坐在龙椅上，看着忠臣俯酋高呼“万岁”的情景，我突然想起了四十多年前广为流传的一句预言：唐三代而亡，女王武氏灭唐。
那时候我怎么也没有想到，这预言会成真。那时候我还在太宗身边像宫女一样伺候他，那时候因为这句预言，死了很多人。其中最可惜的，就是开国功臣李君羡。首先他这名字就不好，君羡，君王都羡慕。然后是武安人，他是一个武将，在玄武门担任左武卫将军，封号是武连郡公，小名叫五娘子。沾了太多武，如果我是皇帝，也会觉得他很可疑。太宗皇帝杀了他之后，又杀了几个跟武沾边的官员，这时候那个说出了这句预言的著名天文学家李淳风又到宫里对太宗说：“据天象推算，此事的征兆已经形成了，这人已经出生，而且就在陛下的宫中。从现在开始算起，不出三十年，她就要称霸天下，唐朝李氏子孙会被他诛杀殆尽。”
太宗说：“你直接算出那个人的名字和住所，我派人去杀了不就行了。”
李淳风说：“一来是我道行还不够，就算够了，天机也不可泄露。”
太宗说：“那我把宫里宫外那些可疑的人都杀了，不就没事了?”
李淳风说：“这既然是天意，就没有逃避的办法了。该称王的那人是死不了的，你杀的人再多，也不过是些无辜的人。而且根据天象，此人已在宫中，并且是陛下的眷属，再过三十年，她年纪就大了，那时她的心肠也会变软些，即使取代了李唐天下，可能对陛下的子孙也不会杀伤过烈。如果陛下现在把她杀了，上天一定会重新生出一个更年轻的人来。此人年轻，性情可能更为狠毒。如果这样，陛下的子孙也许就真的被杀光了。”
被他这样一说，太宗吓出一身冷汗，信也不是，不信也不是，最后只好罢手。太宗心想，反正人算不如天算，只好听天由命了。也幸好那时候太宗并不重视我，不然，我恐怕也难逃一死了。
我很佩服这些能预言未来的人，我一生之中遇到的文采出众的人有好几个，比如写出了“上官体”的上官仪，修《后汉书》的李贤，《滕王阁序》的作者王勃、骆宾王、陈子昂等人。而懂星象能预言的人中我最佩服的，只有两个人，一个是在我婴儿时就预测出我会为帝王的袁天罡，另一个就是袁天罡的徒弟李淳风。
当年袁天罡去我们家玩，一见到我的母亲杨氏便吃惊地说： “夫人的孩子贵不可言。”于是，我的母亲便把我父亲前妻生的两个孩子带出来让袁天罡相面，袁天罡看了之后说，这俩孩子可以官至三品，不过只是能保家的主儿，还不算大贵。
我母亲又唤出我的亲姐姐让袁天罡相面，袁天罡称： “此女贵而不利夫!”最后由丫鬟抱出穿着男孩衣裳打扮的我，袁天罡看到我之后，大为震惊： “龙瞳凤颈，极贵验也!”但又遗憾地说：“可惜是个男孩儿，若为女孩，当作天子!”
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这是电视剧《一代女皇武则天》的主题曲。
这部电视剧80年代在台湾上映，风靡一时。后来传到大陆，收视率更是居高不下，受到无数人追捧。而前面这首片头曲相信大家也都不陌生，这应该是我印象最深的一首歌。小时候，家里只有一台十四寸的小电视，能收的台很少，在《一代女皇武则天》热播的时候，家里一天到晚都锁定那一个频道，片头片尾都不会错过。那时候家家户户都在看这个电视剧，不管走到哪儿，都能听到这首歌。现在听来，这首歌仍然有一股力量，比现在的劲歌热舞更能让人振奋起来。
最早知道武则天就是在电视剧上，然后在历史课本上也学到了一些。再接着到了青春期，还看过一个以武则天为主要人物的不雅片。最近接触武则天则是从林语堂和苏童两位前辈的书里，还有一些野史传记之类的文字。
林语堂老师是站在武则天孙子的角度来讲述武则天一生的，苏童老师是站在武则天两个儿子的角度来讲述武则天的故事的。可以说经过这两个前辈的讲述，武则天的形象已经非常饱满了。
但我还是写了这本书，而且是站在武则夭本人的角度，站在那些后妃公主的角度，像之前写秦舞阳和吕布一样，以第一人称来讲，这样做并不是为了标新立异，也不是刻意在跟林语堂和苏童老师的作品比较。
我想第一人称第一视角可能更容易丰富人物的感情，武则天太多人写过，已经出版的关于武则天的著作已经有三十余本。关于武则天的电影电视剧更是比比皆是，如果一味地重复前人，估计没有多少人会看，我写着也乏味。
林语堂老师出生在民国之前，可以代表他那个时代的人眼中的历史，苏童老师出生在60年代，可以代表老一辈人眼中的历史。我作为80后写武则天，最大的意义，我想是力求写出80后眼中的唐朝女皇。……
然而有牡丹仙子的照应，那些被烧毁的牡丹在本来荒凉的山上生根发芽，到了次年四月，开得倒比在上苑时更好了。周围的百姓看到那么好的牡丹花，就纷纷上山挖回家中移植。牡丹仙子看到洛阳人如此爱牡丹，非常高兴，一到谷雨时节，就让牡丹开遍洛阳，而且千姿百态，非常好看。百姓们看到这样的景色，纷纷出门观看，于是人山人海，花山花海，洛阳牡丹从此像桂林山水一样，甲天下了。
