世界著名心灵导师《当下的力量》作者艾克哈特·托利首部在中国出版的写序推荐作品：这本书是写给那些日益增多的灵性追寻者的，他们或者即将抵达寻求的终点，或者已经做好准备接受未经稀释的真理。

《口袋里的钻石》集结了1990年以来与恒河母在公开和私人聚会中的谈话。本书之所以成形，乃是恒河母为了回应曾和她谈过话的很多人所关心的事情。这些谈话涉及寻找真正的快乐和充实，了解和解析属世和个人的痛苦体验。

正如恒河母所言：“这个时代最大的宗教是说故事。”一般而言，每个你生命当中有意识的时刻都会被转译，然后将它放进个人的故事。但故事是真的吗？作为某种经验的陈述，它是真实的，却非存在的终极；作为整体的一个侧面，它是真实的，却非整体本身。

所有人类的苦难根源都产生于既简单又极端悲哀的错误：忽视我们真正的天性。当我们错将自己当成隔绝的自我，将个体和维持所有生命的根源分开，我们就会遭受到根本的苦难和迷惘的折磨。我们彼此切断联结，也失去和自我的联系。不管有意识还是无意识，我们不信赖生命。我们觉得孤单、害怕，因为在错误的地方疯狂地寻找自我肯定而精疲力竭。本书就是关于如何结束这种追寻，是你在自己的心里发现带来真正平静与持久充实的永恒源泉。

第一部分 邀请：发现关于你的真相

 你最不会寻找的地方

 追寻快乐

 敞开来接纳

 神圣的幻灭

 你真正需要的是什么

 自我是什么

 你不是你所认为的那个人

 你是谁

 真相或故事

 你的故事是什么

 自我探索揭穿故事

 说出真相

 看看始终在这里的是什么

 停止的力量

 在空无中休憩

第二部分 胜于心智，深于感情

 心智无法领会平静

 不可领悟的赐予

 关于“神”

 心智不可及之处

 心智臣服于寂静

 灵性修习

 心智构图的暂时性

 记忆与投射

 比较与占有

 超我的诡计

 直接体验情感

第三部分 解开苦难的结

 苦难的根源

 苦难的定义

 痛苦与苦难之间的差异

 苦难并非问题所在

 知道是什么导致你的苦难

 治疗最初的伤口

 面对恐惧

 放手控制

 获得、给予或单纯地存在

 对渴望的修习

 领悟会带给你什么

 早已不朽

 自我背叛之心

 有意识的纯真

 对爱臣服

第四部分 选择平和

 承担责任

 选择平和胜过问题

 再也不是受害者

 宽恕的力量

 无尽敞开

 摘下隔绝的面纱

 绝望当中的宝藏

 让世界进入你的内心

 社会教派

 自由就是直面死亡

 你动机的严肃性

 意愿与放手

 跨越界限进入自由

 警觉的方式

附录

当瑞哈夏遇见恒河母

后记

恒河母分享真知的沙特桑

恒河母《你永恒的存在》简介

你对自己所能提出的最重要的问题就是，我是谁？这个问题以某些方式，在你生命的各阶段都会被含蓄地提出。每个行动，不管是个人的还是集体的，都缘自对自我的定义。很常见地，你会为这个问题寻找一个积极的答案，而摒弃消极的答案。一旦问题变得明显，就会促使你主导寻求真正的答案，它是开放的、活泼的，并且充满深刻的领悟。

当然，外部世界会告诉你你是谁。从你的父母开始，你被告知你有个特殊的名字、特别的性别，而你扮演家里的孩子这个特殊的角色。这个制约延续到你进入学校，你是个好学生、坏学生，好人、坏人，可以做某件事，不可以做某件事，等等。你经历过成功和失败。在一定的阶段之后，或迟或早，你会认识到你是谁，然而这种被限定的自我认知，无法带来满足。

除非这个问题曾被真诚地加以回答，而不是依照惯例回答，你仍然会渴望知道。因为不管你曾被别人如何定义，不管是否出于善意，也不管你曾如何定义自己，没有任何一个定义是持续的确定的。

认识到这个问题不会有圆满的答案是非常重要的，它常被视为精神成熟的时刻，或是精神圆熟的时刻。在这个时候，你可以有意识地探索你究竟是谁。

因为这个问题是如此简洁有力，“我是谁？”这个问题将心智推回个人认同的本源，回到基本的假设“我是某人”。与其本能地把这个假设当做真相接受，不如再作进一步探索。

不难发现，这个初始的想法“我是某人”会引发各种策略：变成更好的人，更安全的人，更愉快的人，拥有更多慰藉或者成就的人。然而当这个基本的想法被质疑，心智就会和那个假定的、与你当初的追寻相背离的“我”狭路相逢。这就是所谓的自我探索。“我是谁”这个最基本的问题，是最被忽略的问题。我们将大部分的时间花在了告诉我们自己或其他人，我们是某个重要的人，某个不重要的人；某个大人物，某个小人物；某个年轻人，某个老人，但从来没有真正去质疑这个基本假设。

