“四书五经”作为儒家学派的经书，详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政冶、军事、外交、文化等各方面的史实资料，以及影响中国文化几千年的重要哲学思想。它蕴涵了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在世界文化史、思想史上具有极高的地位，是人类文明的共同遗产。

芳园编写的《四书五经全鉴(耀世典藏版)》为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神，增加注音、注释、译文等辅助性项目，为读者扫除了字、词、句等阅读障碍，使几千年前的经典浅显易解。

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数百幅精美图片再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌，诠释圣贤的思想和言论。图文配合，与经典古籍相得益彰，使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受。

注重传统文化与现代审美的设计理念，打造出一个彩色的阅读空间，全面提升本书的欣赏价值和艺术价值，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去学习经典、感受经典。

总论

囔第一卷大学

大学

镂第二卷中庸

中庸

爱第三卷论语

学而篇第一

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧日篇第二十

簿≤第四卷孟子

梁惠王章旬上

第一章

第二童

第三章

第七章

梁惠王章句下

第一章

第二章

公孙丑章句上

第二章

第六章

公孙丑章句下

第一章

第二章

第三章

滕文公章句上

第三章

第四章

离娄章句上

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十七章

第二十六章

离娄章句下

第三章

第三十三章

告子章句上

第一章

第二章

第三章

第四章

第十章

告子章句下

第一章

第二章

第十五章

尽心章句上

第一章

第二毫

第三章

第四章

第五章

第十七章

尽心章句下

第一章

第二章

第三章

第四章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第二十章

第二十一章

第二十四章

囔一第五卷诗经

国风周南

关雎

葛覃

卷耳

桃天

国风邶风

柏舟

绿衣

击鼓

凯风

式微

北风

静女

国风廓风

柏舟

墙有茨

君子偕老

桑中

载驰

国风卫风

淇奥

硕人

氓

有狐

木瓜

国风王风

黍离

君子于役

采葛

国风郑风

风雨

子衿

出其东门

野有蔓草

溱洧

国风魏风

十亩之间

伐檀

硕鼠

国风秦风

小戎

蒹葭

国风豳风

七月

鸱鹗

东山

小雅

鹿鸣

常棣

伐木

采薇

小曼

蓼莪

车辖

苕之华

何草不黄

大雅

生民

荡

抑

颂周颂

清庙

赉

颂鲁颂

酮

颂商颂

那

-曦第六卷尚书

虞书

尧典

舜典

大禹谟

夏书

禹贡

商书

汤誓

咸有一德

周书

洪范

金滕

康诰

酒诰

梓材

洛诰

立政

躐第七卷易经

上经

乾卦第一

坤卦第二

泰卦第十一

否卦第十二

谦卦第十五

无妄卦第二十五

坎卦第二十九

离卦第三十

下经

明夷卦第三十六

家人卦第三十七

升卦第四十六

困卦第四十七

井卦第四十八

革卦第四十九

鼎卦第五十

震卦第五十一

艮卦第五十二

巽卦第五十七

兑卦第五十八

节卦第六十

系辞传

系辞上传

系辞下传

罐誉第八卷春秋

隐公

元年

六年

七年

十年

十一年

桓公

元年

二年

三年

四年

十年

十一年

十二年

十八年

庄公

八年

九年

十年

十一年

十二年

十三年

十四年

二十二年

二十三年

二十六年

二十七年

三十二年

闵公

元年

一笠

僖公

元年

十五年

二十八年

三十二年

三十三年

文公

元年

二年

三年

四年

五年

六年

七年

十四年

十五年

十七年

十八年

宣公

元年

一笠

三年

四年

十七年

十八年

成公

元年

二年

三年

四年

五年

六年

七年

八年

九年

十年

十六年

十七年

十八年

襄公

元年

二年

三年

五年

十八年

十九年

二十年

二十一年

二十三年

二十四年

二十五年

二十六年

二十七年

三十年

昭公

元年

四年

五年

十一年

十二年

十三年

二十二年

二十三年

定公

元年

二年

三年

四年

八年

十年

十一年

十二年

十三年

十四年

十五年

哀公

元年

二年

三年

四年

五年

六年

七年

八年

九年

十年

十一年

十二年

十三年

十四年

镂第九卷礼记

曲礼上第一

曲礼下第二

礼运第九

学记第十八

儒行第四十一

大学的教学，一定要按照季节时令安排教学内容，所教内容一定要是古籍经典，课后休息一定要有固定的场所。学习(要循序渐进，不能急于求成)：不练习弹奏音乐的指法，就不能演奏琴瑟；不广泛地学习博喻比兴手法，就学不会作诗；不学习各种服饰细碎的制度，就学不好礼仪；对技艺的学习缺少兴趣，就不可能掌握这些技艺。因此，君子对于学习，心中常怀向学的志向，经常修整学习思路而不废弃，无论是休息时间，还是闲暇游乐的时候都能如此。这样的话，所以便能够安心向学而亲敬师长，与同学和乐友善而笃信道义，因此，即使离开了老师和同学，也不会违背道义。《说命》中说：“重视道义，顺从学业，努力学习，不断精进，不断实践，那么他修习的学业也就可以取得成功了。”大概说的就是上面的道理吧?

