陈钦编著的《北洋大时代（大师们的理想国）》侧重讲述北洋时期人文、思想大师们的传奇经历和思想精髓。他们既是筑梦者，更是追梦人。他们不做空想家，而是勇于实践，勤于探索，务实创新，为实现国家与民族复兴的梦想不懈奋斗。此书充分反映了他们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，让读者走近他们，感受他们，了解他们，了解那个时代。

陈钦编著的《北洋大时代（大师们的理想国）》介绍了，除了“军阀混战”，我们真的知道北洋时代发生了什么吗？

这一时期，社会精英的中国梦从乌托邦式“理想希望”型逐步转入“务实创造”型、“平等共享”型、“回归文明”型以及“自由宽松”型。

他们既是筑梦者，更是追梦人。他们不做空想家，而是勇于实践，勤于探索，务实创新，筚路蓝缕，为实现国家与民族复兴的梦想不懈奋斗。

他们苦苦求索，为民主宪政南北呼号，颁布实施了第一部民主宪法，第一次在亚洲实现了真正的民主选举。

他们推崇百花齐放，启动了一场又一场文化启蒙运动，缔造了中国文化和教育的黄金时代。

他们韬光养晦，取人之长，补己之短，发展壮大了中国的军事国防。

他们修造铁路，兴办银行，大办实业，诞生了第一架中国制造的飞机，生产出了中国第一艘万吨级轮船。

……

他们是谁？当我们聊起他们，我们真的知道自己在聊什么吗？

第一卷 共和之路

 百年悲情共和梦—陈炯明的理想国和实践

 革命与改良—揭秘陈炯明、孙中山分歧真相

 主权在民—思想家廖仲恺“精神不死”

