天坐在山包上指挥群虎的那只虎王,只见它两眼像灯笼,大口如血盆,一下咬住爹的脖子,头一摆,就将爹背在了背上,一纵身,飞出院外去了。 爹爹被虎王叼走的整个过程也就是几秒钟,留给武刚子的却是终身不灭的记忆。他后来一直都在努力回忆,爹被扑倒时好像喊了一声什么,但是他却没有听清。他本来想追出去的,但是娘却死死抱住了他,并拼命地插上了门。 天亮很久以后人们才敢出门,这才知道全村所有人家的牲畜几乎被洗劫一空。人们还在后山上找到了武志松的一只鞋和一块腿骨。 武刚子久久跪在埋有父亲一只鞋和一块骨的坟前,他觉得心中正有一颗仇恨的种子在慢慢发芽。一夜之间,武刚子觉得自己长大了。 P001-003 序言 在当下的文学大家族里,一些具有良好文学潜质的小小说作家,在经过多年的创作实践后,不仅在掌握小小说文体的艺术规律上愈加稔熟,能在字数限定、结构特征和审美态势上整体把握到位,而且在创作上有意识地思考,即在选择题材、塑造人物和表现形式上,也彰显出个性化的自觉追求。 比如,小小说作家在自然生态题材领域的探索,就为这个新兴文体的良性生长注入了鲜活的元素。 作家首先是一个人、一个公民,不能丧失人类良知和社会使命感。同理,作家首先是自然的一分子、自然的儿女,不能丧失生态良知和自然使命感。在愈演愈烈的生态灾难危及整个自然、整个人类之存在的时期,众多的小小说作家,以自己艺术化的作品,直面不断恶化的生态现实,反思人类陈旧的思想观念,赢得了读者的尊重与喜爱。 《环保中国·自然生态美文馆》丛书,集中展现了小小说作家以独特的艺术形式,探讨具有普适性的自然生态思想问题。 蔡楠的《行走在岸上的鱼》,传导多层面的文化信息,以诡异的题旨、唯美的笔调、梦幻一般的结构、强烈的批判意味,不动声色地解构现代文明在提升人们生存质量的同时,囿于人类无节制的欲望,正在把难以负重的大自然,一步步挤压得窘迫无奈,连鱼儿也出水逃逸。在作者眼里,什么都是可以变异的。所谓文明也是一柄双刃剑。人既可以用自己的聪明才智,创造出征服自然的硕果,当然也可以滋生为一种贪婪无度,来吞噬掉人类与大自然和谐相处的生态家园。 申平的《绝壁上的青羊》,注重象征手法的使用和宏大主题的有效表达。作者写一个农民为给儿子治病,不惜铤而走险到绝壁上去猎杀青羊。青羊本身就非常弱小,被人类和猛兽逼上绝壁;而农民同样作为弱势群体,因为看不起病而被逼上绝壁打猎。这两个弱势代表在绝壁上相遇,最后农民发现青羊怀孕而不忍心杀害它。农民最后挂在绝壁上,远远望去就像是一只青羊。这种象征意义远远超出了作品的主题本身,形成了一种非常形象而强大的冲击力。 非鱼的《荒》,结构奇崛,题旨宏大,语言叙述张弛有致。作者把政治、社会、人生、环境等重要元素糅合在一起,反诘着振聋发聩的古老命题。一种精神上的空虚几近令人崩溃,无处可遁。在不到两千字的篇幅里,作者以犀利的笔锋,剖开社会生活的截面,以清晰可鉴的年轮印痕,折射出人类进化史的缩影,也是小小说“微言大义”在主题指向上的鲜明体现。 安石榴的《大鱼》,立意高远,结构精当,叙述从容,留白余响。人类的文明进步和大自然的原始形态能否和谐相处,一直是一组被反复拷问的矛盾。人应该靠自律和品行的升华,才能为这个世界乃至自身带来福音。不仅仅是“打死也不说”,而且是“打死也不做”。作品的叙述不疾不徐,流淌诗意,故事情节虽呈跳跃性,表述起来却十分工稳内敛,环境、人物、气氛与题旨恰如其分地糅合在一起。 袁省梅的《槐抱柳》,以诗意的语言、不断变换的视角,描写了_位与恶劣环境抗争的老人。作者笔下倾注了全部温情,把忧心和倔强、淳朴和狡黠表现得淋漓尽致,艺术地展现了生活的真实性和人物的典型性。这里,人与自然之间相互关照的理想主义思绪在鼓荡,成为一种诉求。人如此,树如此,一个村庄如此,一个民族巍然亦是如此。于是老人与树融为一体成为一种寓意、一种象征。 此外,孙春平的《老人与狼》、陈毓的《假若树能走开》、刘建超的《流泪的水》、刘国芳的《但闻人语响》、夏阳的《好大一棵树》、曾平的《村子》、何晓的《一个人的古树名木》,等等,这些代表性作家和优秀作品所折射出来的才华,以及对社会、人生、文学的深层理解,即使和从事别样体裁写作的同行比较,也不逊其后。 阅读这些以美感丛生的语言质地表达出复杂含义的佳作,不由得让人产生深层思考: 人类自鸿蒙初开,一路走来,整天把“征服自然,改造自然”的口号作为自己骄傲的旗帜,而今数千年过去,人类社会似乎是愈加趋于高度文明了,可扪心自问,由于携带着人性的丑恶和私欲,我们在栽种绿树鲜花之时,还注入了多少蒺藜的种子使我们自吞苦果? 农药使田野的鸟儿濒临绝迹,污染的江河不再清澈,一个巴掌大的山塬桃林,竟能成为方圆百里的风景名胜。在几乎是钢筋水泥构成的环境里,人类还能为孩子们谱写鲜活的童话吗? 在急功近利地提升物质生存指标时,如果不铲除贪婪、掠夺和占有的毒瘤,社会生活必然滋生浮躁、罪恶和恐惧,人类自己的灵魂将在哪一片净土上栖息? 显然,只有推行环境保护和修复心灵的工程,天、地、人才能和谐相处.世界才不至于畸形和扭曲。每一个人都是自然生态的接口,自身的积极努力必会促使自然生态的提升,谁也不要看轻了自己。 是为序。 杨晓敏 2015年1月 |
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