透过何挹彭编著的《东西两场访书记(精)》中的十篇文章，读者能够了解民国时期北平旧书的概况，书摊的变迁，古旧书的品种，民国期刊的出版情况，各版本书的价钱，名人日记的解读。语言朴实，真诚，风格清新自然，读之如身临其境，会让人感受到一个藏书家的快乐，欣赏藏书家的眼界。文人除了爱读书外，还应该学会读书，知道该读什么书，本书能够给每一个读书人和爱书人以启发。

《东西两场访书记(精)》收录了何挹彭的10篇书话文章，即《眠雨堂记》、《东西两场访书记》、《幽思篇》、《聚书脞谈录》、《自省篇》、《雅窃礼赞》、《读书漫谈》、《读〈涧于日记〉》、《关于日记》、《郑苏堪〈海藏楼诗〉》。《东西两场访书记(精)》中的十篇文章都是关于书的，其中有对书的痴爱，有对版本的讲究，有对北平旧书肆变迁的摹画，有对名人日记和作品的评价。

眠雨堂记

东西两场访书记

幽思篇

聚书脞谈录

自省篇

雅窃礼赞

读书漫谈

读《涧于日记》随笔

关于日记

郑苏戡《海藏楼诗》

夏丐尊先生在九年前曾预言“再过几时，也许‘穷’‘苦’等可憎的话会转成时髦漂亮的称谓”，因为“穷困，走投无路，已成为现世的实况，彼此因了境况相似和事实明显，成就了一种默契。从来的道德，习惯等等，在这默契之下，恐将不能再维持它的本来面目了”，现在已经证实，这种推论不错。前几天一位长辈和我说，友人某君从远方来信存问鄙况，他老人家回信大意是说乏善可述，惟有饥了之叹云云。当时听了，一直到现在还不痛快，最可恨有一般人专为别人发无谓的嗟叹，这比“杀头至痛也”还要难过万分。因为饥了固是事实，但我始终未叹，质直的说吧，就是从来不发牢骚，正因为“穷苦”成了时髦名词，也可说是为免俗，倒不说了。虽然也并不说阔，因为还没有足够的钱，能够供我恣意买书。此可为知者道，难与不知者言，所以今夜反倒有兴致为吾“眠雨堂”作记也。

抛开吃饭问题不论，在我生活中最重要的就是“朋友”和“书”，假如没有他们和它们，则我生如何，早不可知。在现在这样紧张时期，能于瓦屋纸窗下抵掌夜谈，并有访书，买书，翻书，读书之乐，虽不算是过奢的享受，自喜亦是胜缘了。寒斋座上客，只要懂得读几本书，健谈而听起来令人舒服，就可以。在思想见解，和读书态度上，尽可不同，却可谈得来，且能谈得好。人世八年，竞没有因事的关系而遇见一位谈得来的朋友，虽然在公法关系上并没有任何恶感，想起来不无微憾，也足见自己的无能。但胖耋相通，臭味相投的朋友，算起来也竟有不少，这在世人看来就是所谓最没用的一群。

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俞晓群、陆灏和我，在将近二十年前就有过一次“三结义”。那时，我刚要“退居二线”，但是贼心不死，还想做事。更主要的，是多年的出版工作让我结识许多名流，都是做文化的好资源。原单位的新领导不会不让我再做点小事，但是，我知道，老一辈的领导是不希望我再做什么事的，我的愿望会让新领导他们很为难。谁让我在过去一些年里那么不会伺候老人家呢!这时我概括过自己的心情：出于爱的不爱和出于不爱的爱。我只能离开我钟爱的原单位，同新结识的朋友们去“三结义”了。

完全没有想到，封建社会里的自由结义形式竟然胜过我多年习惯的领导任命方式。我们的“三结义”居然越搞越热火。没有多少年，做出来的东西，无论质与量，都让我惊喜不已。举例来说，先是《万象》杂志；接着是《新世纪万有文库》，几百本；后面来一个《书趣文丛》，六十来本……这些成绩，都是我过去不能想象的。自然．这些书的问世，还得感谢许多参与其事的其他同事和朋友，恕我不一一列举了。

那时“三结义”的“桃园”在沈阳的“辽教”。以后时过境迁，我们的刘备——俞晓群——迁出沈阳，于是，现在再次“三结义”，改在北京的“海豚”了。

出版社而名“海豚”，对我来说是个新鲜事儿。但我知道海豚爱天使的故事——“天使想给海豚一个吻，可是海太深了。海豚想给天使一个拥抱，可是天太高了……”…天使，我如何才能得到你爱的馈赠……’海豚痛苦地低鸣。”