爱宕松男编著的《契丹古代史研究》第一编、第二编就是这样从年代上，从下而上进行探讨。首先是从图腾氏族开始的契丹族分裂构成两个半族，继而两个半族进化而为一个部族，我们可以这样，大致把它抽象的公式化。通过这样的上、下关系，大体上建立了契丹部族社会的骨骼。但这毕竟是没有血肉的骨骼，所设的社会构造，无论如何是人活在其中的，他们共同地生长发育，逐渐衰老。这里既然是人的集团经营生活的场所，特别着眼于观察和记叙社会连续发展的历史学，就能在这里发挥其作用。第三编就是从这一观点出发，为掌握契丹部族社会的变迁和发展而写的。

爱宕松男编著的《北方民族史译丛：契丹古代史研究》共由三编十一章所组成，要特别着重指出的是，作者对于古代北亚游牧部落有深刻的理解，又有社会学方面的素养，所以能把上述中国史料和散见于《辽史》的契丹族自己的传说，巧妙地加以揉合和对比，从而清楚地反映出契丹部族制社会的情况，在许多方面显示了作者自己的灼见卓识，解答了过去存在的疑问。例如他指出契丹部族自始至终都是由耶律、萧两姓组成的集团，他们之间有一种半族结合关系，因而使史实与传说泾渭分明。此外，还有一点是在作为《北方民族史译丛：契丹古代史研究》重点的第三编中，对于迄今为止几乎令人有架空感的遥辇氏Kitai的实在性进行了探讨。

引论

第一编 契丹共同社会的静态构图

第一章 耶律、萧两姓的实质

第二章 契丹八部的构造

第二编 契丹氏族制的起源与图腾崇拜

第一章 图腾崇拜序言

第二章 关于亚细亚诸民族图腾崇拜的备忘录

第三章 契丹部族的图腾崇拜

第四章 契丹部族制的起源

第三编 古代契丹社会的历史考察

第一章 部族名契丹语源考

第二章 北朝时期的契丹族——氏族单位时代

第三章 唐代的契丹族——大贺氏契丹与胞族的对立时期

第四章 唐代的契丹族——遥辇氏契丹统一部族时代

第五章 契丹部族制国家

结语二

附录一

附录二

后记