《心智的力量》是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。

作者吉度·克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。

《心智的力量》是一本关于人生哲学的通俗读物类书籍。作者吉度·克里希那穆提告诉我们，当人们没有了自我，就会有美、寂静和空间。那时，那种来自于慈悲的智慧就会透过大脑而运作了。智慧就是去了解或者发现什么是爱，和思想、聪明知识没有任何关系。本书关于慈悲的智慧展开了丰富的阐述和诠释，告知我们拥有了智慧，智慧就会伴随着爱和慈悲，就会成为一个完整的人，你就会成为自己的光。

引言

壹 / 心智是一种完整的事物

贰 / 自我及其行动

叁 / 意识、思想和时间

肆 / 心智的力量

伍 / 冥想与安静的心智

总结

心智是一种完整的事物——它是智力，是情感，是观察和辨别的能力。

我们多数人必须知道，一场根本的改变是必要的。我们面临这么多难题，因而必须存在一种不同的方式——也许是一种完全不同的方式——去处理所有这些难题。并且在我看来，除非我们理解这种变化的内在本质，否则仅仅改革——某种表面的革命——不会有太多的意义。无疑，必要的不是一种表面的变化，不是一种暂时的调整或遵循一种新的模式，而是心智的一种根本转变——一种将会是整体而非局部的变化。

要理解这种变化的问题，首先必要的是，理解思考的过程和知识的本质。除非我们非常深入地探究思考的过程和知识的本质，否则任何变化都不会有太大的意义，因为仅仅在表面变化，恰恰是在保持我们试图改变的那些东西。所有的革命起初都是为了改变人与人的关系，创造一个更好的社会、一种不同的生活方式；但是，通过时间的渐进过程，革命应该清除的弊端恰恰以另外的方式在另外一个群体身上重现，从而同样的陈旧过程得到延续。我们起初要改变，要带来一种没有阶级的社会，而仅仅通过时间、通过环境的压力去寻找，另一个群体就变成了新的上层阶级。那种革命永远不会是根本的、彻底的。

因此在我看来，当我们面对这么多难题时，表面的改革和调整是没有意义的；而要带来持久和有意义的改变，我们必须明白改变意味着什么。我们在环境的压力下——通过宣传，通过必需品，或者通过遵从一种特定模式的愿望——的确发生了变化。我认为，一个人必须觉察到这点：一项新发明，一场政治改革，一场战争，一套戒律——这些东西确实会改变人的心智，但只是在表面上改变。真诚地想要发现“在一种根本的变化中蕴含着什么”的人，毫无疑问，必须深入探究思考的整个过程，即，深入探究心智和知识的本质。

因此如果可以的话，我想与你们一起讨论“什么是心智”、“知识的本质是什么”以及“‘知道’意味着什么”；因为如果我们不理解所有这些，我认为我们就不可能找到一种新的处理我们这么多难题的途径，一种新的看待生活的方式。

我们有时候的生活是极其丑陋、利欲熏心、痛苦和琐碎的。我们的生存是一系列的冲突和矛盾，是一种挣扎、痛苦、快乐转瞬即逝和短暂满足的过程。我们受到那么多调整、遵循和模式的束缚，而从来没有片刻的自由，从来没有一种完整存在的感觉；时常会有挫败，因为时常存在对满足的寻求。我们心神不宁，总是受到各种欲求的折磨。因此，要理解所有这些难题并超越它们，毫无疑问我们必须从理解知识的本质和心智的过程开始。

知识意味着一种积累感，不是吗？知识能够被获得，并且因为它的本质，知识总是局部的，它永远都不是完整的；所以，一切起源于知识的行动也都是局部的、不完整的。我认为我们必须非常清楚地看到这点。

我在犹豫是否要继续下去；因为，如果随着我们谈话的进行我们想要理解，我们必须彼此交流，而我不确定在我们之间是否存在交流。交流意味着理解——不仅理解词语的意义，而且理解词语之外的意思——不是吗？如果你的心智和讲话者的心智，带着敏感在理解中一起运动，那么存在真正互相交流的可能；但如果你只是听着，想在谈话结束时发现，从知识的角度思考我表达了什么意思，那么我们就不是处于交流中；你只是在等待一种定义，而毫无疑问，定义不是理解的途径。

因此问题出现了：什么是理解呢？理解的心智处于什么样的状态？当你说“我理解”时，你那样说意味着什么？理解不仅仅是知识性的理解，它不是辩论的产物，它与接受、拒绝或信念没有任何关系；恰恰相反，接受、拒绝和信念阻止理解。毫无疑问，要理解，必须具备一种注意的状态：其中不存在任何比较或谴责的意味，不存在为了同意或不同意而等待我们所谈论事物的进一步发展；所有的意见、所有谴责或比较的感觉都中止或暂停了。你只是在听着去发现。你采用的是一种探究的方式，那意味着，你不是从某种结论开始；所以，你处于一种注意的状态，是在真正地听。

P4-7

接下来我们将要进行讨论，并且我们可以在今天上午就启动那些讨论。但如果你很执着并且我也很执着——如果你坚持你的意见、你的信条、你的经验和你的知识，而我坚持我的——那么就不可能存在真正的讨论，因为我们两人都失去了调查的自由。讨论不是彼此分享我们的经验。根本不存在分享；只存在真理之美，而你和我都无法占有真理，它就在那里。要充满智慧地进行讨论，必须不仅要有热爱的品质而且也要具备迟疑的品质。你知道，除非你迟疑，否则

你无法进行调查。调查意味着你有疑虑，你亲自去发现，一步一步地发现；并且当你那样做时，你无需追随任何人，你无需请求别人更正或证实你的发现。但这一切需要巨大的智慧和敏感。

我希望我没有通过说这些而妨碍你们提出问题！你们知道，这就像两个朋友一起讨论事情一样，我们既不做出断言也不寻求相互支配，而是每个人轻松亲切地，在一种平等友好的气氛中交谈，尝试着去发现。并且在那种心智状态中，我们的确会有所发现。但我向你保证，我们所发现的根本不重要；重要的是，去发现并且在发现之后继续前行。停留于你已经发现的东西是有害的，

“因为这样的话你的头脑就会封闭，就会僵死。但是，如果你在发现真相的那刻，抛开自己所发现的，那么，你就能像溪水、像有着充沛河水的河流一样奔腾不息。”

萨能，第十次公开演讲

一九六五年八月一日