徐志摩是一位传奇性的人物，想做诗便做一手好诗，并为新诗创立新格；想写散文便把散文写得淋漓尽致、出类拔萃；想恋爱便爱得昏天黑地、无所顾忌。他的一生没有惊天动地的丰功伟业，那短暂得如同一缕飘向天空的轻烟的一生，甚至没来得及领略中年的成熟便消失了。然而，他的一生唯情、唯爱、唯真，他洋洋洒洒、酣畅人间，带给人们无数惊叹和拨撩。他是中国现代文坛最具特色、最有才华的作家之一；是开一代诗风的“新月派”的主将，他的诗歌如幽谷里的一流清溪，他的散文如黎明时的一朵云彩，他的小说如陈年的琼浆。风云舒卷八十几载，当我们再次感受徐志摩的才气横溢时，或许我们可以试着走进他矛盾复杂的奇特的内心世界，在徐志摩编著的《徐志摩诗歌散文精选》去感受他那在理想与现实、飞扬与堕落中云游的灵魂。

徐志摩的一生都在追寻着爱、自由和美。他优美、隽永的意境，风情万种的诗意，浪漫的诗情，执着的信仰不仅让我们领略到了他的诗风之独特，诗人对人生的理解和生命的把握透露的希望和信仰也给世人深深的启迪。我们从徐志摩编著的《徐志摩诗歌散文精选》中不仅窥见了徐志摩，而且也窥见了当时的社会。最让我们从中受到启发的应该是：既然岁月荏苒，光阴似箭，我们更应该以审美的态度，对待每一寸人生！

序言云游的灵魂

诗歌编

这是一个懦怯的世界

我有一个恋爱

去罢

为要寻一个明星

沙扬娜拉十八首

残诗

石虎胡同七号

月下雷峰影片

沪杭车中

默境

叫化活该

她是睡着了

落叶小唱

雪花的快乐

康桥再会罢

翡冷翠的一夜

呻吟语

偶然

我来扬子江边买一把莲蓬

客中

半夜深巷琵琶

最后的那一天

起造一座墙

再不见雷峰

这年头活着不易

在哀克刹脱教堂前（Exeter）

海韵

苏苏

拜献

阔的海

他眼里有你

再别康桥

黄鹂

山中

一块晦色的路碑

生活

残破

我不知道风是在哪一个方向吹

云游

火车擒住轨

爱的灵感——奉适之

夜

常州天宁寺闻礼忏声

灰色的人生

毒药

婴儿

散文编

印度洋上的秋思

泰山日出

想飞

即使打破了头，也还要保持我灵魂的自由

曼殊斐儿

鬼话

我的祖母之死

泰戈尔

北戴河海滨的幻想

济慈的夜莺歌

翡冷翠山居闲话

我的彼得

“迎上前去”

巴黎的鳞爪

契诃夫的墓园

吸烟与文化（牛津）

我所知道的康桥

海滩上种花

天目山中笔记

求医

谒见哈代的一个下午

“浓得化不开”（星加坡）

“浓得化不开”之二（香港）

《猛虎集》序

毒药

今天不是我歌唱的日子，我口边涎着狞恶的微笑，不是我说笑的日子，我胸怀间插着发冷光的利刃；

相信我，我的思想是恶毒的因为这世界是恶毒的，我的灵魂是黑暗的因为太阳已经灭绝了光彩，我的声调是像坟堆里的夜鹗因为人间已经杀尽了一切的和谐，我口音像是冤鬼责问他的仇人因为一切的恩已经让路给一切的怨；

但是相信我，真理是在我的话里虽则我的话像是毒药，真理是永远不含糊的虽则我的话里仿佛有两头蛇的舌，蝎子的尾尖，蜈蚣的触须；只因为我的心里充满着比毒药更强烈，比咒诅更狠毒，比火焰更猖狂，比死更深奥的不忍心与怜悯心与爱心，所以我说的话是毒性的，咒诅的，燎灼的，虚无的；

相信我，我们一切的准绳已经埋没在珊瑚土打紧的墓宫里，最劲冽的祭肴的香味也穿不透这严封的地层：一切的准则是死了的；

我们一切的信心像是顶烂在树枝上的风筝，我们手里擎着这迸断了的鹞线：一切的信心是烂了的；

相信我，猜疑的巨大的黑影，像一块乌云似的，已经笼盖着人间一切的关系：人子不再悲哭他新死的亲娘，兄弟不再来携着他姊妹的手，朋友变成了寇仇，看家的狗回头来咬他主人的腿：是的，猜疑淹没了一切；在路旁坐着啼哭的，在街心里站着的，在你窗前探望的，都是被奸污的处安：池潭里只见些烂破的鲜艳的荷花；

