中华文库，山藏海涵，流光历炼，菁华萃出。古典小说这一历史的天空中，闪烁的不唯那几颗夺目的星。仰望星空，参差多异容，明清小说之经典一派——言情小说——自有它的光彩。

这套《红颜蓝颜古典言情书系》，在爱情故事的九转十八折之中，透露出中国文人的日常起居、应酬对答和审美情趣。

《白圭志》为该系列之一，共16回，叙述才子佳人终成眷属、善恶有报的故事。

暑往寒来春之至，四时运转不穷。两轮日月照乾坤，生出多少事，须臾便成空。

童年斯壮壮斯老，几回柳绿桃红。光阴似箭不长存，早醒青云志，休恋春霄梦。

白圭志(又名《第八才子书》丶《第十才子书》丶《第一才女传》)，嘉庆十(1805）年补余轩刋本。四卷十六回。题“博陵崔象川辑，何晴川评。”叙述才子佳人终成眷属、善恶有报的故事。

总序

原序

凡例

第一回

小梅村衡才施德

大江口方山遇孩

第二回

绝张宏庐山从学

遇菊英月下订盟

第三回

建章无意遇缘人

美玉醉狂招横祸

第四回

后花园小姐投古井

前阳山菊英遇鬼缘

第五回

美玉张村冒庭瑞

菊英洞房识奸人

第六回

刘小姐唱和有意诗

张美玉重招无头祸

第七回

朱子挡刘忠得梦

城隍庙张宏杀身

第八回

说新文绝断刘园约

讲道德掩倒吴江盟

第九回

假书生妙论惊巡按

真才女奇文夺会魁

第十回

德泉庵道士解梦

文华殿圣主招婿

第十一回

张状元衣锦还乡

武探花居丧守服

第十二回

祭城隍刘张三结盟

接圣旨兄妹两承恩

第十三回

考江宁王彦奇双士

拜张村庭瑞荐两贤

第十四回

文华殿六才并试

丝纶阁四女均潜

第十五回选宫妃秀菊双被执

招驸马登华两成婚

第十六回紫微省二才成佳偶

怀远楼二姓毕奇婚

且说张博，自幼聪明。最肯济困扶危，恤孤怜贫。积丰年之粟，救凶岁之饥。当时远近皆感其德，尽称为张员外。娶妻何氏，即同邑孝廉何舒公之女。舒公生二女，此其长也。其次女嫁白云村姓夏名松字孟贤者为妻。二女皆有淑德，人称为何大姑、何二姑。夏松自幼客苏州，与张博最契。归娶后，即将家眷带往苏州。

却说张博家资巨万，庄田四十余处。一连十三年，年岁丰熟。博家之粟，叠积如山。忽一年江西大旱，河中绝流，田土失种。然因连年岁丰，人皆有余，尚不觉荒。明年复如是，于是人皆有饥色。博乃将所积之粟，分济群生。远近投食者均得安饱。只是博年四十，未生子女。

一日昼寝，梦一人金盔金甲，手执红旗，厉声叫曰：“尔本无嗣。上帝察尔功德浩大，今使少微星以接尔后。”将手一抛，见一星自袖中出，其大如斗，清光满室。

惊觉，乃将所梦与妻言。其妻何氏曰：“妾连日身子不快，想已怀孕矣。”于是二人暗喜。明年果生一子，秀美非常，产时异香满室。明年冬又生一女，皆不凡之品。其子取名朋祖，字庭瑞；其女取名兰英。

自是，张博燕居无事。一日有客拜访，博出迎接。见其人衣巾朴素、春风满面。同人客堂，礼毕坐定。然后询知来由，乃同姓兄弟也。名宏字毓秀，自幼飘荡江湖，未能成立。近日归家，故来拜访。

博留宏昼饮，席间见宏言辞谨慎，甚悦之。当时辞去，自此常来闲谈。假作殷勤之状，张博愈加爱惜。

一日谓宏曰：“吾友夏松在苏州，生意颇好。吾当荐贤弟到彼，或者可以发迹，亦末可知。”宏起谢曰：“得蒙提举，幸莫大焉。”博遂写了荐书付宏，又赠与路费数金。

宏临起身，乃来博家辞行，博留饮于书屋。席间宏笑曰：“弟往苏州，不须一月。吾兄闲坐家中，未免寂寞，何不同往一游？”博念夏松亦切，一时高兴，遂愿同往。于是收拾铺盖与宏同行，身边更不带一人。

不尚一月，已到苏州，夏松接着甚喜。张宏在松店生意。张博嬉游几日，遂辞归。何二姑恐博冷淡，乃与夫夏松商议，原着张宏送归。

于是博与宏雇过快船归家，船户处皆言是同胞兄弟。宏因见博衣箱内有珍珠手串，价值万金，遂有意谋害，顿起不良之心。

不数日，船至南康，即令船户将船湾入朱子墙内。宏乃进城，买些酒肉菜蔬，暗制毒药，藏于袖中。转到船上将菜蔬烹熟，与博对饮甚欢。

宏假意曰：“兄酒量甚微，宜少饮些。”博曰：“愚与贤弟共饮，可谓酒逢知己。当此壮年，何必介意。”

