《小儿语幼学琼林》由于江山主编。

《小儿语》一书由明代书生吕得胜所撰。他主张要对儿童进行正确的启蒙教育。他认为当时民间流传的一些儿歌，如“东屋点灯西屋亮”之类，对儿童固然无害，但对成长无益。于是他编写新儿歌代替旧儿歌，即《小儿语》。

程登吉的《幼学琼林》广泛吸引多种蒙书材料，内容包括天文地理、人情事故、衣食住行、鸟兽花木、神话传说以及成语典故等，可谓无所不包。行文简练得当，语言遍用对偶，是了解古代知识的经典之作。

《小儿语幼学琼林》由于江山主编。《小儿语》(作者：吕得胜)是我国古代经典儿童启蒙读物之一，它主要主张要对儿童进行正确的启蒙教育。作者认为当时民间流传的一些儿歌，对品德修养无益。于是他编写新儿歌代替旧儿歌，即《小儿语》。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，同为中国古代儿童启蒙读物，最初的编著者是明末的程登吉。在清朝嘉庆年间由邹圣脉做了一些补充，并且更名为《幼学琼林》。民国时的费有容、叶浦荪和蔡东藩等又对它进行了增补。这两本书对引导孩子们阅读，对领略中华传统文化有着积极的意义。

小儿语

 四言

 六言

 杂言

幼学琼林

 卷一

天文

地舆

岁时

朝廷

文臣

武职

 卷二

祖孙父子

兄弟

夫妇

叔侄

师生

朋友宾主

婚姻

女子

外戚

老幼寿诞

身体

衣服

 卷三

人事

饮食

宫室

器用

珍宝

贫富

疾病死丧

 卷四

文事

科第

制作

技艺

讼狱

释道鬼神

鸟兽

花木

参考文献

四言

【原文】

一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张。

【译文】

一切言语行动，都要安定从容；做事情凡是出了差错，十件有九件都是由于慌张造成的。

历史名人典故

诸葛亮摆空城计

三国时期，诸葛亮败于街亭之战后，司马懿率大队人马，浩浩荡荡兵临西城门外，蜀军主力当时不在。大家都着急地在大殿上踱来踱去，因为在很短的时间内是无法把在外的大军调回来的。当时西城内是一片空虚。诸葛亮摇着鹅毛扇冷静地分析了双方的形势，他想如果和他们硬拼，蜀军肯定会寡不敌众，最终导致全军覆灭，只有出其不意，冒险斗智，才有可能挽回败局。

于是，诸葛亮把身边的将士，派出城外埋伏，等待伏击司马懿。然后他命几个老兵打扫街道，而自己则安坐在城楼抚琴观景，装出满不在乎的样子。司马懿领兵到达西城墙下，看到诸葛亮神情自若的样子，急令撤军，途中突然受到西蜀伏兵的袭击，损失惨重。

后来，司马懿才知道中了诸葛亮的空城计，大叹诸葛亮的聪明，也很佩服他临危不乱，沉着冷静，处变不惊的本领。

【原文】

沉静立身，从容说话；不要轻薄，惹人笑骂。

【译文】

沉静安稳才能安身立命，说话要从容；言语和动作不能放荡轻薄，让人嘲笑讥讽。

历史名人典故

苏东坡的教训

渴望被人喜欢、受人尊敬、受人崇拜，这是人类的本性，但只有付出才会有回报，所以要想获得他人的尊重，必须先学会尊重他人。北宋著名文学家、书画家苏轼就曾因为没有尊重别人而得到了教训。

有一次，苏轼拜访佛印禅师，佛印禅师带他一同到寺庙参禅打坐。苏轼静坐一阵，突然脑中灵光闪动，决意与佛印禅师一争高下。苏轼转身问佛印禅师说：“你现在看我是什么？”佛印禅师却淡然一笑说：“你还是先说说你看到的我是什么吧！”苏轼得意扬扬地说：“用我的天眼看，大师是团牛粪。”佛印禅师没有恼怒，而是一如既往平静地说：“用我的天眼看，先生你是如来。”

