梁启超和王国维编著的《文化的盛宴》精选了30余篇近代国学大师、科学家、哲学家的文字，内容涵盖哲学、历史、教育、文化等各方面的内容。文章以不同的视角再现了大师们的生活、读书、人生观、价值观以及历史观。总体来看，该书堪称为文化大师智慧的结晶，思想的殿堂。

梁启超和王国维编著的《文化的盛宴》精选了梁启超、王国维、辜鸿铭、蔡元培、陈寅恪、胡适、夏丐尊、李叔同、鲁迅、闻一多、徐志摩、陶行知、郁达夫、朱自清、林徽因、丰子恺、梁实秋等大师及其相关的文字。从不同视角反映了大师们的生活、读书、人生观、价值观以及历史观。一段文字代表一段人生，代表一段历史。作品字字珠玑，充满智慧、哲思，堪称一次大师汇聚的“文化盛宴”。

为学与做人／梁启超

三十自述／梁启超

知命与努力／梁启超

论教育之宗旨／王国维

（三十）自序／王国维

文学小言／王国维

王静安先生遗书序／陈寅恪

我在北京大学的经历／蔡元培

悼亡妻黄仲玉／蔡元培

记辜鸿铭／胡适

回忆辜鸿铭先生／罗家伦

辜鸿铭先生轶事／梁实秋

大学教育之主要方针／竺可桢

教育家张伯苓／胡适

第一流的教育家／陶行知

学做一个人／陶行知

儿童用书选择标准／陶行知

论看电影流泪／林语堂

回忆鲁迅／郁达夫

悼鲁迅／林语堂

话中有鬼／朱自清

正义／朱自清

儿女／朱自清

论气节／朱自清

教育你的父母／梁实秋

在困境中更要发愤求进／华罗庚

从宗教论中西风格／闻一多

时代的鼓手——读田间的诗／闻一多

两法师／叶圣陶

弘一法师之出家／夏丐尊

弘一大师的遗书／夏丐尊

怀李叔同先生／丰子恺

给我的孩子们／丰子恺

论风流／冯友兰

我的读书经验／冯友兰

胡适先生二三事／梁实秋

追悼志摩／胡适

纪念志摩去世四周年／林徽因

志摩在回忆里 ／郁达夫

我是扬州人／朱自清

我所见的叶圣陶／朱自清

我与老舍与酒／台静农

山雨欲来风满楼／蒋梦麟

曲阜孔庙／梁思成

桥名谈往／茅以升

诸君！我在南京讲学将近三个月了，这边苏州学界里，有好几回写信邀我，可惜我在南京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君聚在一堂，令我感激的很，但有一件，还要请诸君原谅：因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君期望哩。

问诸君“为什么进学校？”我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竞自答不出来了。诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”你在学校里头学的什么数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。

人类心理，有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲名为三达德——智、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三个具备，才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟；我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究霓。

怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识；进一步，对于自己要做的事须有专门知识；再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威；看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的知识，免得凡事都暗中摸索。但仅仅有这点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。例如我想做农吗，怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、军事家等等，都各有他的专门学说，也是如此。我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我们每日碰见的事理是复杂的变化的，不是单纯的刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。这种总的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。P1－3

作品本着传承文化的初心，编者遍览中国近现代在中国学术界、教育界、文学界等领域的突出贡献的大师作品，精选了梁启超、王国维、辜鸿铭、蔡元培、陈寅恪、胡适、夏丐尊、李叔同、鲁迅、闻一多、徐志摩、陶行知、郁达夫、朱自清、林徽因、丰子恺、梁实秋等大师及其相关的文字。从不同视角反映了大师们的生活、读书、人生观、价值观以及历史观。一段文字代表一段人生，代表一段历史。作品字字珠玑，充满智慧、哲思，堪称一次大师汇聚的“文化盛宴”。在编辑的过程中，除对作品明显谬误，或者标点符号不一之处进行了修改，其余基本保持原作品的风貌。