 80后革命先行者遇刺之谜—《临时约法》起草者宋教仁

 北洋最著名的公知大V、预言大帝—杨度小传

 甲午李鸿章—一个人与整个日本国的战争

 中国现代化转型第一人—李鸿章励精图治的洋务之路

 背黑锅专业户—忍辱大师李鸿章历史功过评

 中国近代政治运动的鼻祖—戊戌变法康有为

 立行宪法，大开国会—康有为的理想国

 第一个用“中华民族”一词的人—爱国者梁启超

 最具影响力的意见领袖之一 —梁启超的理想国

 一封情动天下的凄美情书—壮士林觉民《与妻书》

 “东大陆主人”沉浮录—护国护法急先锋唐继尧

 “山西王”的民本理念—“和平军阀”阎锡山

 中国义务教育第一人—阎锡山治下的教育奇迹

 当官即不许发财—“倒戈将军”冯玉祥

 北洋政府派舰护侨—近现代史上第一次境外撤侨纪实

 民国style—中山装的思想文化内涵

 把权力关进制度的笼子—北洋时代的廉政建设

 风景这边独好—大时代里的小政府

第二卷 学之大者

 创办大学的那些先生们—百年大学背后的牛人

 一个时代的精神坐标—北洋时期的传奇校长

 校长要听教授的—清华大学大学精神探源

 中国最早的大学—教会大学

 兼容并包的教育思想家—北大校长蔡元培

 独立之精神，自由之思想—意见领袖胡适被骂的背后（上）

 在骂声中成长的自由心灵—意见领袖胡适被骂的背后（下）

 “五四运动”北大旗手—恃才傲物傅斯年

 为保护古城墙大骂副市长—建筑学家林徽因

 你若安好，便是晴天—林徽因的情感生活

 研究中国古建筑的宗师—古董保护者梁思成

第三卷 国士名流

 最尊贵的中国人—百年孤独辜鸿铭

 旧世纪一代完人—北洋双国士之严修

 近代开启民智的一代宗师—北洋双国士之严复

 刘和珍幕后的冤情—真的勇士杨荫榆

 中国商父，红顶商人第一人—盛宣怀的经商韬略

 实业救国第一人—末代状元公张謇（上）

 教育是救国的根本—末代状元公张謇（下）

 从大国总理到一县之长—谈判高手唐绍仪

 袁大总统打“老虎”—民国第一巨贪立斩决

 轰动民国的辱骂国家领导人案—报人邵力子、叶楚伧

 海原大地震—北洋时期的特大大地震应急纪实

 中国自主设计建造的首条铁路—詹天佑和京张铁路

 弱国有外交—民国第一伟岸外交家顾维钧

第四卷 千古大师

 王阳明后又一大儒—国学大师马一浮

 中国传统将统领世界—最后的大儒梁漱溟

 坐阅百年五帝四朝—虚云大师的传奇

 一轮明月映耀天心—弘一大师的传奇

后记

附录—参考书目

陈炯明是北洋时期一位雄踞一方叱咤风云的人物，同时也是一位充满争议的人物。在人们印象里，他是背叛孙中山的反动派，罪证就是1922年“六一六炮轰总统府”事件，逼得孙中山化装逃往上海。然而，实际情况究竟是什么样的呢？孙陈二人为何决裂？炮轰总统府是否真实存在？当时广州百余平民究竟丧命于谁的火炮之下？将近百年前这迷雾重重的事件，我们努力以尊重历史的理性态度，拨开迷雾，展露它的真容。

陈炯明与孙中山因护法运动而开始合作，这里的“法”是指孙中山1912年3月11日实施的《中华民国临时约法》。

当年的孙中山对陈炯明的品德一直很欣赏，他曾感慨说：“陈炯明不好女色，不要舒服，吃苦俭朴，我也不如。”孙中山还曾以“狼、大、快”三字喻陈炯明的革命作风，粤语“狼”字比喻勇猛进取。

最初被外界知晓的孙、陈二人分歧是一次选举。

1921年4月，两百多名议员召开非常国会，在孙中山坚持实行记名投票要求下，表决通过了《中华民国政府组织大纲》，大纲规定了大总统的产生和权限，却没有任期。一切政务、军务、内阁任免等均由大总统一人独断，孙中山被选举为非常大总统。此举遭到陈炯明的反对。

陈炯明认为，依总统选举法，总统应由两院联席选出，出席议员至少达到全部的三分之二即580人，才能举行总统选举，此时广州旧国会议员只有200多人，还不够原众议院人数的一半，而且实行记名投票，简直是在自毁法律！陈炯明质疑道：“这和之前北方毁法，又有什么本质不同？”在北方出现“伪政府”的情况下，在南方“建立”“伪政府”，用一个不符合法理的“伪政府”去反对另一个同样不符合法理的“伪政府”，这是非常行不通的，结局只有南北之间将再次陷入战争之中。

陈炯明反对孙中山任职，拒绝参加就职典礼。

自此，二人政见分歧开始明朗化。

但实际上，早在1909年陈炯明加入同盟会之时，二人政见及民主理念的不同就已为日后决裂埋下了隐患。

秀才出身、个性温和的陈炯明虽加入信奉革命、激进的同盟会，然而与众多革命党人不同的是，他的政治抱负是把革命当作一种手段，最终的目的仍然是“建设”，这与以孙中山为代表的大部分同盟会员“革命至上”、“革命流血至死”的心态和主张完全是两条路。

孙中山是“武力统一派”中彻底的中央集权主义者，他的理想是以领袖权力为核心的大一统。当时孙中山的政治主张是“中央集权”，要以“北伐”这种暴力武力方式来颠覆北洋政府统一中国，成立中央政府。

陈炯明则主张“联省自治”，先在广东搞好民主宪政，仿照美国，建立与其相仿的联邦政制，以“南北妥协”的和平手段来谋求中国永久的统一。这与当时部分学者的观点是一致的。他们认为，美国的崛起正是因为独立战争后，北美13州脱离英国，经过11年高度地方自治的“邦联”，进而建立“联邦”的这段历史。这些学者认为，美国的这段历史为久经战祸、渴望和平统一的中国人提供了一种可行选择。既然南北政府都无力统一全国，与其南北内战，不如各省先行自治，之后，再实行联省自治。如此，便可以不诉诸武力、民众免于生灵涂炭而最终实现全国和平统一。