你究竟是谁？你怎么知道那就是你？这是否是真的？如果你说你是某人，你知道这是因为你被这么教导。如果你说你是个好人或坏人，无知的或有见识的人，这些都只是头脑中的概念，它们在你每天晚上入睡的时候就被遗忘了。会被遗忘的永远不会带来确定性。在进行真实和真挚的自我探索时，它既不能被遗忘，也不能被忆起，向你展现出你的真相。你所需要做的只是停止在某些命名中找到自己。

当你将注意力转向“我是谁”这个问题，也许你会看到一个实体，它有你的面容和身体，然而是谁在意识到这个实体呢？你究竟是那个客体，还是那个感知到客体的意识？这个客体来来去去，父母、孩子、爱人，被抛弃的、获得顿悟的、胜利者、失败者——所有这些认同都是来来去去的。而感知这些认同的意识却一直存在。错误地将自己认同于意识当中的某个客体，会带给你极度的喜悦或痛苦，从而陷入周而复始的无尽苦难中。当你决意放弃这个错误认同，直接而完整地发现你就是这个意识本身，而不是那些暂时的定义，这种在思维中对于自己的寻觅就结束了。

当“是谁”这个问题被真诚透彻地加以探究，直到它的本源，你就会获得一种强烈而震撼的认知：在源头处根本没有实体！有的只是那无可定义的、对于自己和万事万物乃一整体的认知。

你是自由的，你是完整的，你是无限的。对你而言既无尽头，也无桎梏。所有关于你自己的想法在你之中显现，然后回返到你之中消失。你就是觉醒本身，而觉醒即是意识。

让所有的自我定义在这一刻消逝。把它们全部放下，然后看看还有什么留下来。看看何者从未出生，何者从不消亡。放下定义自己这个重担，感受到这样做的宽慰。体验实际上重担并不存在的事实，体验当下的喜悦。在任何有关自我的想法浮现之前，停留在你真实天性的无尽安宁之中。P30-33

“认识真理，真理将会让你获得自由。”耶稣所说的这些话，并非一些概念上的真理，而是指明了关于你和你内涵的真相，与命名形式无关。它并非一般意义上的自我认知，而是一种更为深刻且极其简单的认知。在其间，认知者与被认知者合而为一。自我分裂由此被治越，而你又再度成为一个整体。我们可以这样的治愈形容这种认知的本质：突然间，意识意识到了它本身。当这种情况发生的时候，你和宇宙的演化动力一致起来，它不断向这个世界输出意识。不管你在这个世界成就如何，除非你认知到这个鲜活的真理，否则你就会像一颗没有发芽的种子，与人的生命存在的真实意义失之交臂。另外，即便你的生命充满苦难和错误，你依然可以凭借这种认知带来弥补，并且在自省中给那些仿佛缺乏意义的经历赋予意义。倘若你过往的错误把你引入这个认知的境界，它们怎么会是错误呢？“所发生的不是我，我只是它发生的空间。”这种认知，这种鲜活的真理，会消除你对形式与时间的认同，并把你从虚假的，由头脑感官创造出来的自我意识当中解放出来。一切发生在何处？意识先于形式。

恒河母说得很正确：“我所说的和宗教一点关系都没有。”依照古代西藏佛教徒的说法，虽然在每种宗教的核心都藏着“莲花中的宝石”，宗教本身并非真理，而是编织在真理周边的故事。有时这个故事会将真理遮蔽，而真理仍然能穿透它。有时这个故事不仅遮蔽真相，也篡改了真相。任何时候，当宗教开始分裂，就像经常发生的，你就知道，这是故事占了上风，所有指出生命隐含同一性的精髓沦丧了。当然，故事是被构想出来的，是被制约的，拘泥于时间的。而精髓是无条件的，永恒的，不受形态约束的，是神圣的国度。“静下来就知道我是神。”

因为几千年来，神话或曰故事，成为了灵性真理的负载体，所以当真相直接被指出的时候，几乎没有人能认出它来。大部分的精神导师将故事当做他们的主要教材。“那些都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。”(《马太福音》第十三章第三十四节)

