第四章以人性看社会
如同自然界一切物质运动都有其科学的规律性、逻辑性一样，人类社会也同样是逻辑发展的必然过程。社会是人的社会，人是社会的主体。社会因人而存在，人因本性而追求。人类社会，就是所有人的“人本性”以各种方式的展现过程。从这个角度讲，“人本性”是人类社会存在和发展的原动力，也是贯穿于人类社会存在和发展过程中的一条主线。一切社会变革无不是围绕着人的本性需求而展开，无不是某些人的某些“生与美”追求过程。“人本性”只能通过人的社会属性表现出来。如果说“人本性”是人类社会存在和发展的根本原因，人的社会属性则是人类社会方式发展变化的直接推动者。
“人本性”是永恒不变的，没有什么力量能够改变“人本性”。但是“人本性”的具体表现方式即人的社会属性却是无限多变的。由于人们赖以生存的社会环境和自然环境无限复杂并且处于不断发展变化过程中，人们求生存、求美感的具体目标和具体方式也必然呈现无限复杂和不断发展变化状态｝人们从自身条件、审美观点和外界环境的现实情况出发，采取与之相适应的方式，追求与之相适应的目标，这即是生物智慧的存在理由，也是生物智慧的必然结果；人类的思想空间如同物质世界一样，在宏观上无边无际，在微观上无限可分。这种主观和客观的无限性，为人类求生存、求美感提供了无限多的选择和可能。这就是“人本性”永恒不变与表现方式无限多变的统一，正所谓万变不离其宗。
“人本性”的具体表现方式要受到两个方面制约：一方面“人本性”的具体表现方式要受到生存环境的制约。因为人们追求的具体目标和采取的具体方式只有与现实的社会环境、自然环境相符合，才能够成功，否则必然失败。另一方面，“人本性”的具体表现方式要受到“人本性”的制约。表现方式不仅要符合“人本性”要求，要为“人本性”服务，而且方式本身还要不断优化，不断寻求表现“人本性”法则的更优化方式。这种更优化追求就是生物进化、人类进步的基本原理。
“人本性”表现方式更优化的要求常常与自然环境、社会环境发生矛盾。与自然环境的矛盾，主要通过生产劳动来逐步地在一定程度上加以解决。与社会环境的矛盾一旦被大多数人所感受，并且到了无法再忍受下去的时候，人们就会要求变革社会环境。社会环境的变革，必然导致人们思想行为发生新的变化。在变革之后的新的社会环境下，人们新的思想认识又会发现新的矛盾，感到新的不适，看到新的曙光，产生新的要求，于是“人本性”表现方式更优化的要求与现实社会环境之间又会产生新的矛盾，新的矛盾又会孕育新的变革。正是这种社会环境、自然环境与“人本性”表现方式更优化要求之间的相互作用，推动着人类社会不断向前发展。 人类今天的社会方式是自然渐进发展而形成。人类的祖先曾经以采集和狩猎，即消费自然物资的方式生活着。由于“人本性”表现方式更优化要求的作用，人类学会了劳动，并且发现以消费人的劳动成果的生活方式更优越，于是就去占有奴隶，因为只有奴隶才具有劳动功能。后来人们又发现搞农业种植、养殖比采集、狩猎更优越，于是开始发展农业。农业的发展使人们发现土地是发展农业的决定因素，比奴隶更重要，于是开始选择占有土地。由于农业的发展和人们在食物问题初步解决之后对其他生活消费的追求，推动了第二、第三产业的发展。当第二、第三产业的规模超过了农业的时候，人们发现货币比土地更好用，于是人们开始选择占有货币。货币，本来是在社会劳动分工条件下，调节人们劳动与消费在形式上脱节之矛盾的手段，是劳动或劳动成果的交换媒介，但是由于社会把“人本性”表现方式的无限需求与拥有货币绑在一起，从而使劳动变成了追求货币的手段，货币变成了追求目的。社会不是崇尚劳动而是崇尚货币。社会中一切需求与供给之间的互动均由货币来传导实现。于是，这样的社会环境就把人们变成了追求货币的“永动机”，把人们的“生与美”竞争变成了赚钱比赛。或是直接追求货币，或是追求能够以货币计量的物质财富。货币财富可以购买劳动和劳动成果，但是追求货币财富的方式却不一
