李靖是隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。李靖善于用兵，长于谋略，原为隋将，后效力李唐，为唐王朝的建立发展立下赫赫战功。他著有很多种兵书，但大多已经亡佚。

常伯工著的《李靖评传》介绍李靖的事迹和他的军事思想，并对此作出评论。

《中国古代军事家评传丛书》所选军事家涵盖了中国古代历史的大部分时期，反映了中国兵家思想发展的基本线索，也从一个侧面折射出中国历史的发展进程。如果传主有多重身份，也只以其军事事迹为主，以突出本丛书特色。

常伯工著的《李靖评传》是此丛书之一，采取夹叙夹议的方式，既介绍李靖的事迹，也介绍其军事思想，并作出评论。在写作方法上，既讲人，也讲故事，语言生动，叙事精彩，引人入胜。

总序

第一章 “男儿何不带吴钩”——身世及时代

 一、胡风雄劲

 二、英雄出少年

第二章 萧、辅之膏肓

 一、归顺——征途的起点

 二、牛刀小试——征萧铣

 三、再露峥嵘——讨辅公柘

第三章 大漠喋血

 一、难言之隐——唐高祖称臣于突厥事

 二、勉为其难——渭水之滨的周旋

 三、“铁骑突出刀枪鸣”

第四章 西海道行军大总管

 一、生存空间的竞争——河西走廊

 二、青海骢的故乡——吐谷浑

 三、挥兵大非川

第五章 卫国公

 一、凌烟阁——唐初显贵多功臣

 二、军事支柱——李靖的殊荣

第六章 里程碑——精神的传世

 一、实践

 二、兵法的流传

 三、历史地位

李靖生活的时代，大河南北处处驰旋着雄劲的尚武之风，这是一股“胡风”。它是挟带着大漠的沙尘从西北吹进来的。自上古至西晋，中原大地一直由华夏族的帝国矗立独霸着。大多数中原人没有接触过北方的游牧民族，中原王朝与这些民族的接触也多在河朔至大漠以南的边沿地带发生。西晋末年，情况有了翻天覆地的变化，西北方众多的游牧部落一个一个地内迁到中原的周边或腹地，与内地的流民浪潮交织成一曲杂乱的交响。

所谓“五胡”，是指五个主要的西北游牧民族，他们是：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。他们进入中原后，驱走了这里的主人，先后建立了十六个为时不久的政权。计有：匈奴族三个政权，前赵、北凉、夏；羯族一个政权，后赵：鲜卑族七个政权，前燕、后燕、南燕、西燕、西秦、南凉、代；氐族三个政权，前秦、后凉、仇池；羌族一个政权，后秦；巴氐一个政权，前蜀。这些西北游牧民族带给中原的是什么呢?

最直接的便是战火。他们绝对不是赶着羊群、唱着牧歌，信步悠悠地走来。他们是铁骑驰突、羯鼓高奏、刀光闪烁，挟着一路狼烟冲下大漠、高原的。因为本非善类，所以在中原就不会有求同存异的安宁之举。一般的做法是，将农田废为牧场，农人役为奴隶，胆敢反抗的就赶尽杀绝。即便俯首帖耳，也一律被视为三等公民，“汉狗”、“一钱汉”一类的称呼满天乱飞，民族关系空前紧张。

大祸每每临头，中原汉人的反应自然也是激烈的。他们的反应分为两类，第一类是举族南迁，投奔到东晋偏安朝廷的卵翼之下。一边作“西北望长安，可怜无数山”式的慨叹，一边休养生息，恢复元气。有朝一日，他们还是要打回来的!

祖逖是北伐的发起者。他家本是范阳大族，中原陷落后，引宗族部曲数百家南下，寄居京口(今江苏镇江)。两年后，率众北伐，渡江时击楫立誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”祖逖清简廉洁，与部下同甘共苦，上阵身先士卒，所部纪律严明。因而数年之间，黄河以南，尽行收复。可惜见疑于晋元帝君臣，忧愤而死。

