《伯明翰学派青年亚文化理论研究》是国内研究伯明翰学派青年亚文化理论的第一本专著。伯明翰学派是文化研究的策源地，也是迄今为止对亚文化理论影响最大的学派。本书尝试考察英国伯明翰学派的青年亚文化理论，由此揭示其作为亚文化理论资源和文化研究路径的价值和意义。本书由胡疆锋著。

《伯明翰学派青年亚文化理论研究》是国内研究伯明翰学派青年亚文化理论的第一本专著。

伯明翰学派是文化研究的策源地，也是迄今为止对亚文化理论影响最大的学派。本书尝试考察英国伯明翰学派的青年亚文化理论，由此揭示其作为亚文化理论资源和文化研究路径的价值和意义。《伯明翰学派青年亚文化理论研究》运用文本分析、文化语境分析及个案分析相结合的方法对其展开论述，宏观考察了伯明翰学派亚文化理论的出场语境，微观探讨了伯明翰学派关于亚文化风格的构成、产生原因、抵抗意义、收编方式和美学评价的基本观点，概括出伯明翰学派亚文化理论的特点和价值。本书对伯明翰学派亚文化理论进行了全面的清理和研究，能够为国内的亚文化研究提供重要的理论资源和必要的借鉴。本书由胡疆锋著。

导论

 一 伯明翰学派与青年亚文化

 二 国内外研究综述及本书思路

 三 研究对象界定

第一章 伯明翰学派亚文化理论的生成

 一 为什么是亚文化？

(一)英国拥有“文化一文明”传统

(二)风起新左派

(三)成人教育：文化研究的渊薮

(四)战后青年亚文化兴起

 二 伯明翰学派青年亚文化研究的理论资源

(一)“不作保证的”马克思主义

(二)结构主义和符号学理论

(三)越轨社会学理论

 三 从“小写的文化”到“抵抗的亚文化”

(一)霍加特：堕落的工人阶级青年文化

(二)霍尔：青年亚文化的本真和复制

第二章 作为动词的风格

 一 风格：亚文化的图腾

(一)风格界定

(二)休闲中的风格

 二 从无赖青年到朋克——英国亚文化风格扫描

(一)无赖青年：想象中的贵族

(二)牙买加小混混：梦回非洲

(三)摩登族：向上爬，“酷毙了”

(四)光头仔／足球流氓：永远处于青春期

(五)嬉皮士：模仿贫穷

(六)哥们：反抗学校

(七)朋克：愤怒的无政府主义者

(八)慕嬉士：追求浪漫的卧室文化

 三 风格的构成：符号的游击战

(一)拼贴

(二)同构

(三)表意实践

 四 作为动词的风格：建构认同

(一)作为动词的风格

(二)风格与认同

第三章 风格解码：抵抗霸权

 一 亚文化风格的解码模式

(一)世代解释：代沟和无阶级的神话

(二)结构解释：阶级的重现

 二 亚文化风格：阶级体验与抵抗霸权

(一)工人阶级社区的衰落和青年亚文化的出现

(二)青年亚文化：阶级、世代和抵抗

 三 工人阶级困境的想象性解决：以光头仔和哥们为例

(一)休闲领域中的亚文化抵抗：光头仔／足球流氓

(二)学校教育里的亚文化反应：哥们

 四 风格抵抗：局限与反思

第四章 噪音：亚文化风格的美学意味

 一 亚文化风格：“假文化”还是“广义文化”？

 二 亚文化风格：作为噪音的美学

(一)噪音的美学意味：富于张力的挑战

(二)“拼贴”和“现成物”美学：反常的符码

(二)艺术家和受众：人人都是艺术家

 三 文化的“拉锯战”：自下而上的美学传播

第五章 收编和反收编：亚文化的宿命

 一 收编与青年

(一)青年：资产阶级实施霸权的重要对象

(二)亚文化风格的收编／传播途径

 二 意识形态收编

(一)媒体中的风格：道德恐慌的由来

(二)重回家庭：亚文化的平常化

 三 商业收编

(一)亚文化：从反叛风格到消费风格

(二)昨日抵抗，今日时尚：亚文化的消亡

 四 亚文化资本与反收编

(一)亚文化企业和亚文化资本

(二)文化乐观论：反收编

结语

主要参考文献

附录 CCCS简史和伯明翰学派成员概述

后记