现如今的教师，只会照本宣科，(却不懂得其中的深奥道理；)还经常向学生提一些疑难问题，(以掩盖自己的无知；)还只讲那些名物制度，(而不去深究其中的义理；)只顾盲目地赶教学进度，而不考虑学子们的接受能力；教育学生时也并不竭尽所能地把自己的知识毫无保留地传授给学生，而是有所保留；教授给学生们的知识错误百出，向学生们提出的问题也不符合情理。像这样下去的话，学生们学得不清不楚，对老师又心怀怨恨，苦于学习的艰难而又不知道学习到底有什么用处，虽然最后毕业了，学过的知识也一定就很快忘记了。教育的不成功，大概就是这个缘故吧?

大学的教育方法：在学子们的邪念还没有萌发之前就能够及时制止便称之为“预防”，在学子们到了适龄的时候及时开始教育便称之为“适时”，不超越阶段而循序渐进地开展教育叫做“顺序”，相互观察学习对方身上的优点长处就叫做“观摩”。以上四个方面，便是教育兴盛成功的方法。

如果坏事发生了之后才加以制止，就会互相抵制、格格不入而难以奏效；错过了适学年龄才开始学习，就会既费工夫力气而又难有所成；如果杂乱无章地而不是循序渐进地教学，教学秩序就会变得混乱不堪；如果一个人独自学习而没有良师益友，就会孤陋寡闻。结交不正当的朋友，就会违背师教；沉溺在享受游乐中，就会荒废自己的学业。以上六者，是教育失败的原因所在。

君子知道了兴盛教育的办法，又懂得了造成教育失败的原因，这样之后就可以作为教师去从事教学了。因此，君子教育学生的方法，是去引导学生而不是强制灌输，是去鼓励学生进取而不是去抑制思维，是去多方面加以启发且又不说透的教学方法。加强引导而不强制，就能使学生心平气和地学习；鼓励进取而不抑制，就会使学生感到知识容易接受；加以启发且不说透，就会使学生勤于思索。学生在学习过程中就能够做到心平气和地学习，而且感到学习起来比较容易，而又养成了勤于思索习惯，这就可以称之为善于教学了。

学生容易犯四种错误，教师在教学过程中一定要注意。人们在学习过程当中，有的失干贪多，有的失于求少，有的失于求易，有的失于半途而废。以上四者，心理变化都是不一样的，各有各的特点。只有了解学生们的各种心理，才能纠正他们容易犯的各种错误。教育目的的根本，就在于使人的长处得到发扬、使他们的错误得到纠正。

善于唱歌的人，能够吸引别人跟着自己一块儿唱；善于教学的人，能够影响别人继承自己的治学志向。老师的语言应该言简意赅，含蓄精妙，比喻要少用且明白易懂，(能做到以上几点)就可以称得上能使人继承他的志向了。

君子懂得治学上的难易，而又知道学问上的是非，这样以后就能够广泛地因材施教。能广泛地因材施教，就能够为人师表；能够做别人的老师，就能够做国家的官吏；能够做官吏，就可以做一国之君。因此，跟随老师学习，就是在向他学习做国君的道理。因此，选择老师一定要慎重。《记》中说：“三王四代(时的君主之所以圣明)就是因为他们选择了优秀的老师。”说的大概就是这个意思吧?

大凡在求学的过程中，学生尊敬老师是最难做到的。只有老师受到了尊敬，他所教授的道理才能受到尊重；道理被人尊重了，人们才会懂得崇尚学习，养成学习之风。因此，只有两种情况国君才可不以对待臣子的礼仪对待臣下：一是当臣子充当尸的时候，国君不把他当成臣子；再就是当臣子担任自己的老师时，也不把他当臣子看待。根据大学的礼仪，老师即使被召到国君那儿去讲学，也不面朝北坐在臣子的位置上，这都是为了表现对老师的尊敬。