另一位积极北伐的是桓温。他为荆州刺史时，先后组织了三次北伐。每次在节节胜利的情况下，皆因东晋朝廷掣肘而悻悻收兵。

二人的北伐虽然终未成功，却为东晋培养训练了一支勇猛精悍、敢斗北方雄师的劲旅。后谢氏叔侄在淝水之役所依恃的北府兵，恐怕也包含了他们留下的底子。更重要的是，北伐大军所过之处，激励了那些留在当地的汉人的反抗精神。他们在“不意今日复见王师”之后，燃起了心中的死灰，决定拿起武器，保卫自己生存的权利。这就引出了我们所要说的“另一类反应”。

这第二类反应便是就地反抗。相当多的中原汉人没有祖逖那样的运气，他们无力南迁，只能听天由命地留了下来。一开始，他们心存侥幸地做了恭顺的“汉狗”和“一钱汉”，可很快便发现这个办法不能挽救失财丧生的命运，不能改变自己悲惨的处境。于是，一批批汉人聚集起来，磨刀霍霍，准备反抗胡族政权的高压政策。凡有地势之险的，就啸聚山林，舴艋泛川，用天然屏障拒敌；而身居平原的，便村寨相连，结坞自保。对于胡族铁骑来说，这些汉人的反抗也许是微弱的，不堪一击的，但未尝间断过，自西晋灭亡至杨隋建立，一坚持便是二百余年。此种情况久了，山东、河北等地便形成了尚武的民风，动辄以武力说话成了这里常见的现象。

当然，这二百余年里，在黄河两岸也不尽是刀兵血火、你死我活；有不少时候是各族杂处，其乐融融，有时甚至发展到胡族汉化、汉族胡化、胡汉不分的地步。唯其如此，此间汉人的尚武风气就更浓、更深。因为他们可以直接地从胡族兄弟身上学到剽悍、粗犷的风格，受到其坚忍暴烈、好勇斗狠习惯的影响。总之，不管是反抗还是融合，中原汉族人也渐渐地强悍起来，渐渐地分不清自己身上哪里属于汉、哪里属于胡了。所以，我们要称这股民风为“胡风”。

胡风雄劲之时，不仅胡人于汉人刀枪相向，中原汉人一旦得势，也会毫不留情地诛杀胡人。冉闵建魏后，对羯和匈奴等族都大开杀戒，先后屠戮二十余万人，因而激起诸胡联合围攻，终遭身首异处的下场。

胡风雄劲之时，关东、关西的文人武人比例发生了逆转。两汉以来，由于关西处在国防前线，名将咸出于是，故有“关西出将，关东出相”的说法；但北朝后期，由于战场多在关东排开，就有了“关东出将，关西出相”的一百八十度大转弯现象。这种情形一直延续到隋末唐初。

P02-04

《中国古代军事家评传丛书》总序

战争，随着人类社会的产生而出现，当人类社会中不同利益集团的矛盾难以调和，底层民众和统治阶级的矛盾得不到有效解决的时候，战争就成了人们解决矛盾的最终手段。人类最早的战争出现于原始社会，黄帝部落大战蚩尤部落，起因便是争夺中原地区的牧场和耕作土地。黄帝部落在涿鹿之战中最终击败了蚩尤部落，统一了各部落，促进了各部落的交流与融合，黄帝成为各部落公认的首领。后世尊称黄帝为中华民族的共同祖先，便是由此而来。这次最初的部落融合便是由战争来完成的。  逐利是人类的本性，当人类社会进入阶级社会的时候，这种本性便会更加明显，因而，战争在阶级社会里也是发生得越来越频繁，规模也越来越大。统治阶级内部争权夺利，不同国家之间争夺地盘的进攻与防御，外族入侵的侵略和反侵略，底层人民因不堪压迫愤而揭竿起义争夺起码的生存权。在这林林总总、大大小小的战争里，在这各种各样、原因各异的战争里，不能缺少的因素便是人，是作战的人，决定战争的胜负离不开领兵作战的各路将领。

中华五千年的历史上，从战争中诞生了无数统兵将领，有的建功当世名垂青史，更多的则是默默无闻湮没于漫漫历史烟尘中。而那些能在历史上留下自己字号的将军们，各有各的风采，各有各的擅长。一幕幕血腥杀戮，记载下千秋武功；一页页史书文字，书写着万代军威。

