这套名曰“名句中国丛书”的小丛书，虽本意在于通过对一万余条中国古代经典名句意蕴的剖析，为人们的读写实践指点迷津，并提供“引经据典”的参考方便；但在名句意蕴解构的过程中，读者也许可以由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。

这本由吴礼权编写的《品德修养》是其中一册。

“名句中国丛书”共收中国历代经典名句一万余条。人选的各名句，一般都是编者通过现代科技手段与互联网技术，在认真调查了其引用频率的基础上精选出来的。

本丛书所收名句依据特定的标准，共分为十二大类。每一大类又细分为若干小类。每一小类所收辞目，根据实际情况和“宁缺毋滥”的原则而多少不等。

这本由吴礼权编写的《品德修养》是其中一册。

前言

凡例

礼义仁廉

忠孝诚信

智勇刚毅

爱国报国

币厚言甘，古人所畏也。

【注释】出自宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。币厚，指丰厚的金钱财物。言甘，说得好听的话、讨好献媚的话。畏，怕。“……也”，古代汉语判断句形式之一，相当于“……是……”。

【译文／点评】丰厚的钱财与甜言蜜语，是古人很怕的东西。此言金钱与阿谀奉承之语是清廉为官的大敌，意在警醒为官者防止此二者对自己道德防线的侵蚀。

不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而民知廉。

【注释】出自宋·杨万里《见执政书》。求，索要。民，老百姓。逊，谦让、恭顺。廉，廉洁。

【译文／点评】统治者不与老百姓争抢利益，那么老百姓就会懂得谦让；统治者不向老百姓贪婪地索要，那么老百姓就会知道廉洁。此言谦让、廉洁的民风是要统治者自己以身作则、表率于先才能形成。

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

【注释】出自先秦《论语·里仁》。仁，指有仁慈之心、仁爱。约、指节俭。

【译文／点评】没有仁慈之心的人，不能久安于俭约生活，也不可能长久地保持安贫乐道的心态而知足常乐。此言节俭与知足常乐也是“仁”的内容之一。

不学礼。无以立。

【注释】出自先秦《论语-季氏》。立，立身。

【译文／点评】不学习礼，就无法处世立身。此言学礼对于做人的重要性。礼的作用在于确定行为规范，因此学习礼，也就是学习为人处世的行为规范。

不以利禄为意，而以仁厚为心。

【注释】出自宋·苏轼《谢监司荐举启》。

【译文／点评】此言正人君子的做人标准：胸中常怀仁厚之念，从政不为升官发财。

不义不睚，厚将崩。

【注释】出自先秦《左传·隐公元年》记郑庄公语。，亲近、亲呢。厚，指势力强大。  【译文／点评】行事不义，民众便不会亲近他，势力雄厚而没有凝聚力，必然会崩溃。此言意在强调道义在手才有凝聚力，才能最终胜利。

不义而强，其毙必速。

【注释】出自先秦《左传-昭公元年》。其，他的。毙，因病或伤而倒下，此指灭亡、垮台。必，一定。速，快。

【译文／点评】以不义之举而强大，他的灭亡垮台一定会很快到来。此言是从反面强调行仁义才能保证长治久安的道理。

不由礼之事，非不可行也，行之不能久。

【注释】出自唐·杨炯《公狱辩》。不由礼，不符合礼的规定。也，句中语气助词，帮助停顿。

【译文／点评】不符合礼的事不是不能推行，而是推行了也不能持久。此言只有符合礼的规定，事情才能做得名正言顺，且能持久进行下去。

不在顺逆，以义为断；不在憎爱，以道为贵。

【注释】出自南朝宋·范晔《后汉书·刘梁传》。在，在于。断，判断。道，道义。

【译文／点评】不在乎其言行是顺从还是违逆，只要符合义的标准就行；不在乎其情感上是恨是爱，只要其所作所为符合道就行。此言道义是衡量一个人的言行是否恰当的唯一标准。

草木无大小，必待春而后生；人待义而后成。

【注释】出自先秦《尸子》卷下。无，无论。必，一定、必定。

【译文／点评】草木无论大小，一定要等到春天才会萌生；人无论地位高低，都要靠学习“义”、依据“义”才能成人。此以草木为喻，说明人的成长与“义”的教化关系。P1-3

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让《苦吟》)

二句三年得，一吟双泪流。(唐·贾岛《题诗后》)

