《怪谈》、《中国的灵异现象》、《神仙道中一先人》、《东方朔和猛犸象》、《蛇和女子》、《金鹊镜》、《不可思议》、《传说的真相》、《鹰》、《扶鸾之术》……从仙人到猛犸象，从《聊斋志异》到《今昔物语》，幸田露伴创作的《东方朔和猛犸象(雨月谭)》为我们开启了一个森罗万象的怪奇世界。

从仙人到猛犸象，从《聊斋志异》到《今昔物语》，幸田露伴创作的《东方朔和猛犸象(雨月谭)》运用渊博的中国和日本古典知识，乃至西方神秘学的元素创作了《怪谈》等短篇，为我们开启了一个森罗万象的怪奇世界。

观画谈

怪谈

中国的灵异现象

神仙道中一先人

《聊斋志异》《芝加哥观察报》和魔法

东方朔和猛犸象

《今昔物语》和《剑南诗稿》

蛇和女子

金鹊镜

不可思议

传说的真相

鹰

扶鸾之术

很早以前，我从某人那里曾听得一则妙趣传闻，至今犹未忘却，纵使其中的人名和地名已如林中篝火的轻烟一般，不知飘往何处。

讲述者的朋友中有一个叫甲某的男子，那男子是普通人中的佼佼者，即使上学晚，也努力读完了大二。因为该男子生于极为贫寒的家庭，所以他自然未能如愿以偿地拜师求学，因此读完乡下小学就开始自力更生，或给小学教师打打副手，或做一些像村公所小吏一样的活计，如同刻苦勤勉的模范一样边工作边学习。在自学数年之后，他的学问渐渐长进，学识也为人所赏识。因此，他也走通了一些门路，终于上得京城。他一边自我激励，一边仍然坚持过着艰难的日子，直至考上大学，因此他也成了同窗中的最年长者——岂止如此，他简直要比别人大五六岁。

也许是他一本正经地坚持蝼蚁造塔般迟缓的行动，为俗世应酬所累的皱纹已爬满额头，他心中也萌生了其他学生尚未有的细小沟壑。但是，仅用于支撑大学期间费用的存款恐怕也是他用勤奋和节俭换来的。因此，那人第一次感到自己成了真正的学生，他心怀一种非常清净纯朴、惹人怜爱的愉悦和矜持，或心无旁骛地聆听大师的讲义，或沉浸于浩瀚的图书馆中。他一边深感能够置身于终日不为杂事所扰的境地而充分学习比什么都高兴，一边心满意足地徜徉在“勤学的乐趣”之中。

他从其他年轻无邪的同窗那里得来一个“大器晚成”先生的绰号，对于由于年龄差异和老气横秋的举止而得来的绰号，他却带着怯懦的微笑欣然接受，平静地独自一人在自己的一亩三分地求学。其实，“大器晚成”先生在学习态度方面不像同窗那样天真，换言之就是不会参加低级且毫无意义的吃饭应酬，对于运动、游戏和交际也不活跃，因为那只不过是年轻气盛的表现罢了。但是，在其他方面，他是一个没有任何人可以说三道四的优秀人才。同窗们虽然没有和他结成挚交好友，但是他们在内心里尊敬他，除茶目吉等一两个特例外，其他人都对他寄予无言的同情。

不过，大概是因为多年辛苦终于得到了回报，他得以看见前途平坦光明、胜利在望而有所疏忽，或者是由于过度勤学，他患上了一种莫名的疾病。当时，世间还是第一次听说神经衰弱这种病名。

难道真是患上了所谓的神经衰弱症，或者是得了慢性胃病?连医学博士们的诊断也模棱两可，总之是因人而异的不明疾病袭来，使他的身体逐渐衰弱。因为除了削减支出以外别无他法，那人倍感苦闷。但也因确实无法战胜病魔，他听从别人的劝说，暂时搁置学业，努力保养身心，去往山清水秀之地吸收充满天地浩气的活力，从而远离东京的尘埃。

以他现在的境况，去伊豆和相模那样既可观光又能休养的地方显然财力不足，所以他最初选择了房总海岸。但是，因为岸边总是噪音不断，所以“大器晚成”先生并不中意。既如此，他也发现自己已经厌烦了拖着病体回到故乡平芜①的村落，就决定到野州上州的山地或者温泉游玩一两日或三五日，在那里就如身处浮着白云的风中、飘着秋叶的空中，轻快的身体伴着一颗愉悦的心。棉缎大洋伞下，他上身穿着褪色的制服，脚上穿着结实且带有一点弹性的皮靴，有时步行五里七里，也有时乘车行上十里二十里，就这样持续着无止境的漫游之旅。

因为值得同情的“大器晚成”先生自身并非荷包鼓鼓之人，所以只能依靠尽力削减手头开支，在物价不高的地方到处奔走，借宿于并不奢侈的旅馆勉力维持。此外也有得逢机缘的时候，通过遇见好客的富户或者投靠地处方外的山寺，他终于走出福岛县和宫城县，进入奥州一处偏僻的山中。因为“大器晚成”先生是个极严肃之人，所以他认为俳句等是轻薄自大的老顽童的把戏，而阅读小说稗史②更是如同罪恶，他评价《徒然草》也并非好作品，所以他此番旅途大概会索然无味。不过，即使如此，旅途也有些许惬意之事，他仅以小赋汉诗作为旅途的唯一乐趣，行走穿梭于落寞夕阳下的山路和晓风中的草径。

露伴的思想，一种是努力，一种是悟道。

——周作人

奠定日本近代文学基础的四大文豪，都是和怪异鬼神故事结缘不浅的作家，但是从最开始就凭借鬼陉故事系列而成名的作家仅露伴一人。

——东雅夫