隋岩编著的这本《变态心理学(2拿什么拯救你我的变态心理)》是《变态心理学》的系列读本，并非增订，而是一个全新的变态心理学世界。和《变态心理学》相比，这本书依然在讲人的各种变态心理、变态行为，涉及的病症依然是焦虑障碍、心境障碍、性心理障碍、儿童心理障碍等。受篇幅的影响，《变态心理学》在介绍某一心理障碍时未介绍完全，这本书在其基础上都做了补充，以求覆盖范围的全面。

和《变态心理学》相比，这本书在内容上进一步增加了深度。读者在了解心理症状之外，还能从历史、社会、文化、生理等方面进行深入的思考。

隋岩编著的这本《变态心理学(2拿什么拯救你我的变态心理)》是知名心理作家隋岩所著畅销书《变态心理学》的第2季，向读者呈现了一个全新的变态心理学世界。与《变态心理学》相比，这本书在内容上更增加了深度，除了介绍症状名称、症状表现之外，还探究了病因和治疗方法，同时对疾病的深厚背景做了分析，比如抑郁症的文化差异、抑郁症的性别差异、焦虑症的人际影响。读者在了解心理症状之外，还能从历史、社会、文化、性别等方面进行深入的思考。

此外，本书每一章末尾部分还设置了“非常态电影院”栏且，介绍了七部电影和一部短片，并对电影所讲的变态心理进行简要分析，力求为读者呈现精彩而实用的变态心理学知识。

第一章 痛在夜深人静时——睡眠障碍

 “觉”去哪里了？——失眠症

 睡下去，醒不来——嗜睡症

 无处安放的小腿——不宁腿综合征

 带着梦境行走——睡行症

 噩梦连连二十年——梦魇症

 都是苍蝇惹的祸——昏睡症

 真实的睡美人——克莱思-莱文症候群

 非常态电影院——《无语问苍天》

第二章 有时阴雨有时晴——心境障碍

 谁偷了你的快乐？——重度抑郁症

 “天才病”爱天才——双相障碍

 你是工作狂人吗？——轻微躁狂

 童年的悲惨遭遇——躁郁症来自哪里？

 被忽略的父亲母亲——老年人抑郁

 隐秘忧伤——抑郁症偏爱女性

 工业化的恶果——抑郁之文化差异

 非常态影院——《处女之死》

第三章 烦躁不安一颗心——焦虑障碍

 杯子永远不干净——强迫症

 高高耸立的肩膀——广泛性焦虑

 大门不出一步——广场恐惧症

 怕高怕黑怕大海——特定恐惧

 空难之伤——创伤后应激障碍

 焦虑是会传染的——人际影响

 非常态电影院——《DIX》

第四章 每个人都有病——人格障碍

 人生是个大舞台——表演型人格

 做自己的偶像——自恋型人格

 被抛弃的恐惧感——边缘型人格

 他还没有长大——依赖型人格

 退到无可后退——回避型人格

 同时自卑又自大——偏执型人格

 一个身体，几个灵魂——多重人格

 奴家本是女娇娥——易性病

 非常态电影院——《三面夏娃》

第五章 难以启齿的隐忧——性心理障碍

 穿黑丝袜的男人——异装癖

 有人偏爱重口味——恋尸癖

 男男vs女女——基友百合记

 那些正太萝莉控——恋童癖

 厕所里的第三只眼——偷窥癖

 越虐越快乐——SM

 21世纪超级癌症——艾滋病

 非常态电影院——《蓝丝绒》

第六章 生命不可承受之重——自杀

 为什么放弃生命？——自杀缘起

 麻浦自杀大桥——寻死圣地

 酷爱樱花的民族——日本人的自杀情结

 自杀时尚——自杀会传染吗？

 生命与信仰——自杀式恐怖袭击

 非常态电影院——《槽山节考》

第七章 地球上的星星——儿童障碍

 对父母寸步不离——分离焦虑

 没人走进你心里——儿童自闭症

 孤独者的未来——自闭症成年后

 教出来的坏孩子——品行障碍

 漫不经心的小孩——多动障碍

 在床单上画地图——遗尿症

 遗传还是模仿？——儿童口吃

 MeCP2基因突变——雷特氏症

 非常态电影院——《地球上的星星》

第八章 世界的另一面——其他变态行为

 把头发当美味——异食癖

 到底有没有病？——疑病症

 一伤心就胃痛——躯体化障碍

 想象中的痛苦——疼痛障碍

 看医生看上瘾——孟乔森综合征

 大脑中的橡皮擦——阿尔茨海默病

 非常态电影院——《离开她》

男男VS女女——基友百合记

基友和百合分别是男同性恋和女同性恋的称呼。男同性恋的英文是“gay”，恰好和粤语中的“基”同音，遂粤语中称男同性恋为“基佬”，中文衍生之后，“基友”一词就用来代表男性同性恋。在网络上，“好基友”也用来形容关系非常亲密的男性同性友人，当然，这和同性恋没有关系。百合是ACG和同人小说领域的概念，起源于日本。日文平假名“ゆり”，罗马音为“Yuri”，指女性之间的爱慕关系，引申到中文里，指女同性恋者。

除了基友，百合外，男女同性恋者还有一套称谓。女同性恋又被称为“拉拉”或“蕾丝边”，来自英文“Lesbian”。女同性恋中，喜欢男性或中性打扮的一方被称为“T”（英文tomboy），而装扮、行为都像女性，气质阴柔的一方称为“P”。“P”又被称为“婆”，即“T”的老婆。