苏轼内心窃喜。他兴冲冲回到家，得意地将这件事告诉了妹妹苏小妹，并说今天终于让佛印落了下风。苏小妹天资聪颖，才学不在苏轼之下，她听后大笑说：“哥哥，这回你可输惨了！修行得道的人，一切外在事物都是自己内心的投射。内心是牛粪的人看别人是牛粪，内心是如来的人看别人才是如来。”

苏轼听罢，内心深觉惭愧，更加佩服起佛印禅师来。

【原文】

先学耐烦，快休使气，性躁心粗，一生不济。

【译文】

先要学会耐心不要烦躁，不要无故生气，如果性情急躁做事粗心大意，

历史名人典故

韩信胯下受辱

古话有云：忍一时之气，免百日之忧。不要在无端的争闹面前逞能耐，因为那不是真正的有能耐。

韩信年少时喜欢随身佩剑。一天，一个杀猪的少年向他挑衅，说道：“你长大了，还总带着剑，这说明你很胆小。你若敢刺我，就算你有胆量，如果不敢刺，你就从我的胯下钻过去。”

韩信瞪了瞪他，忍着气从他胯下爬了过去。围观的人都笑话他，说他是胆小鬼。

后来，韩信投靠刘邦，战功赫赫，当了楚王。他把当初侮辱他的那个杀猪的人召到自己的跟前，任他为中尉，并跟诸将说：“这个人是个勇士，当初侮辱我，我为什么没有杀了他呢？(因为我)没有理由杀他，就把他留在这里(时时提醒我)。”

【原文】

能有几句，见人胡讲，洪钟无声，满瓶不响。

【泽文】

一个人能有多少学问，看见人就胡吹乱说，洪钟平时都是默默无声的，半瓶水晃得响，而满瓶的水反倒没有声音。

P2-5

《小儿语》，明代学者吕得胜所编撰。吕得胜，号进溪，河南宁陵人，主要活动于明嘉靖年间，明代刑部侍郎、著名学者吕坤之父。他认为民间流传的儿童歌谣，如“东屋点灯西屋明，西屋无灯似有灯”之类，虽然能遂小儿之乐，但于其成长无益，所以撰著了此篇。为了使儿童乐闻易读，作者刻意去文就俗，尽量迁就儿童的阅读水平和兴趣，用方言白话、鄙俚的俗语编出了整齐押韵、朗朗上口的读物，从而为儿童歌谣创立了一种新的类型。由于它浅显易懂、亲切可读，再加上内容都是关于人情世事的格言警句，所以在旧时极为流行。他的儿子吕坤受其命首先续作，其他效仿这种形式的写作亦复不少。

旧时人们常说：“读了《增广》会说话，读了《幼学》会看书。”不少读书不多的人，对很多成语典故却很熟悉，讲来倒背如流，用来得心应手，往往是得力于《幼学》一书。

《幼学》是《幼学琼林》的简称，它原名《幼学须知》，又以《成语考》《故事寻源》等异名异本流传于世。在各种本子中，以程、邹本为最佳。《幼学琼林》由明代程登吉（字允升，西昌人）原编（一说为明代景泰年间进士编），后由清代邹圣脉增补。

该书在内容上广泛吸收了多种蒙书的材料，涉及范围很广，包括天文地理、古往今来、人情世故、家庭婚姻、生老病死、衣食住行、制作技艺、鸟兽花木、神话传说以及常见的成语典故，可谓无所不包。它行文的特点是，释文简练而又比较恰当，用语不多却达到了将词语或典故解释清楚的目的，如“无言曰缄默，息怒曰霁威”，“赞曩其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解”，“不修边幅，谓之不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐”等。在内容上，该书还包含了许多神话传说、历史故事、人物典故以及千百年来为人们所喜爱传诵的格言，如“后羿妻奔月宫而为嫦娥，傅说死其精神而托于箕尾”，“苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖”，“兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔”等。在体例方面，《幼学琼林》打破了四言、五言或七言的限制，长短自然，按内容分类编排，偶句成对。

《幼学琼林》成书于明代，内容中有不少宣传封建思想意识的东西，如“宗藩”为“龙之种”“麟之角”之类，另外也有一些庸俗、荒诞的成分。所有这些在古籍中虽有来源，但还是应该有所过滤地吸收。

编译者

2014年9月