在人道恶浊的涧水里流着，浮荇似的，五具残缺的尸体，他们是仁义礼智信，向着时间无尽的海澜里流去：

这海是一个不安静的海，波涛猖獗的翻着，在每个浪头的小白帽上分明的写着人欲与兽性；

到处是奸淫的现象：贪心搂抱着正义，猜忌逼迫着同情，懦怯狎亵着勇敢，肉欲侮弄着恋爱，暴力侵凌着人道，黑暗践踏着光明；

听呀，这一片淫猥的声响，听呀，这一片残暴的声响；

虎狼在热闹的市街里，强盗在你们妻子的床上，罪恶在你们深奥的灵魂里……

婴儿

我们要盼望一个伟大的事实出现，我们要守候一个馨香的婴儿出世：——

你看他那母亲在她生产的床上受罪！

她那少妇的安详，柔和，端丽，现在在剧烈的阵痛里变形成不可信的丑恶：你看她那遍体的筋络都在她薄嫩的皮肤底里暴涨着，可怕的青色与紫色，像受惊的水青蛇在田沟里急泅似的，汗珠贴在她的前额上像一颗颗的黄豆，她的四肢与身体猛烈的抽搐着，畸屈着，奋挺着，纠旋着，仿佛她垫着的席子是用针尖编成的，仿佛她的帐围是用火焰织成的；

一个安详的，镇定的，端庄的，美丽的少妇，现在在绞痛的惨酷里变形成魔鬼似的可怖：她的眼，一时紧紧的阖着，一时巨大的睁着，她那眼，原来像冬夜池潭里反映着的明星，现在吐露着青黄色的凶焰，眼珠像是烧红的炭火，映射出她灵魂最后的奋斗，她的原来朱红色的口唇，现在像是炉底的冷灰，她的口颤着，撅着，扭着，死神的热烈的亲吻不容许她一息的平安，她的发是散披着横在口边，漫在胸前像揪乱的麻丝，她的手指间紧抓着几穗拧下来的乱发；

这母亲在她生产的床上受罪——

但她还不曾绝望，她的生命挣扎着血与肉与骨与肢体的纤微，在危崖的边沿上，抵抗着，搏斗着，死神的逼迫；

她还不曾放手，因为她知道（她的灵魂知道！）这苦痛不是无因的．因为她知道她的胎官里孕育着一点比她自己更伟大的生命的种子，包涵着一个比一切更永久的婴儿；

因为她知道这苦痛是婴儿要求出世的征候，是种子在泥土里爆裂成美丽的生命的消息，是她完成她自己生命的使命的时机；

因为她知道这忍耐是有结果的，在她剧痛的昏瞀中她仿佛听着上帝准许人间祈祷的声音，她仿佛听着天使们赞美未来的光明的声音；

因此她忍耐着，抵抗着，奋斗着……她抵拼绷断她统体的纤微，她要赎出在她那胎官里动荡着的生命，在她一个完全美丽的婴儿出世的盼望中，最锐利，最沈酣的痛感逼成了最锐利最沈酣的快感……P96－99

灵魂的云游

徐志摩是一位传奇性的人物，想做诗便做一手好诗，并为新诗创立新格；想写散文便把散文写得淋漓尽致、出类拔萃；想恋爱便爱得昏天黑地、无所顾忌。他的一生没有惊天动地的丰功伟业，那短暂得如同一缕飘向天空的轻烟的一生，甚至没来得及领略中年的成熟便消失了。然而，他的一生唯情、唯爱、唯真，他洋洋洒洒、酣畅人间，带给人们无数惊叹和拨撩。他是中国现代文坛最具特色、最有才华的作家之一；是开一代诗风的“新月派”的主将，他的诗歌如幽谷里的一流清溪，他的散文如黎明时的一朵云彩，他的小说如陈年的琼浆。风云舒卷八十几载，当我们再次感受徐志摩的才气横溢时，或许我们可以试着走进他矛盾复杂的奇特的内心世界，去感受他那在理想与现实、飞扬与堕落中云游的灵魂。

清光绪二十二年（公历1897年1月15日）徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇保宁坊，名章坊，字槱森，小名又申。曾经用过的笔名有南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的生活。小时在家塾读书，11岁时入硖石开智学堂，从师张树森，从而打下了古文根底。1910年入杭州府中学，与郁达夫等同窗。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国学习银行学，获学士学位后转入纽约哥伦比亚大学。赴美留学两年后，为追随罗素而到了英国，在伦敦大学、康桥大学（即剑桥大学）深造，获得硕士学位。在康桥期间，他深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。1921年开始创作新诗。1922年回国后在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社，集中了当时文坛上的很多精英。1924年任北京大学教授，与胡适、陈西滢等创办《现代评论》周刊，1925年赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多、朱湘等人开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。同年移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1927年参加创办新月书店，次年《新月》月刊创刊后任主编。1930年冬到北京大学与北京女子大学任教。1931年初，与陈梦家、方玮德创办《诗刊》季刊。