对亿万现代人而言，集体神话在这个时代已经进入尾声。所有现在还余留下来的，是个人的私有神话——“我的故事”。正如恒河母说的：“叙说个人的故事，是这个星球上多数人的主要信仰。”隐藏在这些故事背后的真相在何方呢？当你在清晨醒来，你可能记得你的梦，你认为：那只是个梦，并不是真实的。然而即使在梦中，一定有些东西是真的，否则它就不可能存在。那是什么呢？那就是让梦境或故事、想法或情绪生成，作为意识存在的你。

包含了灵性真理的故事，会不断在书籍和电影里受到喜爱，甚至是那些早已不需要它们的人。故事仍然具备重要的功能，给那些只有通过故事方可以穿透他们自我意识防线的人，带来第一次的觉醒。人的自我意识对于所有的灵性故事都是关于你本身的这一真谛，总是后知后觉。

这本书是写给那些日益增多的灵性追寻者的，他们或者即将抵达寻求的终点，或者已经做好准备接受未经稀释的真理。正如恒河母所言：“在人类历史的这一刻，那些过往只给极少数人预备的，如今芸芸众生亦触手可及。”

这本书涵盖了恒河母和无数人一起工作了超过15年的生动教义的精髓。在此期间，她必定听过也穿越过数以千计的个人神话(故事)，然而你不会在这里发现它们中的任何一个，而是会被教导一些方法(借着问题和探究)，从而洞穿你自己的故事，也就是那些被用来搭造你的概念化现实的心智构筑。

除了恒河母自己简短的故事，关于它如何到达终点以及书名当中钻石的故事以外，这本书没有任何故事，也不需要任何故事。书中的文字本身充满了生动以及能带来变革的能量。这是因为它们来自对真相活生生的体验，而不是心智累积的知识。  这本书不仅是关于从惯性与缺乏自悟的思考中超脱以及人类苦难的终结，它乃是浩瀚穹宇演化进化过程中的一部分——它体现了生命意识从拘泥于形式的、隔绝的自我认知的迷梦中苏醒。而你正在阅读这些话语的事实就在显明，你的命运，乃将成为这个集体苏醒的伟大历险的重要组成部分。

感谢恒河母写出如此伟大的好书，我的内在被深深地碰触到，不攀缘不逃离，完全地安住在当下，体验到深刻的宁静，不去追寻什么宁静，在宁静中看自己的情绪起落，看自己的抗拒，看自己的欲望，看自己内在的惯性，看自己的起心动念，看自己的恐惧。只是看着，而不做些什么，内在呈现平和，在平和中内在的系统松动、瓦解，只是全然地看着，不躲避，即使躲避也只是经验那个躲避。感觉是如此的自由和喜悦，即使很深的悲伤升起，也是在那喜悦与平静当中看着那个悲伤。在看这本书的三天时间里，读得非常缓慢，书中的话常常感觉是作者在对我当面言说，澄澈、智慧、敏锐、细腻，我的意识在阅读的过程中迅速提升，如同以前看《当下的力量》一样。

感谢我生命中重要的同修、朋友、伙伴，一位心灵纯净的良师益友：南京东山文化的李旭先生对本书精辟的认识。

感谢我的好友Akhaldan聚落的宁偲程，一位很好的修行者，对台湾译文的评价。

感谢远在英伦留学，现未曾某面的天使樊松裴小姐，她耐心、温暖、不计任何报酬地对本书进行了大幅修订，以使作者的原旨可以精准地呈现出来。她在参加恒河母的沙特桑后说，“和恒河母生活在同一个时代自己深感幸运”。这句话同我心中的一个声音深深地呼应着。

感谢我的老师瑞哈夏(rahasya)在繁忙的全球旅行讲学当中，一直惦记着与大家在书中分享他与恒河母的美丽会面。

感谢轻工社编辑刘云辉先生的通力协作与支持，得以使本书顺利出版。

感谢我们心灵坊的沟通天使张专的传递和对全书的完美统筹，感谢王苇杭、马丹梅、陈玺圳、冯淑敏、李莹等在本书中的付出。

感谢您阅读如钻石般价值的这本书。

也感恩您愿意和亲友分享阅读本书的心得与感悟。

感谢存在

感恩、感恩、感恩！

心灵坊图书主编赵猛

在《口袋里的钻石》这本书中，恒河母以直接而非常简单的方式，提示了一个古老的秘密。读者会注意到随即产生的人类行为与心智反应，同时被邀请来真实体验心智的静止。我们身处这么美好的时代。让每个人都能阅读这样的书。

——江本胜博士(《水知道答案》作者)