善于学习的人，老师无须费多少力气力就可以取得事半功倍的效果，而且还能够将功劳归于老师。不善于学习的人，老师辛辛苦苦的教学也只能取得事倍功半的效果，而且还会怨恨老师。善于提问题的人，如同砍削坚硬的木头，先从比较容易砍削的部位入手，然后再是较难的结节处，砍到一定程度后，木头自然就会分解。不善于提问题的人，就刚好与此相反。善于回答问题的人就像撞钟一样，轻轻地撞击会发出轻微的声音，重重地撞击就会发出震耳的轰鸣，等到钟声渐渐消失，问题也就迎刃而解了。不善于回答问题的人，刚好与此相反。所有这些，都是促进学业进步的办法。

死记硬背书上的一些内容来等待学生的提问，作为老师就不合格。必须等学生提出问题，再(根据这些问题)一一解答才行。只有当学生们没有能力提出问题时才能够直接给他讲解；如果讲解之后他们仍然不能理解，这个问题就可以先放弃不用管了。P420-421

四书五经是“四书”和“五经”的合称，它是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族最为宝贵的精神财富。古代上至帝王将相、下至黎民百姓，他们修身、齐家、治国、立德都以四书五经为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典，就必须阅读四书五经。

四书五经之名始见于南宋，南宋著名理学家朱熹将“四书“五经进行编校整理后合称四书五经。所谓四书，是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书，它们为儒家传道、授业的基本教材；所谓“五经”，是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。四书五经自南宋定名后一直延续至今，影响极为深远。

四书五经内容博大精深，蕴含着丰富的文化内涵，阅读时必须仔细琢磨品味。南宋理学家朱熹在阅读“四书”时曾说，要“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。按照这个由浅入深的次序，我们将逐一介绍“四书”，以便对“四书”的大致内容有个基本的把握。

《大学》原本是《礼记》中的一篇，相传经由孔子的学生曾参整理成文，是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。主要讲述“修身”“齐家”“治国“平天下的重要思想，这也成为儒家传统思想中知识分子尊崇的信条和最高的理想。

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《孟子》由孟子和他的弟子记录并整理而成，是孟子言论的汇编，记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

《中庸》也是《礼记》中的重要一篇，相传是“孔门传授心法’’的著作，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。中庸是儒家的一种主张，意思是“执两用中”。中庸也是完美之意，即在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法，使人生变得完美。

《大学》《论语》《孟子》和《中庸》这“四书”一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学的最重要文献。与“四书”相比，“五经”则是儒家学子最为重要的五本基础研冗书籍。

《周易》被誉为“群经之首，大道之源”，是我国最古老且最深邃的哲学经典。《周易》在内容上特别强调宇宙变化生生不已的性质，提出了“天地之大德日生”“生生之谓易”的主张；又提出通变观念， “穷则变，变则通，通则久”，发挥了“物极必反”的思想，强调“居安思危”的忧患意识；还肯定了变革的重要意义。  《尚书》是我国现存最早的官方史书，是上古历史文件的汇编。该书分为《虞书》《夏书》《商书》和《周书》四个部分，主要记录虞夏、商、周各代一部分帝王的言行。其最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以便为现实提供借鉴。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶三百余首诗歌，根据音乐不同划分为“风”“雅”“颂”三部分，全面反映了先秦时期社会生活的方方面面，同时诗中广泛运用赋、比、兴的写作手法，并开创了我国传统诗歌的现实主义之先河。

《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，里面包含的儒家思想史料相当丰富。它的思想理论性内容深厚而丰富，它I~：ZSLM为核心，内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，记录孔子和其弟子等的问答，记述修身做人的准则等，涉及政治、伦理、哲学、美学、教育、宗教、文化等各方面的思想学说。

《春秋》是中国现存最早的一部编年体史书，据传是由孔子修订的。记载了从鲁隐公元年(公元前722年)到鲁哀公十四年(公元前481年)的历史，内容包括诸侯国间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。书中几乎每个句子都暗含褒贬之意，这种“微言大义”的写法被后人称为“春秋笔法”。

四书五经是中国历史悠久、地位崇高的文化典籍，这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧，记述了儒家学说的核心思想，内容涉及到历史、政治、哲学、文学等诸多方面。自西汉“独尊儒术”后，这些经典就一直备受推崇。阅读四书五经，既可修身养性，又可增智广识，还可立德励志。然而，传统国学经典对我们多数人来说可能存在着某些阅读障碍，因此我们在编辑本书时，增加注音、注释、译文等辅助性项目，为读者扫除了字、词、旬等阅读障碍，使几千年前的经典浅显易解。同时，为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神，本书选取了与正文相契合的精美插图示意，原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌，诠释圣贤的思想和言论。对于文章中难于理解的部分，更做详细图解，让人一目了然。图文配合，意境悠远，与经典古籍相得益彰，为读者的阅读增添了不少趣味，使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受。

阅读四书五经，通晓古今智慧，塑造完整人格，丰富美好情感，同时改进我们的生活态度、工作态度和思维方式，成就不一样的人生。