宏曰：“兄既喜饮，弟亦当尽一醉。”于是二人开怀畅饮，醉，乃伏几而睡。于是，宏乃将毒药暗置于余酒中，乃叫曰：“醉矣，可饮尽余酒，以便收拾安睡？”博即一饮而尽。

宏乃收拾碗盏，以及开铺，扶张博安睡。自己亦连忙就寝假作睡着。

未几，博大叫曰：“痛死我也。”宏在前舱总不答应，惊起户近前，但见博七孔流血。船户急出前舱，叫醒张宏。

宏近前看时，博气已绝矣。宏慌忙奔出船头，大叫救命。出同帮客商，问其故。宏曰：“船户适间害死我哥哥，又来前舱害我。幸我得免于难，几乎性命不保。”

引得同帮客人俱来看时，果见张博死于非命。宏曰：“敢烦列公，做个见证。明日进城报明，一张便了。”吓得那船户叫冤，内中一老客认得此船户者，乃劝曰：“此位船家，老夫向来相识，不是谋财害命之人。天有不测风云，人有旦夕祸福，不要冤了好人。”

宏乃借此话转口曰：“我看老板果然忠厚，只是我哥哥顷刻如此，必然总有冤枉。我若不报明，如何见我嫂嫂？”言毕，抱尸痛哭不已，众人苦劝方息。  天明，人城买取棺木，殡殓毕。暗藏过珍珠手串，遂开船往吉安进发。一路假意伤悲，将此一段冤情抛过天外。

船至吉水，张宏先到博家报丧。时何大姑正在闲坐，见张宏身穿白布衣大哭而来。见了大姑，遂哭拜于地下，曰：“兄长同我自苏州转身，不料来到南康，霎时无病辞世矣。”

大姑闻言，大叫一声，昏绝于地。宏急救醒，痛哭不已。宏乃使其仆同往，迎柩至花园中暂停。远近闻知，莫不痛惨。其妻何大姑一连三日，点水不进。诸凡事务，任从宏主持。博家亲友俱谓宏是个好人。

丧事既毕，何大姑乃用宏主持家事。四十余处庄田，尽是张宏掌管。宏于中取利，不到两年，妻奴田屋皆有。

宏在湖南时，与人妾私通，生有一子。宏乃带归抚养，已三岁矣。因其眉清目秀，遂取名美玉，不题。

却说何大姑在家，闷苦不过，步出门前。远见一乘小车推一妇人，车后一人相随，直抵门前。视之车上妇人，乃妹子何二姑，车后随人，乃妹夫夏松也。

原来，夏松自苏州搬家眷归。当下大姑接人厅上，二姑先自流泪。大姑问其故，二姑泣曰：“妹生一子，年已三岁。不料昨至大江口，遇一阵旋风将船帆吹落，妹怀抱小儿，把持不住，连小儿失落水中。赖水手将妹救起，小儿不知所向，想已葬于鱼腹矣。”言讫大哭，夏松一旁劝解，大姑又相抱痛哭。

正不能解，车夫便催作起身，二姑只得告辞，曰：“适问妹自船上来，船现在谷川等侯，今日要赶到家中。”大姑不好相留，泣送出门。夏松当日到家，因失子不乐，自此看破世事，更不出外经营。

却说南康府星子县，有一人姓武名英，字方山。自幼读书，由科甲出身，官至福建漳州道，其人居官清正，年六十无子。妻刘氏早故，继娶孙氏，亦不生育。因思年老无子，居官何益。且家资富厚，思欲享太平之福，乃上表告老。P2-5

那些人几乎和我们同样地思想、行动和感受，读者不久就觉得自己和他们是类似的人，只不过在他们那里，一切都来得更加澄明、清纯和文雅罢了。

——【德】歌德

红颜一词，古已有之，除了指代酒后容颜，惯例是指女士；蓝颜一词，是今人的参照派生，一般是说男子。蓝颜的从无到有，说明今人有一定的崇古意识，于古人的约定俗成不乏尊重。那么，“红颜蓝颜”的组合用于出版主题，就有男女两性、古书今读的意思。言情武侠，是阅读内容的现代分类，但是饮食男女，言情是永恒的话题。中国古代同样有言情小说，它在文学史上的特称，是才子佳人小说。古往今来，才子佳人小说所以能成为传世之作、人人爱读，在于它的通人性、识大体，启发了我‘们对于一时一地所谓美与善的思考。

……

千古文士佳人梦、千古文人侠客梦(当然还有黄粱美梦，青天白日梦……)，同一个梦做上了几千年，可见这个梦的共性之大，影响之深。因此可以理解何以在这个以“效率、监督和创新”为基本诉求的利润时代，我们依然为“她临去秋波那一转”而驻足流连。古往今来，昨非今是，我们身上多多少少都有这个梦。不过有梦总比没有梦好，有梦，至少让我们还有更多想象。说来也怪，新的启发，倒往往来自于对旧梦的追寻——爱默生说过：在每一种天才的作品中，我们都能辨认出那些为我们抛弃的思想，它们带着某种以前不曾具有的庄严，又回到了我们心中。

吴航斌

2010年12月12日 北京

那些人几乎和我们同样地思想、行动和感受，读者不久就觉得自己和他们是类似的人，只不过在他们那里，一切都来得更加澄明、清纯和文雅罢了。

——【德】歌德