水格主编的《正青春(共3册)》作者包括星云大师、杨澜、成龙、周国平、葛剑雄、小野、李安、莫言、林夕等文化名人。收录他们在学校所做的演讲或撰写的文章，反映他们对时代、社会、人生等方方面面问题所做的沉思与感悟，是他们思想的结晶，对青少年具有启发价值，可以给青少年提供人文智慧。

水格主编的《正青春(共3册)》由三卷组成，主题分别为成长、创业和修身。作者也由青年精英、创业大佬以及人文学者组成。其中既有陈欧这样的80后创业新贵，也有雷军这样的前辈大佬，人文卷更是收入了权威如星云大师等人生导师的作品。在这里，他们不吝分享了各自的人生体悟和成长故事，并一解答了青年人青春路上的迷茫和困惑。这是一套青春的百科全书，比起课本上的知识，它让我们有更多机会接触到鲜活的、正能量的、智慧而阳光的青春。愿你在他们的故事和理念里看到并有机会过上你从未看见和理解过的生活。

《改变世界，要先改变自己》

在醒着的时间里，追求你认为最有意义的|福斯特

悠着点，慢着点|莫言

当时机来了，就迎上前去|李安

世界因你而不同|奥普拉

做最好的自己l杨澜

我们为什么要上学|奥巴马

没人能替你奋斗|成龙

读书永无毕业|葛剑雄

此生未完成|于娟

改变命运的方法|星云大师

在北京大学毕业典礼上的讲话l胡适

七个问答题的人生考卷|小野

《超凡的人生，要不断归零》

活着是为了改变世界|乔布斯

敢闯、敢试和坚持|王健林

到底怎样才能创业成功|雷军

我要找的生意就是简单|巴菲特

每天实践的“六项精进”|稻盛和夫

超越打工|李嘉诚

带着仇恨竞争一定失败|马云

直面未来的不确定|李彦宏

理想丰满|冯仑

坚持与放下|王石

给中国学生的第一封信|李开复

人生的定位|潘石屹

我的性格像海绵一样|任正非

《最华丽的冒险·最勇猛的成长》

内心的热情|贝佐斯

跟随你的好奇心|拉里·佩奇

既要成功也要成仁|潘石屹

Facebook必须实现新的颠覆|马克·扎克伯格

这不是一百天的企业|皮特·韦斯特巴卡

让生命更有趣|德鲁·休斯顿

你可以不平凡|周杰伦

创业就像坐过山车|侯小强

创业是我的生活方式|陈欧

相信奋斗的力量|俞敏洪

我曾经跟大家一样|吴小莉

越简单越人性化|张小龙

成功要先学讲故事|杰克·多西

转型从零开始l邓亚萍

失败的额外收益与想象力的重要性| J．K．罗琳

一个没有质感的民族|方文山

莫言

悠着点，慢着点一

 ——在东亚文学论坛上的演讲

莫言，中国当代著名作家，中国作家协会副主席。2012年诺贝尔文学奖得主。

感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。

为什么人们厌恶贫困?因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力似乎也不愁没钱。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。

贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人2000多年前的教导，早已变成老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。  古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之上，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢，还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。

尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无数悲剧，当然也上演了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验，经

过了富贵诱惑的自然是真君子，禁不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗?有的人有，有的人没何。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱、美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。

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