这传说确实生动，解除了不少旅途疲劳。但是我想，这毕竟只是传说，事实大概要跟传说有很大出入。史书记载，武则天为了当皇帝，杀了不少人，后来长安的宫殿闹鬼，武则天为了清净，就在洛阳修了宫殿，搬到了洛阳。但洛阳那时候没有牡丹花，而武则夭又非常喜欢牡丹花，于是就下令把长安的牡丹移植过来。有了武则天的推崇，群臣也对牡丹花另眼相看，纷纷在家中种植牡丹。群臣种了之后，百姓也种了起来，牡丹花由此在洛阳昌盛。
这是第二次去洛阳时的遭遇，第三次是和朋友一起，从长安到洛阳，想重游盛唐时期的两个都城。一路上看了许多古迹，忆起了许多古代帝王，武则天自然是最让我感慨的，她是这些帝王里唯一一个女人。洛阳和长安，是她成长奋斗的地方，虽然岁月变迁，已难以再目睹她昔日的英姿，但站在她曾经站过的土地上。看着她曾经仰望的那片天空，有那么一瞬间，我似乎回到了唐朝。也是从那时候开始，我打算写一本关于她的书。
武则天创造“曌”字，按照她的解释，是因为人们习惯了日出月落，而她却喜欢日月同辉。男人代表阳，女人代表阴。如果把武则天比作月亮，那上官婉儿、太平公主等人就是璀璨的星星。历史的长河里能有这么一段属于女人的时代，实在是一件值得欢庆的事儿。
不过对于我来说，更值得欢庆的是，这本书终于写完了。
中国历史上当过皇帝的女人只有两个：一个是只在《资治通鉴》《旧唐书》《新唐书》《宋史》上留下了几段话的文佳皇帝；另一个就是众所周知的开创了十五年武周盛世的女皇武则天。
巧合的是，这两个人都出生在唐朝，而且除了她们俩，同时期的还有历史上首个皇太女安乐公主，以及垂帘听政的韦皇后和权倾朝野的太平公主、上官婉儿等女人。
古往今来，虽然女人会在很多方面超越男人，但是因为生理方面的原因，女人大多还是受制于男人的。因为中国传统文化要求女人要“三从四德”(三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德：德容言工。正身立体，端庄懂礼，举止稳重，言语得当，勤劳肯干，相夫教子)，还说女子无才便是德。古人建议女子不要读书，读书变聪明了，男人就不好管制了。有些时代甚至推崇女子守节，以殉节为荣，甚至有的还会立贞节牌坊。
而这些传统的东西，在唐朝是不怎么行得通的，因为首先皇帝对女性就比较放纵，甚至连江山都交给老婆打理。所谓上粱不正下梁歪，皇帝都这样了，百姓就更放松了。不过虽然唐朝女性可以随意穿衣不受束缚，生活比较自由，但也不至于像电影《满城尽带黄金甲》里那样个个袒胸露乳。
皇帝之所以会这么不传统，主要是因为唐朝的皇帝是北方的少数民族，不是受了上千年传统文化熏陶的汉族。少数民族的豪放气质大家应该是不陌生的，直到现在，云南一带的摩梭人还是男主内女主外的。
生活比较自由主要表现在，结婚前可以自由恋爱，结婚后不满意也可以离婚改嫁，皇帝和大臣家的女儿都不会觉得离婚改嫁是不光彩的事儿，至于民间就更可想而知了。武则天为了把太平公主嫁出去，甚至毒杀了她相中的女婿的妻子。
之所以会出现这种现象主要有两个原因。
一是唐朝建国初年，因为考虑到隋朝规矩太多、管制太严，导致其只存在了三十多年就灭绝了，所以唐朝的皇帝一开始对子民的管制就尽可能地放松，这主要表现在对妇女的态度上。比如，允许女人抛头露面，允许女人读书，女人可以自由恋爱，如果红杏出墙，也不会有过多的惩罚，甚至通奸也不会受到严惩。
唐朝能够绵延近三百年，前后经历二十个皇帝，这和尊重女性有很大关系。女人地位提高了，欺负老婆的就少了，野蛮的家庭暴力也就少了，所谓修身、齐家、治国、平天下，男女身心都修养得很好，家庭自然会和睦，小的家庭和睦了，由这些小的家庭组成的大的国家也就自然太平了。
当然，这不是主要原因，主要还是因为唐朝经济繁荣，人民群众思想活跃，各族人民文化交融，老百姓可以经常出国走动，对新鲜事物的接受能力也比较强，整个社会环境是宽容祥和的。这样的社会环境在造就了许多美好姻缘的同时，也成就了无数女诗人，至今我们都还能看到她们当年留下的佳词美句。
说了这么多唐朝的自由美好，其实这只是一个引子。因为，如果没有这自由美好的社会环境，武则天就是再有能力，也坐不稳十五年的江山。没有她这样的“榜样”，后面的韦皇后、安乐公主、太平公主和上官婉儿等人，也便无从学起了。
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