陈炯明一直对联省自治非常推崇。1921年2月，他在《建设方略》一文中，详细阐述了自己的政治见解：“近世以来，国家与人民之关系愈密，则政事愈繁，非如古之循吏可以宽简为治，一切政事皆与人民有直接之利害，不可不使人民自为谋之。若事事受成于中央，与中央愈近，则与人民愈远，不但使人民永处于被动之地位，民治未由养成，中央即有为人民谋幸福之诚意，亦未由实现也”。

而孙中山认为，中国刚从清朝封建社会的皇权主义走出，需要的是区别于皇权主义的“一党专政”及以“军政”、“训政”的思想来统一中国。他要求所有党员要在“绝对服从党魁”的党章下签字，发誓效忠领袖，他甚至认为人民是“无知可怜”的幼儿，革命党则是保姆。

他说：“我们建立民国，主权在民，这四万万人民就是我们的皇帝，帝民之说，由此而来。这四万万皇帝，一来幼稚，二来不能亲政。我们革命党既以武力扫除残暴，拯救得皇帝于水火之中，保卫而训育之，则民国的根基巩固，帝民也永赖万世无疆之休。”

陈炯明认为所有党员要在“绝对服从党魁”的党章下签字效忠，本质上与封建社会的君臣关系没有不同，只是君主换成了党魁而已。

孙中山的民众保姆说，也遭到陈炯明的批评，他认为：“政府把国民当成‘无知可怜’的幼儿，那人民就永远会是长不大的‘无知可怜’的幼儿，永远不可能实现民主政治。”

陈炯明对于以自治治理国家有深入的思考和实践。1909年，他就在家乡创办《海丰自治报》，倡导自治才是救中国的唯一良方，同年当选为广东谘议局议员，开始了其政治生涯。在他从政期间，明确系统地提出“筹办城镇乡地方自治议草案”，建议设立城镇乡地方自治研究所，遴选精通政治人员专门研究城镇乡自治办法，推动自治进行。担任议员期间，他先后提出《革除衙署积弊案》、《废除就地正法案》、《筹办城镇乡地方自治案》、《禁绝一切赌博案》等切合实际并极具操作性的提案。

正是基于上述长期的政治实践积累，使得陈炯明可以很轻易地指出孙中山观点的破绽，并批评道：“训政之说，尤为失当。此属君政时代之口吻，不图党人袭而用之。民主政治，以人民自治为极则，人民不能自治，或不予以自治机会，专靠官僚为之代治，并且为之教训，此种官僚政治，文告政治，中国行之数千年，而未有长足之进步。”P16－19

2012年11月29日，新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览过程中，习近平总书记把“中国梦”定义为：“实现伟大复兴”，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国梦归根到底是人民梦。

民国初年，孙中山把中华民国的国号简称为“中国”，使“中国”成了具有近代国家概念的正式名称。当时就曾经有一大批社会精英勾画他们心目中的未来中国的蓝图，五彩缤纷，精彩纷呈，一幅幅美丽的中国梦展现在世人面前。

1910年，32岁的小说家陆士谔写下他的代表作《新中国》，这是一部幻想之作。他充满憧憬地写道：一晃40年过去了，上海的租界早已收回，法庭律师皆为华人，马路宽阔，屋宇整齐，国无外债，产品压倒欧美，学校教育发达……

更为称奇的是他还写道：那年“万国博览会”在上海浦东举行，为了方便市民前往参观，在上海滩建成了浦东大铁桥和越江隧道，还造了地铁。他与女友手牵手前去参观，兴冲冲，急忙忙，被绊了一跤，一觉醒来，原是梦幻一场……

陆士谔写就幻想之作100年后，第41届世界博览会于2010年5月1日至10月31日，在中国上海市举行，梦幻居然成真。此次世博会也是由中国举办的首届世界博览会，总投资达450亿人民币，创造了世界博览会史上最大规模纪录。同时，7308万的参观人数也创下了历届世博之最。陆士谔想到了故事的开始，却没想到故事的结局如此盛大。