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人生是“务”——为人之本性追求而不惧艰辛、不惜代价、终生不息。而人人有“悟”，只是“悟”的内容、范围、程度不同。笔者积几十余载之务，悟出了“人本性”、“形其势”、“质界数”、“股之道”四篇，结构成本书。
“人本性”力图突破传统思维习惯，从生物生命的深层次探索揭示人类先天的本质属性，并将人类先天本性与后天属性相对照，实现对“人性”的全新理解，以此出发解读社会。通过对人性与社会的分析，寻找人类社会诸多问题之症结所在。
“形其势”力图通过分析形态与趋势之间的内在联系。探索事物发展的运动机理，总结依据事物发展的当前形态，判断事物发展的未来趋势之方法。同时，探索总结事物发展时空曲线的规律性，帮助读者正确认识和运用时空曲线，提高生活、工作中的决策水平。
“质界数”力图通过对事物由量变到质变的发展过程中的量变方式进行分析，寻找导致事物发生质变、位于质变飞跃临界点上的量变数值。以此破解“定数”之谜。以期帮助读者妥善规划人生，提高对事物发展变化阶段性、周期性和转折点的预见和把握能力。
“股之道”属于前三篇的例解。通过对股市本质、特性和基本规律的全面分析，从不同角度展现前三篇基本内容在“股市”这个具体事物中的交汇相联，验证前三篇内容的整体性和普遍性。
前三篇是哲学的思辨，可以看做是一个整体。“形其势”在生物与非生物、明物质与暗物质的意义上，提出了整个世界就是“物以能而动，能依动而移”的观点。“物动能移”反映在具体事物上。就表现为事物因获取能量和力量而发展伸张，又因能量和力量消失而收缩衰退。具体事物的“物动能移”过程具有节奏性，这种节奏性会以“质界数”的方式表现出来。人类、社会以及其他事物，在广义上也是物质世界的一部分，也拥有着“物动能移”的变化规律和“质界数”的变化节奏。“人本性”既是人体微物质运动的结果，也是人类、社会发展运动之能。“人本性”之能在随着人体的死亡而消失之前，会通过人体活动转移到社会环境和自然环境，这种社会环境和自然环境反过来又会影响人类自身。
第四篇通过对股市进行全面分析，可以看到股市里处处体现着前三篇的基本理论，而了解股市的基本规律和分析方法，则有利于更深刻体会前三篇的基本内容。
股市本身就是人们追求财富的场所，涉足股市的人，都是为着赚钱而来。今天人类财富以货币形式体现，因此货币是人们求生存、求美感的基本要素。股市的涨跌变化，处处体现着“物动能移”的变化规律和“质界数”的变化节奏。著名的波浪理论，其内容就充分体现了“物动能移”规律和“质界数”节奏的统一；黄金分割理论和时间之窗理论完全是在阐述股市涨跌变化的“质界数”节奏问题。其他分析方法诸如均线理论、量价关系理论、K线理论、动能形态理论、阴阳相和理论等，都是股市涨跌变化中“物动能移”规律的体现。
本书在成型及出版过程中得到了经济日报出版社的大力支持和帮助，在此深表感谢！
董昱君所著《务亦悟》是一本试图探寻世间万物存在与运行规律，进而使人们透过事物表象看清其内在运行机理的书。作者用独特的视角，从天地人之万象，到A股市场之涨跌，在揭示规律方面进行了有意义的探求，既表现了作者的理论追求，也使《务亦悟》具有了对现实的指导作用。
“人本性”提示了人所追求的本质是什么，以此来解释各种自然与社会现象产生的原因；“形其势”力图通过总结事物发展的趋向，寻找到事物从量变到质变的规律；“质界数”是在发现事物运行规律的基础上，探索时间节点产生的机缘和机理，希望以此提高人们把握事物发展变化方向的能力；“股之道”则是作者将其总结出的理论思想运用到股市这一实证当中，主观上是在充分验证前三部分的合理性，而客观上则起到了帮助人们读懂中国股市的作用。
董昱君所著《务亦悟》讲述：
人本性——求生存、求美感
人不是天生的敛财奴、战犯，或者魔鬼……人为活着而活，不需要任何理由
形其势——物以能而动
人在饥饿中学会寻找食物……世间万物变化，皆为能、力在积蓄与释放之间转换
质界数——数与能相和
“质界数”不是神的安排，也没有“吉凶”之分……“质界数”是一串神秘的数字
股之道——物动能移的完美体现
从时间到空间，从量变到质变……股市总是涨跌互现，看似平常，玄机重重