中华几千年的战争史上，战争无数，经典无数。从步战到战车、到骑兵、再到步车骑协同，从单纯陆战到水战、再到水陆协同，从冷兵器到热兵器，从陆到水再到空，人类的战争发展史就是人类社会经济发展史，就是人类自身开拓争取更大生存空间的发展史。在这些轰轰烈烈的战争画卷中，我们看到一个个鲜活的身影，一个个身先士卒冲锋陷阵奋勇冲杀的统兵将领们，他们给后人留下的不仅仅是经典战例，更有一生戎马生涯的总结，留下了影响后世的军事思想。

孙武是春秋时期最富盛名的将军，更由于其留下了一部五千字的《孙子兵法》，而为后世代代铭记。区区五千言，浓缩的是中华文化中最深刻的军事战略思想，这影响绵延数千年仍历久弥新，时间越久越发现《孙子兵法》思想的博大精深。即使进入21世纪的今天，战争手段早已进入高技术精确制导武器时代，早已进入海陆空天电磁五维战场时代，孙子的军事思想仍熠熠生辉，时间赋予了孙子军事思想越来越强的生命力，以孙子思想为代表的中华军事文化必将和人类社会并存于世。

泱泱中华五千年，名将辈出，自孙子以降，代有英雄各领风骚。历代名将在孙子军事思想上，加上自身的军事实践，又生发升华出各具特色的军事理论，对孙子的军事学说也是一种丰富和发展，同时也使中华大地的军事思想异彩纷呈，经典战例精彩辈出。各位将军用自己的学识，用自己的血与勇，在自己所处的时代豪气干云，在历史上重重地留下了属于自己的印迹。这些将军的战争实践，有胜利，有失败，无论结果，都是战争史上难得的宝贵资料。历朝历代的将军们，用自己的战争实践，充分展示了战争的指挥艺术，揭示了战争的共同规律。中华大地的军事文化，以《孙子兵法》为首，旱已不局限在这片孕育它的土地上，早已走出国门，走向世界，成为全世界瞩目的军事思想精华，受到全世界追捧的思想精粹。

中华军事思想并不局限于战争本身，其实质也是一种哲学思想。自孙武开始的军事家，军事思想早已被后人广泛应用于社会生活的各个角落，从政治军事再到经济生活，无所不在，无所不用。很多原本是军事术语的词汇，早已演变成日常生活用语，变成了日常词汇的一部分，这都从另一角度说明了，中华军事文化对社会生活的深刻影响，说明了中华军事文化深刻的预见性和涵盖的广泛性。

战争是社会矛盾激化到一定阶段的产物，但绝不是解决社会矛盾的唯一和必要手段。无论何时，和平都是第一位，生命总是第一位。本系列推出的中国历朝历代的著名军事人物，没有一位是嗜杀成性的战争狂，他们作战的目的，归根结底是为了巩固自己的统治地位，维护自己统治区域内的社会秩序，给百姓以和平安宁的生存环境。只有和平才能发展，战争可以促进社会进步，可以促进民族融合，但是战争也给人类社会带来无尽的灾难。经济的发展推动战争手段和战争形式的升级，反过来又促进了经济的发展、科技的进步。但所有的发展与进步必须是在和平的环境下才能获得，战终究还是为了和，为了战而战只能青史留骂名，遗臭万年!

战争是一种杀戮，而中华军事思想的一大特点是注重“师出有名”，以道德为先，忠义贯穿始终，为正义而战。所谓“得道多助，失道寡助”是也。本书选取的几位历朝历代著名军事人物，各具特色，他们在自己所处的历史时期，充分施展自己的军事谋略，巧计迭出，奇谋并举。从春秋，到战国、两汉，再到隋唐，下至明清，读者可以跟随作者的笔触，一一领略宏大的历史画卷，重温血与火的战争场面，有温情，有冷酷，有智慧，有阴谋，有悲情，有忠义，唯一不变的是贯穿中华几千年始终不散的保国安民的家国情怀。他们是历史造就的英雄，他们的人，他们的思想，更是中华几千年历史给每一个后人留下的最宝贵的财富，永远不应该被抹杀、被忘记，当然永远也不可能被抹杀、被忘记。这片土地，是老祖宗筚路蓝缕刀耕火种给我们留下的土地，谁也不能夺走它，每个中国人都有责任和义务好好守护它。重温这些历代英豪，重温那些跃然纸上的家国情怀，战争造就名将，时代呼唤英雄。这便是今时今日推出这套《中国古代军事家评传丛书》意义之所在。

是为序。  毛佩琦 吕一兵

2013年7月14日