同年11月19日上午八时徐志摩乘济南号飞机从南京起飞，北行飞抵济南附近党家庄上空触山，机毁遇难。诗人的一生极其短暂却绚烂传奇，他用生命实践着他的诗，而后人却只能由他的诗来实现他未完成的生命。

徐志摩一生的主要著作有：诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》；散文集《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》；小说散文集《轮盘》；戏剧《卞昆冈》（与陆小曼合写）；日记《爱眉小札》、《志摩日记》；译著《曼殊斐尔小说集》等。徐志摩是中国现代文坛最具特色、最有才华的作家之一，他是开一代诗风的“新月派”的主将，被誉为“中国的雪莱”，对我国新诗的发展作出了不可磨灭的贡献。他谈话是诗、举动是诗、毕生行径都是诗。他的诗风格欧化，在艺术形式上富于变化，但又不失整饬；语言清新、洗练，以口语入诗，但又不失文雅；音乐性强，但又不囿于韵脚，追求内在的节奏感和旋律美。他的大量诗作在情感的宣泄、意境的营造、节奏的追求和形式的探求等方面，都为后世留下了宝贵的美学价值。

对徐志摩影响最大的，也是最终使他走上浪漫主义道路的，是在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。在英国，尤其是在康桥的这段生活，是他思想发展的转折点。徐志摩一生和康桥结下不解之缘。他爱上了自由散漫的康桥生活，沉浸在散步、看书、划船、喝咖啡的生活方式里。他后来深情地说：“我的眼是康桥教我睁的、我的求知欲是康桥给我拨动的、我的自我意识是康桥给我胚胎的。”在康桥，他深深感到大自然的优美、宁静。徐志摩忘情于康桥，沉迷于大自然，在那里，他“惊见真善美浩瀚的光华”、“顿觉性灵开放”，他视康桥如“知己”，称她为“精神依恋之乡”。他的文艺情趣和政治理想都是在那里形成的。康桥的环境，不仅促成并形成了他的社会观和人生观，同时，也拨动了他的求知欲，触发了他创作的意念。徐志摩曾说他有过“单纯的信仰”，说“苦难的现在只是准备着一个更光荣的将来”这“将来”也就是他心目中伟大的“婴儿”。

徐志摩生活的年代，正是中国社会从封闭走向开放的现代思想苏醒的时代，人的个性意识终于挣脱了封建思想桎梏而获得解放。英国湖畔诗对于风物的清远超脱，以及拜伦式的斗争激情的宣泄，自然地触动了青年徐志摩的诗心，从而成为他烂漫诗情的母体。徐志摩吸收和继承了英国浪漫派诗歌艺术，为自己树立了理想的目标。作为浪漫诗人的徐志摩，他为自己确定了人生信仰不竭的歌唱。他作的情诗并不是他感情生活的真实写照，他所追求的更多的是虚幻、构想出来的。徐志摩是个自由主义者，在他所追求的短暂的一生中不懈地追求自由、追求友谊、追求爱情、追求理想、追求童真、追求光明、追求大自然的美景、追求民族的伟大精神。尽管因为他天真的幻想在他生活中时常碰壁，但他那种坚定追求的精神是值得赞扬的。

徐志摩最高的诗歌理想，就是“回到生命本体中去！”他为压在生命本体之上的各种忧虑、惧怕、猜忌、计算、懊恨所苦闷，蓄精励志，为的是要保持这一份生命的真与纯！他要人们张扬生命中的善，压抑生命中的恶，以达到人格完美的境界。他要摆脱物的羁绊，心游物外，去追寻人生与宇宙的真理。这是怎样的一个梦啊！它决不是“她的温存，我的迷醉”、“她的负心，我的伤悲”之类的恋爱苦情。这是一个大梦，一种大的理想，虽然到头来总不负黯然神伤，“在梦的悲哀里心碎。”

胡适认为：“徐志摩的人生观是一种‘纯的信仰’，在里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想条件能够会合在一个人生里，这是他单纯的信仰。他一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”

徐志摩的一生都在追寻着爱、自由和美。他优美、隽永的意境，风情万种的诗意，浪漫的诗情，执着的信仰不仅让我们领略到了他的诗风之独特，诗人对人生的理解和生命的把握透露的希望和信仰也给世人深深的启迪。我们从中不仅窥见了徐志摩，而且也窥见了当时的社会。最让我们从中受到启发的应该是：既然岁月荏苒，光阴似箭，我们更应该以审美的态度，对待每一寸人生！

郑红峰

2014年6月