对于男同性恋者，也称为同志。“同志”一词来源于香港，现亦被大陆人用来称呼同性恋者。在台湾同志文化用语中，用“C货”（Sissy或Nancy）形容气质阴柔的男同志，MachoQueen（金刚芭比）形容外表阳刚，身型健硕的男同志，这和女同性恋者中的“T”、“P”差不多。台湾还根据保护、依赖的程度，将同性恋者分别称为“哥”和“弟”，“哥”是充当保护角色的一方。

同性恋到底是什么？不同立场的人有各自的看法。自由主义者、性解放运动人士认为，同性恋是一种自我身份认同，是一种社会标签，不是性心理障碍。传统的卫道士则认为，同性恋是变态行为，违背了自然规律。心理学上，现已经将同性恋从疾病领域摘除，并如此定义：同性恋是指一个人在性爱、心理、情感上的欲望，主要宣泄对象均为同性别的人，即使这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。同性恋不是一种病态心理，只是一个性取向的问题。

历史上，曾经有过同性恋被接受的时期，如古希腊同性恋、古罗马同性恋、古代中国同性恋。但大多数时候，由于文化传统、宗教信仰方面的要求，同性恋是不被接受的。从古至今，同性恋者都遭受过不同程度的迫害，其中不乏对历史发展有重大影响的名人：达芬奇曾经因和一位男孩发生性行为被关进了监狱，爱尔兰著名诗人王尔德因为同性恋行为被判两年劳役；计算机科学的开创者图灵因同性恋行为被抓，并被强制使用激素治疗，导致乳房增大，最终自杀……

根据社会学家、性学家李银河的研究，女同性恋和男同性恋的行为模式存在区别，男性经常更换性伴侣，女性却相对专一，而且，女性的同性关系感情分量更重，有的同性伴侣甚至能够厮守终身，可男性中很少有一辈子不换伴侣，厮守终身的例子。而且，社会对女同性恋的接纳程度比男性高，其中一个原因是，在男权社会中，男同性恋比女同性恋更违背社会的传统规范。  世界上第一个女同性恋者是希腊的一位女诗人，英文指女同性恋的Lesbian便是以她的出生地命名。这位女诗人名叫莎弗，出生于公元前612年，小时候在一个富裕的家庭里长大，后来嫁给了一个年轻贵族。之后，她的家乡被占领，丈夫被杀，莎弗被流放到西西里岛，获释回乡后，莎弗对男人失去了兴趣，变成为一个女同性恋者。

后来的许多女同性恋者，多是境遇所致。在欧洲的宫廷中，一些女性难耐苦闷，包括皇后在内，纷纷表现出同性恋行为，比如路易十六的皇后玛丽。玛丽嫁给路易十六后，路易十六并不能满足她的性需求，于是，玛丽和宫中的女侍发展同性恋，被人发现后，仍然不改这个习惯。中东的阿拉伯王宫内也有类似情况，发展为同性恋的宫女、侍女被称为“磨镜女”。

中国历史上，史书有记载的第一个女同性恋者是汉武帝的陈皇后。陈皇后失宠后，寂寞难耐，于是和一个女子扮成的男人一起生活，两人同进同出，亲密俨如夫妇，事情暴露后，汉武帝震怒，杀了那女子，废了陈皇后，共诛杀三百余人。

唐朝时期，一位名叫鱼玄机的女道士同时和男人、女人交往。她不仅和诗人温庭筠有一段情，还和侍女发展同性恋。明清时代，女同性恋者却并非受困于寂寞难耐，广东顺德的养蚕女，自愿和同性结为姐妹，终身不嫁人，姐妹住在一起，互相扶持，亲如夫妻。P139-141

又见世间的“变态”

《变态心理学2》是《变态心理学》的系列读本，并非增订，而是一个全新的变态心理学世界。在《变态心理学》的基础上，这里就不再区分何为变态，何为变态心理学了。

《变态心理学2》依然在讲人的各种变态心理、变态行为，涉及的病症依然是焦虑障碍、心境障碍、性心理障碍、儿童心理障碍等。受篇幅的影响，《变态心理学》在介绍某一心理障碍时未介绍完全，这本书在其基础上都做了补充，以求覆盖范围的全面。

和《变态心理学》相比，这本书在内容上进一步增加了深度。除了介绍症状名称、症状表现之外，还探究了病因和治疗方法，同时对疾病的深厚背景做了分析，比如抑郁症的文化差异、抑郁症的性别差异、焦虑症的人际影响等。读者在了解心理症状之外，还能从历史、社会、文化、生理等方面进行深入的思考。

《变态心理学2》侧重对某一问题的深入探讨，如第一章介绍各种与睡眠相关的障碍，有的障碍是由心理原因引起的，有的因为躯体疾病，有的因为寄生虫感染；而第六章则专门探讨自杀、自杀现象、自杀心理以及不同文化对于生死的不同看法；最后一章则搜罗了不容易归类的心理障碍，如异食癖、疑病症、躯体障碍、孟乔森综合征等，这些都是和生活息息相关的变态行为。

《变态心理学》在每一章最后设置了小栏目“拓展视野”，介绍与变态心理学相关的学术研究和奇闻逸闻，大略介绍了一点涉及变态心理的电影。其实，心理学起源于西方，许多西方电影都喜欢加入心理学的因素，其中自然不乏人类的病态行为。

《变态心理学2》则在每一章最后设置“非常态电影院”栏目，介绍了7部电影和1部短片，并对电影所讲的变态心理进行了简要分析。想要更直观地了解多重人格、抑郁症、强迫症等，可以先找一些电影看看，再去看相关的文字介绍。如果你对变态心理比较陌生，那么以“非常态电影院”作为学习的桥梁，不失为一个简单、直接的好方法。