80年前的中国梦又是怎样的风景呢？

1933年元旦，《东方杂志》邀请了社会各界142位名人讲述自己的中国梦，以此描画彼时中国人对当下和未来的思考。在这份尘封的旧杂志里，我们仍可以清晰地看见那个时代社会精英的中国梦：

小说家巴金说，在这漫长的冬夜里，我连做梦也没有好的梦做，奋斗的生活毕竟是最美丽的生活，要为未来中国努力奋斗。

小说家老舍则以嘲讽的笔调写道：“揖让进退是古训，无抵抗主义是新名词，中华民国万岁！”

《中学生》杂志主编叶圣陶则大声提出，让“高等华人”绝迹，苍蝇声似的“文化”之声绝于耳。

杭州国立西湖艺术学院教授孙福熙不怎么看好“言论负责”，提出“倘若扩充范围，能够人人行为负责”，中国一定会大变样的。

相比于巴金等人的“看到希望”，林语堂则提出了“共和理想”。《论语》半月刊主编林语堂说：“我不做梦，希望民治能实现，人民可以执行选举、复决、罢免之权。只希望人民之财产生命，不致随时被剥夺。”

燕京大学教授郑振铎的“未来中国”将是一个伟大的快乐的国土。个人为了群众而生存，群众也为了个人而生存。军阀的争斗、饥饿、水灾以及一切苦难，都将成为过去的一个梦。

中国民权保障同盟总干事杨杏佛梦想中的中国应当是一个物质与精神并重的大同社会，人们有合理的自由，同时有工作的义务，一切斗争的动机与力量应用在创造与服务方面。物质的享用应当普遍而平等。

燕京大学教授洪业设想，全国的人，都有饭可食，有衣可穿，有屋可住，有人可爱。十六岁以上的人，都有业可执，无失业可怕，有时间可谋身体的健康，知识的长进，和文化的赏乐。这样的中国，可以“痴人说梦”地想来，更要“愚公移山”地做去。

小说家郁达夫则梦想：“中国人个个都不要钱，而只把他们的全部精力都用到发明、生产、互动与有意义的牺牲上去。”

《生活》周刊主编邹韬奋详细描绘他所梦想的“未来中国”，是个共劳共享的平等社会，不许有不劳而获的人；不许有一部分榨取另一部分劳力结果的人。所谓“共享”，是人人在物质方面及精神方面有平等的享受机会。

著译家武思茂大声疾呼，中国的文化情形应该是全国无一人不会读报，无一人不知世界政治和经济变迁的略史及现况，无一人不知自身负着建设人类幸福的伟大使命。……人民在劳动之后，有享受高尚娱乐的权利……活跃的中国，光明的宇宙啊！

最有意思的是，艺术家徐悲鸿幻想：“在西安之西，忽成一八千里周围大湖。俾吾人游历新疆、青海，可以航行。湖中有小盗出没。又略卖违禁品……湖流南下，直达洞庭，以其清澈，使扬子江水，及江浙海面，悉成蔚蓝之色。”

徐悲鸿的美丽中国梦，既有物质文明，又有精神文明；既有社会文明，又有生态文明。值得玩味的是，“小盗出没”、“略卖违禁”，这样没有“洁癖”的社会，恰恰体现出一种宽容与和谐。

那段时期，社会精英的中国梦从乌托邦式“理想希望”型逐步转入“务实创造”型、“平等共享”型、“回归文明”型以及“自由宽松”型。更重要的，他们既是筑梦者，更是追梦人。他们不做空想家，而是勇于实践，勤于探索，务实创新，筚路蓝缕，为实现国家与民族复兴的梦想不懈奋斗。