名句，特别是那些历久不衰、传诵不绝的经典名句，既是作者千锤百炼的思想成果，更是中华民族悠久文化的精华之浓缩，很是值得我们仔细玩味。因为我们可以从中汲取有益的精神营养，增加人生智慧，得到为人处世的人生启发，获取精神心灵的慰藉，由此开创我们健康、快乐、积极、向上的美好人生。

工欲善其事，必先利其器。(先秦《论语·卫灵公》)

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。(先秦《荀子·修身》)

生于忧患，而死于安乐也。(先秦《孟子·告子下》)

大行不顾细谨，大礼不辞小让。(汉·司马迁《史记·项羽本纪》)

临渊羡鱼，不如退而结网。(汉·班固《汉书·董仲舒传》)

成大功者不小苛。(汉·刘向《说苑·政理》)

读一读这些充满哲理睿智的先贤名言，对我们今天如何为人处世，相信会启发多多、获益无穷的。

中国自古便有一句老话：“人生不如意事常八九。”现实生活并不是诗词歌赋，更不会事事都充满诗情画意。因此，在现实生活中遭遇种种的人生挫折，那是“司空见惯浑闲事”。假如在人生的道路上遇到挫折，我们是否就此一蹶不振、意志消沉下去呢？

天行健，君子以自强不息。(先秦《周易·乾》)

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白《行路难》)

天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白《将进酒》)

读一读先贤的这些经典名言，相信我们定能由此振作起来，重新燃起希望之火，顿起奋发进取之志。

有奋发进取的国民，才会有奋发进取的民族。中华民族之所以生生不息，中华文化之所以源远流长，正是因为我们自古以来就不乏仁人志士。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？(先秦《孟子·公孙丑下》)

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(汉·曹操《步出夏门行·龟虽寿》)

心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。(晋·陆机《文赋》)

会当凌绝顶，一览众山小。(唐·杜甫《望岳》)

丈夫贵兼济，岂独善一身。(唐·白居易《新制布裘》)

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(宋·张载《近思录拾遗》)

读一读这些气壮山河、豪迈超逸的传世名言，相信我们每一个人都会由此洞悉中华民族之所以伟大、中华文化之所以渊博的内在原因。

一个民族之所以成为一个民族，那是因为有一种民族精神。中华民族之所以成为中华民族，中华民族之所以在历经无数苦难之后仍然屹立不倒，并不断自强崛起，那是因为中华民族自古以来就有无数以国家天下为己任、舍身报国、爱国忘家的优秀儿女。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(先秦·屈原《楚辞·离骚》)

匈奴未灭，何以家为也！(汉·司马迁《史记·卫将军骠骑列传》)

捐躯赴国难，视死忽如归。(三国魏·曹植《白马篇》)

鞠躬尽瘁，死而后已。(三国蜀·诸葛亮《后出师表》)

风尘三尺剑，社稷一戎衣。(唐-杜甫《重经昭陵》)

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐·王昌龄《从军行七首》)

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)

……

一年湖上春如梦，二月江南水似天。(元·适贤《次段吉甫助教春日怀江南韵》)

水流曲曲树重重，树里春山一两峰。(清·郑燮《潍县竹枝词》)

读一读这些描写山水花木的诗句，相信我们都会顿生“清风明月本无价，近水远山皆有情”的情感共鸣，在观照自然万物中得到心灵的净化。

目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。(三国魏·嵇康《赠兄秀才从军十八首》)

石栏斜点笔，桐叶坐题诗。(唐-杜甫《重游何氏五首》)

松风吹解带，山月照弹琴。(唐·王维《酬张少府》)

独立小桥风满袖，平林新月人归后。(南唐·冯延巳《鹊踏枝》)

欲归还小立，为爱夕阳红。(宋·陆游《东村》)

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(宋-李清照《醉花阴》)

题诗石壁上，把酒长松间。(元·倪瓒《对酒》)

闲窗听雨摊书卷，独树看云上啸台。(清·吴伟业《梅村》)

读一读这些诗句，相信我们会尘虑顿消。而对照于古人的生活情趣与潇洒的人生态度，相信今日忙忙碌碌的我们都会惭愧不已，不得不对自己的人生态度进行深刻的反省。

这套名曰“名句中国”的小丛书，虽本意在于通过对一万余条中国古代经典名句意蕴的剖析，为人们的读写实践指点迷津，并提供“引经据典”的参考方便；但在名句意蕴解构的过程中，读者也许可以由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。“一滴水能折射出太阳的光辉。”透过名句，我们虽然不敢说能由此窥见博大精深的中国文化的深度，但最起码会给大家留下一点“浮光掠影”式的印象。

吴礼权

2008年4月8日记于复旦园