他们苦苦求索，为民主宪政南北呼号，成就了第一部民主宪法，第一次在亚洲实现真正的民主选举；他们韬光养晦，取人之长，发展壮大中国的军事国防；他们推崇百花齐放，启动了一场又一场文化启蒙运动，缔造了中国文化和教育的黄金时代；他们修造铁路，兴办银行，大办实业，生产出了中国第一艘万吨级轮船……美丽中国，在他们的手上描绘出绚丽夺目的图景。

梦想，生生不息，民之所望。

中华民族的昨天，雄关漫道真如铁；

百年前的中华精英的美丽中国梦，就已经把国家、民族和个人作为一个命运共同体。  百年后的美丽中国的梦想，在中华民族的不懈奋斗中正逐步变成真真切切的现实。

梁江涛2014．7．28于阜宁

在时代华语王那厮先生的再三催促下，《北洋大时代》第二部终于面世了。

2013年4月份，也是在王那厮先生的包装推广下，《北洋大时代》第一部上市，迄今已加印数次，进入各大城市畅销书展台，网络热销持续了一年多时间，曾长期占据当当网、亚马逊、京东网网上书城历史类畅销榜前1O，2013年6月份在亚马逊网进入全网图书总销售榜第六。该书先后入选新浪历史好书榜以及中国最具影响力历史书榜。随着这本书的同名纪录片在网络热播（点播已经达六千万次），网络上开始出现了新词句“北洋大时代”“北洋是个大时代”。我的微博粉丝一下子增加了好几万，全国各地好友及网友反馈很多，经常听他们说在当地书店畅销书展台、机场书店、铁路书店甚至在路边的图书摊都能看到《北洋大时代》。国内最大的书店北京西单图书大厦，是图书销售的风向标，《北洋大时代》大幅海报迄今在长达15个月的时间里，一直放在其一楼的醒目处，这种情况在历史类图书中极其罕见，这让我深感荣幸。

北洋思想光耀千秋，很多影响历史进程的人物，其深邃思想没有被挖掘出来，更没有被社会认知。让北洋大时代的思想照亮未来，是我创作《北洋大时代》的初衷，几乎所有的人物，我都侧重展示他们人生中的亮点和他们最真实的一面，我不愿意称他们为“北洋军阀”，在我的书里更多地把他们称为“北洋军事强人”。我在创作“双面人张宗昌”这节时，有些朋友质疑说，你把很多北洋军阀都平反了，居然连张宗昌这样的坏蛋都写成好人。我则宣称，我坚持我的逻辑，我的逻辑很简单：北洋时代这批军事强人都是乱世草根起家，如果没有一点德行是不可能成就事业的，正如三国时期的刘备、曹操、孙权，他们的号召力更多来自他们的德行和口碑，张宗昌的德行其实也还可以的。

去年，我出了四本书，每本都是受到社会关注的畅销书。回家带给老母亲看，还翻开手机微博说：“老妈您看，看看网上微博每天都有我的书和纪录片的大量评论呢。”妈妈看到后，却心疼地望着我说：“儿子啊，以后不要再动脑子做这些了，太辛苦了！”妈妈的每句话，我基本都会听，这一次，却没有听妈妈的话，因为我非但没有感觉很辛苦，而且一直在享受创作过程中与往圣思想交流的快乐，于是有了《北洋大时代》第二部。

这本定位于北洋时期思想篇的作品，在创作中，我经常隐约感受到了“与古人谋”的心意相通的境界，一些人物的创作过程非常顺利，有些则准备几天还是没法下笔，有的硬着头皮写了十多天，还是实在写不下去了，特别是在一边写一边读他们的作品时，内心始终定不下来。我忽然意识到，对于本书里很多大师，现在给他们作传记还有些早，毕竟现在社会还不能认知他们的思想。还有些大师，比如梁启超，他是中国近代史的代言人，在近代启蒙运动中功高盖世，因为他庞杂、博大、多变的思想，我好久无法梳理出让自己满意的写作思路。直到在朋友的指点下，我开始使用古大德的传统思想逻辑结构，来解读北洋大时代里的大人物们，终于发现梁启超是一位被西学所误的天才。

这部书精选了在北洋时期社会思想领域具有代表性的人物，如果这本书里没有涉及到某位思想大师，那么，不是因为第一部里已经有了相关内容，就是因为创作中不可避免的个人偏好。也有一些是因为我不忍心写，比如王国维、陈寅恪两位大师。

最近几年，有机缘学习真正的传统文化后，让我重生，日渐增长的慈悲心让我学会担当。

作为历史纪录片创作者，我也知道，无担当不纪录，所有有生命力的创作必然都观照现实、关照当下，现实的真实性和思想性是纪录片的本质属性。《舌尖上的中国》第二部成为2014年最火的纪录片，网络总点击量已超过我们创作的《国军抗战全纪实》，成为网络点击量最高的系列纪录片，该片制作精良、引人入胜，确系大师手笔。我在多次接受媒体采访时，都提及该片是中国纪录片的里程碑，中国纪录片要感谢该片总编导陈晓卿老师。我个人也很喜欢这部纪录片，但是有点遗憾，节目里有一些杀生吃肉的内容和镜头。其实，贴地气的美食选题很多，我很奇怪为何不做一期关于煎饼的选题，比如，北京街头随处可见的煎饼摊和随处啃煎饼的人；每天奔波在地铁公交站点的北漂者，他们匆忙疲惫地边赶路边吃着手中的煎饼……

曾有一家杂志把我和陈晓卿老师两个人的专访，放在同一个版面上做了一期“比别人更知道真相”的专题。制作过大量历史纪录片的陈晓卿老师说“历史自有风情”，他对历史深刻的理解使我看到了历史除了真实之外的另一面，不得不承认，他比我更知道历史真相。

对于历史真相，我一直诚惶诚恐。

有人说，历史就是车轮，历史就是因果。历史就是不断重复的车轮，只因为车轮转得太快了，我们就看不见轮子了。也许只有以中华传统道德文化因果定律看历史，历史才能看穿，否则永远盲人摸象。

这本书的出版要感谢贾元良、梁江涛、刘昌浩、赵世杰、秦高远、段成刚、刘凡、李泰华诸位先生及刘凌女士，没有他们的参与创作，不可能有这部作品。感谢刘兆博、梁勇军二位先生的校对，感谢纪录片事业的合作者李军先生，感谢我的家人对我创作的支持。这本书送给我善良的女儿陈伊如，希望她一生都沐浴在古圣大德的思想里。

去年，曾经看到《中国文化报》上的一篇文章，批评图书《黎元洪传》封面用了阎锡山的照片，文章里还批评了拙作《北洋大时代》里插图将盛宣怀的照片标注为赵尔丰，虽然是编辑的失误，也是我校审不严谨所致。除此，还有热心的读者朋友通过微博、网络指出了图书里的几处文字错误。

在此真诚地就《北洋大时代》中出现的以及《北洋大时代》第二部中可能出现的错误，一并向读者朋友致歉。

如有发现错误，诚恳欢迎通过新浪微博@纪录片人陈钦留言指正。

这本书还原了近百年来被扭曲的历史真相，对我们反思中国近代深重灾难之缘起，挖掘自由民主之人文精神大有助益。——《南渡北归》作者岳南

如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。我们必须从心理上走出我们的中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。——《重说中国近代史》张鸣

我们的正史写北洋的时候都是“军阀混战”，就这一句。但是，我们是不是知道在北洋时代真正发生了什么样的事情？——著名主持人崔永元

在这本书里，首次最大限度地还原了北洋时期这个盛行讲真话的精彩时代！——《走向共和》袁世凯饰演者影帝孙淳

一个时代照见我们的今天，这本追叙这段历史的著作让我们反观正在成为历史的今天！——《故宫》总导演周兵

我曾积极关注当今国民对于“北洋”的态度变化，却发现长久未变的只有人们对北洋弊端的“黏稠化”，功绩的“稀薄化”。而真实的北洋时代，堪比林花匆匆……——中国抗战文化基金副主席贾元良